博物館作為中華文明最豐滿課堂,完全可以踐行幼小銜接!
文 | 王泠一(上海社會(huì)科學(xué)院上海國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流中心研究員)
今年五一小長(zhǎng)假,兩位我熟悉的《新民周刊》資深讀者即十歲的黃珞梵同學(xué)和烏南幼兒園青年教師顧怡晨,給了我重操舊業(yè)的機(jī)會(huì)。她們感興趣的問題聚焦于博物館和古文化,特別是青銅器國(guó)寶的相關(guān)來歷和非遺元素的魅力解構(gòu)等;且顧老師更希望相關(guān)解讀能有幼兒視角。
黃珞梵目前就讀于上海交大附屬浦東實(shí)驗(yàn)小學(xué)北校四年級(jí),今年五一就在父母的陪伴下去了上海博物館東館。她告知初衷是:“上博東館有一個(gè)雙館講解,即繪畫館加青銅館,我去繪畫館的原因是因?yàn)槲覀€(gè)人也在學(xué)國(guó)畫,已經(jīng)考了花鳥九級(jí)。我就是想去看一看那些繪畫大師的國(guó)寶作品。同時(shí),想去參觀青銅館;因?yàn)樵缇椭?a class="keyword-search" >上博東館有著豐富的青銅館藏、彌足珍貴,且有八件是永不出境的鎮(zhèn)館之寶。”黃珞梵在上博東館“流連忘返,收獲著獨(dú)特感悟”。

今年5月1日,黃珞梵(右四)在上海博物館東館觀摩子仲姜盤
如她告知我:“繪畫館里印象極深的文物是八大山人的丑魚圖,第一次零距離觀摩。八大山人是明朝皇室的后裔,他名叫朱耷,但在清朝過得很不如意。八大兩個(gè)字是朱耷,各拆了一部分下來。他一生非常喜歡畫丑魚、怪石等,每條魚都好像在翻白眼一樣,細(xì)品很有趣?!?/p>
黃珞梵零距離觀摩八大山人丑魚作品
不過,黃珞梵更感興趣的還是青銅器國(guó)寶;而今年寒假她在河北博物館游學(xué)之后,就和我探討過長(zhǎng)信宮燈等河北館的館藏國(guó)寶。這回在上博東館,她被兩件稀罕作品吸引著。一件是出土于云南的貯貝器,“也就是古代的存錢罐。這個(gè)貯貝器上面有八頭牛,旁邊的握手是兩只老虎,感覺就是要撲向牛群一樣非常生動(dòng)”。

