雖然人家常說時(shí)尚是個(gè)輪回，但總有一種美經(jīng)久不衰。近來，巴黎奧運(yùn)會(huì)讓新中式穿搭美出圈，《黑神話·悟空》實(shí)現(xiàn)中式古建筑的文化破圈，《只此青綠》的上映更是將“青綠美學(xué)”推向頂峰，被人稱作“中式美學(xué)的天花板”。

的確，中式美學(xué)，歷經(jīng)千年沉淀，又在今日成為年輕人追捧的美學(xué)熱潮。

然而，即便“中式”常被掛在嘴邊，若要問起中式美學(xué)如何定義，人們的回答大約會(huì)五花八門?！逗谏裨挕吠婕一蛟S會(huì)根據(jù)古建筑而回答“對(duì)稱”，而新中式穿搭博主則會(huì)將“飄逸”與“典雅”放在首位。

沒有一個(gè)確切的詞足以描述中式美學(xué)。中式美學(xué)，是寫意與寫實(shí)的雙重意境。

自古以來，人們對(duì)東方美學(xué)的印象，通常以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)稱為代表，傳遞著中國傳統(tǒng)的中庸之道。大到城市建筑，小到文字詩歌，中式傳統(tǒng)均講究一份“處處皆對(duì)稱”的美學(xué)之道。

以中式建筑為例，對(duì)稱性是其主要特征。中式建筑不僅講究左右對(duì)稱，還需做到上下對(duì)稱、前后對(duì)稱；不僅注重外部對(duì)稱，也重視內(nèi)部構(gòu)造的對(duì)稱，如房間布局等[1]。

例如，中式“合院”建筑就是對(duì)稱美學(xué)的典型，北京四合院就是其一。合院建筑又一條中軸線貫穿，基于坐北朝南的建筑規(guī)制，北面為正房，東西兩面為東西廂房，南方門朝北開，被稱為“倒座”。建筑以四面房子圍合，各房之間以墻或廊相連形成，也被稱為“口”字形建筑。上至皇家貴族，下至市井民宅，大多都遵循這種端正大方的四合形式[2]。

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中軸線，一條長達(dá)7.8公里，南北引伸、一貫到底的古城天際線，始建于13世紀(jì)的元朝，歷經(jīng)明、清至今，始終決定著北京城的形態(tài)，最完整地展現(xiàn)了《周禮·考工記》中“左祖右社，面朝后市”的布局。

沿著這條中軸線走下去，能依次目睹鐘鼓樓的晨鐘暮鼓、紫禁城的金碧輝煌、天安門的莊嚴(yán)肅穆……正如梁思成先生所言：“北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生。前后起伏、左右對(duì)稱的體形或空間的分配，都是以這中軸為依據(jù)的[3]。”

基于這種講究格序的對(duì)稱風(fēng)格，中式美學(xué)常被認(rèn)為嚴(yán)謹(jǐn)、莊重而富有儀式感。與之相比，東方美學(xué)中那份自由與寫意的精神卻往往被忽略。

事實(shí)上，寫意之美在中式美學(xué)中從未缺席。最具代表性的水墨畫便追求靈動(dòng)與恣意，通過留白展現(xiàn)出犧實(shí)相生的深邃意境，也通過詩畫并舉抵達(dá)抒情遣懷的文化意境。例如，唐代文人王維的《雪溪圖》借助木橋、房舍、山石、靜水、樹木構(gòu)建了一個(gè)寧靜祥和之境，使觀者體會(huì)到如詩般空寂的禪意[4]。

對(duì)色彩的靈活運(yùn)用，則更凸顯了多元的美學(xué)意境。以北宋王希孟所作的《千里江山圖》為例，畫作以青綠山水為主體的艷麗醇厚的色彩，正是北宋“豐亨豫大”的審美觀念，運(yùn)用濃密的色彩與恢弘的布局，將廣大遠(yuǎn)闊的山水景觀一覽無余地呈現(xiàn)給觀者，既顯得大氣磅礴，又有透氣與空靈的底蘊(yùn)[5]。

