沒有什么比文化藝術(shù)更能體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家與民族隨時(shí)代而變化、發(fā)展的精神風(fēng)貌。

因此，當(dāng)中國(guó)經(jīng)歷偉大復(fù)興，站在新的歷史起點(diǎn)上，我們的文化藝術(shù)，如何與時(shí)代接軌，又如何表現(xiàn)時(shí)代精神？成為了一個(gè)急待解決的問題。

一直以來，我們?cè)趯?duì)中國(guó)畫的認(rèn)識(shí)上，觀點(diǎn)并不統(tǒng)一。有人認(rèn)為中國(guó)畫已經(jīng)過時(shí)，中國(guó)畫的文化已經(jīng)中斷；也有人拿東方的水墨畫西方的素描；還有提倡中國(guó)畫要在傳統(tǒng)上出新。

到現(xiàn)在，雖然第一種聲音已經(jīng)逐漸式微，然而關(guān)于后兩種觀點(diǎn)，仍然有許多值得探討的地方。

用東方的水墨畫西方的速寫素描,有優(yōu)勢(shì)也有劣勢(shì)。

當(dāng)藝術(shù)家面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行寫生，中國(guó)畫便更能夠走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)感受，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真情流露，真情表達(dá)，從而使傳統(tǒng)水墨畫能夠反映出時(shí)代精神。這是優(yōu)勢(shì)的地方。

然而問題在于，中國(guó)畫寫生和素描寫生并不完全是一回事。中國(guó)畫的寫生更強(qiáng)調(diào)主觀，而素描寫生則更強(qiáng)調(diào)客觀。中國(guó)畫如果用素描寫生，就限制了作者運(yùn)用主觀表達(dá)的高度。

中國(guó)畫的主觀表達(dá)不是依樣畫葫蘆的真實(shí)再現(xiàn)，而是高于生活，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行深入思考、觀察、提煉、概括后產(chǎn)生自己的表現(xiàn)方法、主觀表達(dá)。這樣一種主觀表達(dá)便表現(xiàn)了中國(guó)畫的寫意性。

觀感受，主觀情調(diào)。 二者合一，便能體現(xiàn)出創(chuàng)作者的文化修養(yǎng)、筆墨修養(yǎng)以及人生的全面修養(yǎng)。

中國(guó)畫是一種“以我觀物”的表現(xiàn)方式。因此，創(chuàng)作者的修養(yǎng)越高，對(duì)事物的把控與認(rèn)識(shí)能力便越強(qiáng)，畫面所充盈的內(nèi)容就越大；而創(chuàng)作者的書法功底與筆墨修養(yǎng)越高，就越能肆意揮灑，自然流露，把看到和想到的東西在一張紙上形成繪畫。

一個(gè)中國(guó)畫的創(chuàng)作者，并不是只把中國(guó)的文化學(xué)好便足夠了，更要拓展自己的文化視野，擁有橫貫中西的眼光，用東西方文化各自的經(jīng)典來充盈自己的涵養(yǎng)。

過去，我們面對(duì)西方文化，常常是“洋為中用”或“拿來主義”。然而今天，如果還是生吞活剝地把西方的藝術(shù)元素、藝術(shù)語言直接搬來鑲在中國(guó)畫里，那么，不僅沒有了在特殊歲月探索中西結(jié)合的意義，反而會(huì)使中國(guó)畫失去自己固有的底色與神韻，成為不中不西的東西。

因此，今天學(xué)習(xí)西方文化，我們重在比較，分析，思考……，在理解消化的基礎(chǔ)上，將西方文化中值得借鑒學(xué)習(xí)的內(nèi)容，變?yōu)槲覀兊木耩B(yǎng)料，運(yùn)用于當(dāng)代水墨創(chuàng)作中。

中國(guó)畫的創(chuàng)作者，除了要提高自己的文化修養(yǎng)，還必須解決書法的問題，尤其要練好行草書。行草書是最能直接表達(dá)創(chuàng)作者情感的書寫方式，把行草書練到一定高度，創(chuàng)作者的情感便能通過筆意自在表達(dá)。自此，再去現(xiàn)實(shí)生活中寫生，為山河立傳，表現(xiàn)客觀事物時(shí)，就能達(dá)到我意即我情，我意之所到，我筆之所到的境界。而當(dāng)創(chuàng)作者能夠因此在畫面中自在表達(dá)自己的真情實(shí)感時(shí)，畫面便將充滿“意”與“情”。

當(dāng)然，無論筆力如何純熟，創(chuàng)作仍然離不開對(duì)客觀事物的高度的把握與認(rèn)識(shí)。如果沒有深入生活，對(duì)所表現(xiàn)的對(duì)象只是一知半解，照貓畫虎，那所表現(xiàn)的畫面便無法產(chǎn)生震撼人心的力量。因此，我們要在實(shí)踐中觀察、摸索、做大量的研究與寫生準(zhǔn)備，直到將所表現(xiàn)的客觀對(duì)象熟爛于心，在用書法的筆意表現(xiàn)作品時(shí)，才能心手兩暢，物我相融，達(dá)到天人合一，從而使畫面產(chǎn)生行云流水，氣象萬千的效果。

作者簡(jiǎn)介：

張錄成，絲路文化學(xué)者，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)公共關(guān)系協(xié)會(huì)中國(guó)絲綢之路文化藝術(shù)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)，絲路大寫意畫的開拓者，中國(guó)畫壇極富個(gè)性色彩的藝術(shù)家，被譽(yù)為“在傳統(tǒng)繪畫筆墨語言、繪畫境界、繪畫美學(xué)三個(gè)方面有突破的畫家”，張錄成深入持久地研究絲路文化四十多年，探索出表現(xiàn)絲綢之路蒼茫、博大、雄渾、悲壯的筆墨語言，形成了自己獨(dú)特的絲路繪畫風(fēng)格。

張錄成筆下的牛、馬、駱駝、胡楊既超越時(shí)空又與時(shí)俱進(jìn)，既有東方神韻又有西方美學(xué)構(gòu)成，在有我與忘我之間追求大寫意畫這一獨(dú)特的境界。