云南出土的青銅貯貝器同樣是上博東館的國(guó)寶重器
“另一件文物是子仲姜盤,它是古代一件水器,用來給客人洗手的。它的盤子里有許多小動(dòng)物,比如魚呀、水鳥啊、小烏龜?shù)取T谒惯M(jìn)去的時(shí)候,這些小動(dòng)物都會(huì)旋轉(zhuǎn)?!边@兩件青銅國(guó)寶,正好我特別熟悉;而且見證了其在1997年分別由云南省博物館移交和香港愛國(guó)企業(yè)家葉肇夫先生捐贈(zèng)——上海博物館新館(人民廣場(chǎng))的佳話。而隨著上海文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展,如今這兩件國(guó)寶正在東館陳列。
我告訴黃珞梵:大約在兩千多年前,在云南昆明滇池地域有一個(gè)古王國(guó)——滇國(guó)。在當(dāng)?shù)厣倘撕凸俜浇Y(jié)束以物換物的經(jīng)濟(jì)模式后,急需“一般等價(jià)物”即貨幣來成為交換中介,由于海貝在內(nèi)陸地區(qū)較為稀有,所以古滇國(guó)就采用海貝當(dāng)做貨幣來使用。而富裕的貴族們,為了儲(chǔ)存這些貝幣,就特意鑄造了能與之相匹配的青銅貯貝器。到東漢年間,古滇國(guó)滅亡,貴族們的財(cái)富和貯貝器一同埋入地下。直到上世紀(jì)的50年代,新中國(guó)考古學(xué)家們?cè)谠颇蠒x寧石寨山、江川李家山等地鑒定出土一批海貝和超過萬(wàn)件的青銅器,貯貝器便是其中之一。
40年前,我就讀復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)院歷史系、就了解到貯貝器的器蓋上往往都裝飾有立體的事物形象,其內(nèi)容題材十分多樣,人物生活、祭祀場(chǎng)景都會(huì)出現(xiàn)在貯貝器上,有的甚至多達(dá)一百多個(gè)人物,通過它們我們才得以一窺兩千多年前的古滇國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)。黃珞梵在上博東館觀看的這件國(guó)寶,曾經(jīng)也是云南省博物館的鎮(zhèn)館之寶,因?qū)诮Y(jié)對(duì)關(guān)系調(diào)撥給上海。
子仲姜盤,其銘刻的內(nèi)容就更加感人至深了,體現(xiàn)了古老國(guó)度對(duì)家庭的最早理念。它同時(shí)體現(xiàn)了春秋早期極高的青銅器制作工藝水平,不但是目前上海博物館的鎮(zhèn)館之寶,更是國(guó)家一級(jí)文物。而黃珞梵零距離觀看的這件國(guó)寶:其通高 18 厘米,口徑 45 厘米,重24.8 斤!整體呈折沿淺腹圈足之態(tài),圈足下三只立體爬行的猛虎威風(fēng)凜凜,虎身側(cè)面與圈足邊緣緊密相接;其盤壁兩側(cè)一對(duì)寬厚高聳的附耳格外引人注目,附耳外側(cè)的云紋裝飾更添神秘。
我在上個(gè)世紀(jì)90年代觀看這件國(guó)寶時(shí),就明白它與一般的青銅盤大不相同,盤內(nèi)所鑄的31個(gè)水生動(dòng)物才是其精華所在!其中 11 個(gè)為圓雕,可在盤底 360 度自由旋轉(zhuǎn),另外 20 個(gè)則是淺浮雕。這 31 件裝飾物在盤內(nèi)有序排列成 5 周,中心是一只頭頂冠發(fā)的圓雕雄性水禽,環(huán)繞其第一周的是浮雕交錯(cuò)的兩只青蛙和兩只烏龜;第二周是 4 尾圓雕的魚;第三周是浮雕的 4 只青蛙和 4 只烏龜;第四周是 4 只圓雕的頭上無冠的雌性水禽;第五周則是同樣交錯(cuò)排列的 7 尾浮雕的魚和 4 只圓雕蹲伏狀的青蛙。達(dá)到了青銅工藝水平極致!
曾經(jīng)有行家告知我:這件子仲姜盤的鑄造方法堪稱是巧奪天工!雖說其有可能運(yùn)用了分鑄技術(shù),可要在盤底層鑲嵌進(jìn)這批動(dòng)物下面極其微小的底軸,還得垂直保證不被卡住,讓每只動(dòng)物都能 360 度旋轉(zhuǎn),絕非易事!若是把連接小動(dòng)物鑄件的底軸嵌入盤中,那底盤必有夾層,而做這個(gè)夾層,最簡(jiǎn)單的便是進(jìn)行兩面焊接。然而,青銅專家們卻根本未發(fā)現(xiàn)此青銅盤有任何焊接的痕跡。所以其具體制作方法仍有待進(jìn)一步探究;其謎底自然讓黃珞梵很好奇。
經(jīng)上世紀(jì)90年代的上海博物館館長(zhǎng)、世界級(jí)青銅考古權(quán)威馬承源先生確認(rèn):該青銅盤內(nèi)壁還鑄有銘文6行32字,通過銘文破譯得知:此子仲姜盤乃是晉國(guó)太師為妻子仲姜所制,祈求妻子健康長(zhǎng)壽,且后世子孫萬(wàn)年永遠(yuǎn)享用。

