“非遺薪傳”
原標題：王廣艷 將時代元素與傳統(tǒng)泥塑相結(jié)合
天津日報記者 郭曉瑩
王廣艷是津藝齋泥塑制作技藝的第三代代表性傳承人。她的作品以童趣、民俗類為主要題材，例如《唱山歌》《趕大集》《過大年》《連年有余》《福祿壽》《關公》《財神》等。
津藝齋泥塑的發(fā)源地和傳承地在北辰區(qū)雙口鎮(zhèn)線河二村，鄰近古鎮(zhèn)楊柳青，津藝齋泥塑通過工藝實踐，成功地將天津楊柳青年畫中各種娃娃形象以泥塑的美術形式展示出來，形成津藝齋泥塑的藝術特點。經(jīng)過幾代人的傳承與發(fā)展，津藝齋泥人既有原汁原味的傳統(tǒng)風格，又有適應新時代的創(chuàng)意作品。津藝齋泥塑每年銷售作品超過三萬件。王廣艷更是將時代元素與傳統(tǒng)泥塑相結(jié)合，設計制作出很多令人喜愛的泥塑作品。
創(chuàng)意來源于生活
記者：您是如何成為津藝齋泥塑制作技藝代表性傳承人的？
王廣艷：津藝齋泥塑是一種民間手工技藝，津藝齋泥塑的創(chuàng)始人是薛尚氏。薛尚氏自幼喜歡做手工，作為農(nóng)民，她住在農(nóng)村，閑暇之余就地取材，經(jīng)常做一些小泥塑。由于天津有拴娃娃哥的習俗，所以薛尚氏制作的泥塑主要以做娃娃為主。津藝齋泥塑的作品逐漸成為民間小販爭相販賣的主流作品。后來，薛尚氏把這項技藝傳授給了兒子薛金元。作為兒媳，我又師承于薛金元。經(jīng)過幾代人的傳承與實踐，通過努力，我對津藝齋泥塑制作技藝進行了改良，為泥塑作品添加了現(xiàn)代色彩。
記者：您對津藝齋泥塑制作技藝又做了哪些創(chuàng)新？
王廣艷：津藝齋泥塑制作技藝講究用土，其傳承地北辰區(qū)雙口鎮(zhèn)線河二村以及相鄰的津冀村莊土質(zhì)極其適合泥塑制作，這也是這一技藝誕生于此的因素之一。早期津藝齋捏制的泥塑作品多為單色，通過人物的動態(tài)來表現(xiàn)人物的性格。該技藝傳至我這一代時，我在傳統(tǒng)的以捏為主的基礎上，為津藝齋泥塑加入設計、上色等環(huán)節(jié)，制作環(huán)節(jié)更加精益求精，作品的藝術水平有了更大提高。通過對制作技藝的更新以及新型模具的運用，泥塑作品的制作數(shù)量比以前大幅度提高，既延續(xù)了傳統(tǒng)美術的藝術風格，又滿足了市場需求。
記者：您在泥塑作品設計制作中是如何與現(xiàn)代潮流相結(jié)合的？
王廣艷：在泥塑制作過程中，我關注當下熱門文化和流行元素，將其中的經(jīng)典角色或場景以泥塑形式呈現(xiàn)出來。在我剛開始創(chuàng)辦泥塑作坊的時候，我們的傳統(tǒng)題材作品比較多，但銷量很一般。為了提升銷量，我開始觀察身邊的一些事，我注意到，每到“五一”“十一”這兩個假期，有很多年輕人都選擇在這個時間段舉辦婚禮。我就開始思考，如果我制作一些和結(jié)婚題材相關的作品，應該會有不錯的銷量。于是，我設計制作了近十款與新婚題材相關的泥塑作品，例如“掀蓋頭”“美滿姻緣”“百年好合”“和和美美”等，在上色的時候也選擇比較鮮艷、喜慶的紅色為主色，更加凸顯出對新人婚姻的祝福。新品一上市就受到了年輕人和家長們的青睞，著實火了好幾年，每到“五一”“十一”前后，我們都會面臨產(chǎn)品供不應求的局面，經(jīng)常加班加點地趕貨。
沿著這個思路，我又想到了百子題材。于是我設計制作了各式各樣的百子。有抱著蘋果的小女孩，象征著平安如意；有拉著鯉魚的小男孩，象征著富貴有余；有抱著金元寶的胖小子，象征著人財兩旺等。已經(jīng)上市的產(chǎn)品有十多種，至今這些還都是熱銷產(chǎn)品。
2023年夏秋之季，我侄子和侄女升入高三，馬上面臨高考，我的兩個嫂子總和我聊孩子高考的事，家長們都希望自己的孩子能考上理想的大學。后來，我心里就想著，做幾款卡通小孔子送給我的侄子和侄女，圖個好彩頭。于是，我設計制作了3款卡通小孔子，一頭白發(fā)，發(fā)簪是一支毛筆，這3款孔子拿著牌匾，牌匾上面分別寫著“逢考必過”“一舉奪魁”“金榜題名”。后來我覺得也許會有更多人喜歡卡通小孔子這個題材，于是就把這個作品開發(fā)為泥塑產(chǎn)品，產(chǎn)品上市之后果然受到了消費者的青睞，每年高考前夕，至少會有幾百件的銷量。