寫實(shí)與寫意，是中式美學(xué)的兩面鏡像；既立足現(xiàn)實(shí)，又遙望宇宙，這正是中式美學(xué)的哲學(xué)立場。

近年來，“新中式”美學(xué)的興起，也不斷打破人們對(duì)東方美學(xué)的陳舊想象，進(jìn)一步豐富了“中式美學(xué)”的內(nèi)涵。從服飾、飲食，到家居、旅行，新中式美學(xué)已經(jīng)成為年輕人的時(shí)尚風(fēng)向標(biāo)。

其中，新中式穿搭無疑是新中式美學(xué)的“頂流”。今年以來，刺繡馬面裙、香云紗外套等新中式穿搭紛紛走紅，社交媒體上相關(guān)視頻累計(jì)100多億次播放，相關(guān)筆記達(dá)到210余萬篇。2024年數(shù)據(jù)顯示，天貓新中式服裝市場規(guī)模已達(dá)10億元級(jí)別，各大服裝品牌開始琢磨“新中式”時(shí)尚，比如運(yùn)動(dòng)品牌Lululemon都推出了“詠春”限定款[6]。

除此之外，新中式美學(xué)也在向多元領(lǐng)域進(jìn)軍。例如，“新中式美妝”既講究東方意境的內(nèi)斂與清冷，也體現(xiàn)了對(duì)溫和、養(yǎng)生的草木成分的偏愛；“新中式食道”則傾向于在傳承傳統(tǒng)飲食文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新食品的制作與加工方式——“霸王茶姬”在巴黎奧運(yùn)上的火熱，就是新中式茶飲破出圈的典型。此外，還有新中式家居、飾品等賽道，全方位體現(xiàn)東方美學(xué)的復(fù)興。

那么，新中式美學(xué)，到底“新”在哪里？簡單而言，新中式美學(xué)，就是在繼承寫實(shí)與寫意雙重意趣的基礎(chǔ)上，賦予傳統(tǒng)元素以現(xiàn)代詮釋，拓展了更加多元化、現(xiàn)代化的美學(xué)空間。

其中，匠心雕琢的寫實(shí)之美的繼承，多體現(xiàn)在家居設(shè)計(jì)之中。新中式家居在功能、技術(shù)與造型上實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)中式家具的革新，在傳承“至虛極, 守靜篤”的對(duì)稱思想的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)家居功能的多元化、工藝的機(jī)械化，以及設(shè)計(jì)的簡約化?！缎轮惺匠绷魃顢?shù)據(jù)報(bào)告》顯示，新中式家居家裝的相關(guān)筆記在2023年增量超過63%[7]。

另一方面，新中式美學(xué)的寫意之韻則多體現(xiàn)于時(shí)尚與服飾。例如傳統(tǒng)中式服裝的盤扣，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中會(huì)被添加流蘇等活潑的元素，既保留了古韻，又增添了獨(dú)特的靈動(dòng)。

當(dāng)然，也有少部分載體能夠兼有寫實(shí)之美與寫意之韻——比亞迪仰望U7，就是其中之一。

從內(nèi)飾到外觀，比亞迪仰望U7，都遵從一種寫實(shí)與寫意的巧妙結(jié)合。

內(nèi)飾上，仰望U7采用中軸對(duì)稱美學(xué)，不僅前后排運(yùn)用對(duì)稱設(shè)計(jì)，屏幕與內(nèi)飾的環(huán)繞及整體空間也沿中軸線嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱。另一方面，內(nèi)飾空間的寫意之韻也被體現(xiàn)得淋漓盡致，始于主儀表上本體的造型線條，連續(xù)到門板上本體，一直貫穿到后側(cè)圍置物架，組成一條360°全艙環(huán)繞的完美曲線，營造出充滿靈動(dòng)與自由的駕乘空間。