青銅器權(quán)威、上海博物館館長(zhǎng)馬承源先生在40年前的留影
晉國(guó),就是目前山西全境,可謂是古代青銅工藝和家國(guó)禮儀的文明高地。如因?yàn)槠拮有战?,在娘家排行老二(伯仲叔季),所以這位晉國(guó)太師就將此盤命名為子仲姜盤,送給自己愛妻姜氏。讓后世者感動(dòng)的是:盤底刻下了6行32字銘文,表達(dá)了最初的伉儷情深和對(duì)美好生活的祝愿。這32字銘文是: 佳六月初吉/辛亥大師作/為子仲姜沫/盤禮碩且好用/祈眉?jí)圩?子孫孫永用為寶。其意思是:“在六月初的辛亥日,太師為夫人子仲姜,制作了這樣一個(gè)盥洗盤,盤又大又好,還很實(shí)用,祈愿妻子長(zhǎng)壽,子孫后代作為傳家寶永遠(yuǎn)傳用?!碧珟?,在春秋時(shí)期就是諸侯國(guó)最重要和地位最顯赫的官銜;其在戰(zhàn)時(shí)就是出征統(tǒng)帥,平時(shí)輔助國(guó)君治理國(guó)家。那么,這位太師是誰(shuí)呢?迄今為止的春秋古史研究,就有專家指向尹吉甫(公元前852年-公元前775年);系當(dāng)時(shí)很有權(quán)威的軍事家和詩(shī)人,深得周天子信任并管控著晉國(guó)。
人有悲歡離合,愛妻去世后,子仲姜盤自然成為殉葬品。而到了近代,子仲姜盤即于山西出土。作為前所未有的青銅器珍品,此等寶物迅速引起了當(dāng)時(shí)文物販子的窺伺;不久后就不幸離散海外不知所終。上世紀(jì)90年代,文博機(jī)構(gòu)才奇跡般地追蹤到子仲姜盤的蹤跡。這件國(guó)寶竟然現(xiàn)身于香港,彼時(shí)的主人是一位愛國(guó)企業(yè)家、時(shí)任太陽(yáng)集團(tuán)董事會(huì)主席的葉肇夫。
1994年8月14日,時(shí)任上海博物館館長(zhǎng)的馬承源和副館長(zhǎng)王慶正應(yīng)邀趕赴香港,即來到葉肇夫的辦公室。兩位青銅器權(quán)威很快驗(yàn)明正身,感慨萬(wàn)分!這次會(huì)面結(jié)束后,回到上海的馬承源館長(zhǎng)就一直牽掛著子仲姜盤。1996年上海博物館新館落成,1997年為舉行喜迎香港回歸的主題展覽,馬館長(zhǎng)專程致信葉肇夫希望能借子仲姜盤展覽。葉肇夫很快回復(fù):“可以展覽,另外這件東西你們不用借了,我送給你們?!币簿褪菑漠?dāng)年6月起,國(guó)寶永駐上博!
在為黃珞梵同學(xué)復(fù)盤了子仲姜盤的來歷和佳話后,我再和顧怡晨老師深度交流。我就覺得青銅文明的故事,對(duì)于青年教師和幼兒們家長(zhǎng)而言,是豐富假日生活的心靈饋贈(zèng);但對(duì)于幼童而言是否太專業(yè)了?博物館講解員和老師、家長(zhǎng),很難對(duì)付五六歲孩子的好奇。因此我更建議顧老師和她的同事們,給孩子們交流相對(duì)容易把握的非遺元素吧。

烏南幼兒園園長(zhǎng)龔敏贈(zèng)予顧怡晨老師《于漪傳》,學(xué)習(xí)教育家精神并交流非遺傳承話題
青銅器,還是等孩子們升入小學(xué)后再鑒賞風(fēng)華。而博物館作為中華文明最豐滿課堂,完全可以踐行幼小銜接!

今年五一前夕,作者(左)在上海青浦區(qū)調(diào)研時(shí)和慶華小學(xué)校長(zhǎng)吳根華交流非遺傳承話題

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