在目前我的設計作品中，銷量最火爆的就是2024年龍年的生肖作品。我們每年都會提前構(gòu)思制作下一年的生肖作品。龍在中國文化中是吉祥、繁榮和力量的象征。在傳統(tǒng)節(jié)日和慶典活動中，龍的形象無處不在。所以我也想多做幾種形象的龍，豐富我們的作品，同時也希望在春節(jié)能給喜歡泥塑的消費者多幾種選擇。針對每年的生肖，一般我們會設計兩三種作品，龍年的生肖作品我們設計制作了5種。在2024年年初的時候，我們把產(chǎn)品投放市場后，發(fā)現(xiàn)銷量并不怎么好，我還在擔心生產(chǎn)制作出來的幾百件產(chǎn)品會不會滯銷，因為每年的生肖作品都是1月上市，到2月底就沒有什么人買了，也不會再生產(chǎn)。但沒想到的是，這5種龍年生肖作品上市一個月后，銷量一下倍增，訂單不斷，有訂200件的，有訂400件的，有的客戶說有多少貨就要多少貨，忙得我們每天都在加班加點地生產(chǎn)制作。龍年的生肖作品，最終銷售了3000多件。
市場需要不斷開拓
記者：您如何在傳承傳統(tǒng)技藝的基礎上，開拓泥塑產(chǎn)品市場呢？
王廣艷：在產(chǎn)品開發(fā)上，我們要深入挖掘傳統(tǒng)元素，關注時尚趨勢，拓展表現(xiàn)形式，跨領域融合。要實時了解當下年輕人的審美趨勢和流行文化，將時代元素與傳統(tǒng)泥塑相結(jié)合。借鑒現(xiàn)代簡約風格的線條，對傳統(tǒng)泥塑造型進行簡化和優(yōu)化，使其更符合現(xiàn)代審美。我們深入研究傳統(tǒng)泥塑的題材、造型、色彩等元素，提取其中具有代表性和文化內(nèi)涵的部分，比如傳統(tǒng)神話人物的服飾、配飾等元素，將其融入現(xiàn)代設計中。
作為產(chǎn)品設計者，我要敏銳地捕捉當下的文化熱點，開發(fā)潮流產(chǎn)品。例如現(xiàn)在年輕人非常喜歡漢代服飾裝扮，我就跟隨這一潮流，創(chuàng)作出6款穿著漢服的小女孩泥塑作品，銷量挺好，每個月都會有訂單。之前我們有一款哪吒泥塑作品，但是銷量并不好，今年因為電影《哪吒2》的熱映，這款作品開始有商家訂貨了，我抓住這個時機，又新創(chuàng)作了幾款哪吒小泥塑。剛剛把樣品完成，就迎來了幾個大訂單，最近還有兩位銷售商想壟斷這幾款商品，都被我們委婉拒絕了。目前，對于哪吒小泥塑的訂單，我們還在加班加點地制作中。
記者：在網(wǎng)絡新時代，您對市場開拓采取了怎樣的新模式？達到了怎樣的效果？
王廣艷：有幾家網(wǎng)上電商從我們這邊進貨，在網(wǎng)上銷售，銷量還不錯，每年能有十幾萬元銷售額。還有幾家直播電商從我們這里進貨，但是，目前直播銷量還不是很理想。為此，我們也在考慮要怎么創(chuàng)新，來吸引直播間的流量和銷量。
記者：如何擴大傳承津藝齋泥塑技藝？
王廣艷：津藝齋泥塑源于天津市北辰區(qū)，也發(fā)展于天津北辰，是北辰區(qū)雙口鎮(zhèn)線河二村的文化品牌。從薛尚氏創(chuàng)立伊始，在幾代傳承人的努力之下，津藝齋泥塑技藝的傳承與發(fā)展已經(jīng)遍及津冀。津藝齋泥塑制作技藝的傳承基地既有線河二村的工作室，還有位于河北省霸州的加工基地。我教出了很多的徒弟，僅在本村的加工基地，便有村民數(shù)十人掌握從打泥、捏制到上色的技藝。
津藝齋泥塑的作品銷售渠道，近到天津古文化街、鼓樓、楊柳青古鎮(zhèn)，遠及北京市、河北省等地。同時，津藝齋泥塑以其穩(wěn)定的加工制作水準，也成為一些知名泥塑品牌的合作單位，津藝齋傳統(tǒng)美術的技藝深得行業(yè)內(nèi)的認可。
每周我還會去校園里給學生深入淺出地講津藝齋泥塑的制作技藝，讓青少年從小就對非遺技藝有所了解。
記者：為津藝齋泥塑制作技藝的傳承和發(fā)展,津藝齋推出了哪些計劃？
王廣艷：津藝齋泥塑制作技法是一項具有一百多年傳承歷史的民間傳統(tǒng)美術制作技藝，今后，津藝齋將在資料整理建檔、技藝技能完善提高、影像資料保存記錄等方面下功夫，完善該項目的系統(tǒng)性存檔和宣傳工作。
目前，津藝齋泥塑推出了以下保護措施和保護計劃：2024年，津藝齋泥塑通過與紅色旅游鄉(xiāng)村的聯(lián)合，在北辰區(qū)雙口鎮(zhèn)中河頭村建立一個非遺體驗工坊，讓各地游客與非遺技藝能夠進行“親密接觸”，讓津藝齋深入人心。2025年，我們將舉辦津藝齋泥塑研討會，邀請民俗專家和業(yè)內(nèi)精英把脈津藝齋，診視津藝齋歷年來的作品和工藝，聆聽協(xié)作單位的反饋聲音，幫助津藝齋總結(jié)經(jīng)驗，取長補短，建立檔案。2026年，津藝齋泥塑將舉辦“王廣艷泥塑作品展”，通過展覽宣傳津藝齋，推介津藝齋，總結(jié)津藝齋，發(fā)展津藝齋。未來，我們計劃編輯整理津藝齋歷年來作品圖樣，出版津藝齋作品圖集，承前啟后、繼往開來，津藝齋泥塑還計劃拍攝一部紀錄片，以視頻的方式展現(xiàn)津藝齋泥塑制作的過程和傳統(tǒng)美術的魅力。
來源：天津日報
熱門跟貼