外觀上，比亞迪仰望U7也融合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)靈感，為用戶打造專屬于新時(shí)代的百萬級(jí)新能源旗艦轎車的美學(xué)風(fēng)格。仰望U7能夠解放造型設(shè)計(jì)自由度，從而擁有更具力量感和緊致感的前衛(wèi)外觀。

基于寫實(shí)與寫意的中式美學(xué)，比亞迪仰望U7打造了現(xiàn)代與傳統(tǒng)相融、嚴(yán)謹(jǐn)與自由相稱的美學(xué)盛宴，引領(lǐng)著新時(shí)代新能源旗艦轎車美學(xué)新潮向。

中式美學(xué)不僅展現(xiàn)了美的形式，更蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)意境。新中式美學(xué)的流行熱潮，本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)繁榮與文化自信的自然結(jié)果，也是中式美學(xué)精神為人所受的高度詮釋。

作為一家擁有近三十年歷史的中國汽車品牌，比亞迪自始至終便秉承著中式美學(xué)的精神底蘊(yùn)與哲學(xué)意境。近來新推出的仰望U7，更是一款帶有哲思的東方美學(xué)汽車。

中式美學(xué)的虛實(shí)相稱、動(dòng)靜結(jié)合，說到底是在探求一種“天人合一”的哲學(xué)意境，強(qiáng)調(diào)人在天地之間的和諧與共鳴。秉承著自然之道，中式生活美學(xué)的哲學(xué)核心，是在實(shí)與虛、動(dòng)與靜的交織中，支持人們勇敢探索未知，追尋屬于自己的人生曠野；最后，在世界懸浮之間，找到屬于自我的平衡。

仰望U7的設(shè)計(jì)正是這種哲學(xué)在現(xiàn)代產(chǎn)品中的詮釋。以宇宙為靈感，仰望U7座艙中央的星河曲面屏與周圍的氛圍燈帶融為一體，營造出仿佛星光在流動(dòng)的視覺效果，讓駕乘者在每一次行駛中，都能感受到中式美學(xué)所提倡的精神自由與遼闊意境。

主推的月曜銀色，為仰望U7在自然穿梭中加以自由之翼。高反射率與強(qiáng)烈的對(duì)比實(shí)現(xiàn)了金屬流動(dòng)的質(zhì)感，使車輛仿佛沐浴在自然的月光中，呈現(xiàn)出如同宇宙一粒塵埃的深邃和神秘。

在此星辰宇宙下，依靠多維智能科技系統(tǒng)，仰望U7打造出一種沉浸式的座艙體驗(yàn)，從而真正實(shí)現(xiàn)“天人合一”理念下，在“自然”中追尋“自我”的內(nèi)核。

在比亞迪仰望U7中，生活不再被邊界束縛，而是一次通往曠野的新境之旅。每一次啟動(dòng)，都是對(duì)人生無限可能的探索，與東方美學(xué)共鳴，成就屬于你的無邊之境。

參考文獻(xiàn)：

[1] 于墨文. (2023). 中式建筑裝飾設(shè)計(jì)中的古典美學(xué)研究. 山東省人文文化研究.

[2] 于博菲&趙浩森. (2021). 合院建筑中的傳統(tǒng)造物思想研究——以北京四合院為例. 建筑實(shí)踐.

[3] 中國新聞網(wǎng). (2024). 【中國焦點(diǎn)面對(duì)面】從北京中軸線，讀懂中華文明突出特性

[4] 趙貴勝.(2020).畫中有詩:中國水墨動(dòng)畫的詩意美學(xué)特征.民族藝術(shù)研究(04),60-68.

[5] 余輝.(2017).細(xì)究王希孟及其《千里江山圖》.故宮博物院院刊(05),6-34+158.

[6] CBN Data. (2024). 市場規(guī)模達(dá)十億，拆解新中式走紅背后的邏輯

[7] 千瓜數(shù)據(jù). (2023). 新中式潮流生活數(shù)據(jù)報(bào)告.