1968年在中國是不平凡的一年。除了身處特殊的社會環(huán)境之外，今年中國發(fā)生了很多大事。
在南方，1968年10月30日，南京長江鐵路大橋建成通車，這意味著我國擁有了一座由自己的力量設(shè)計建造的現(xiàn)代化大橋，該橋也連接了南北交通。中國南部。
今年中國北方發(fā)現(xiàn)了多件稀有文物，一件最稀有的文物以讓人哭笑不得的方式重現(xiàn)于世，充滿戲劇性。

“黑毒蛇”
玉樹市現(xiàn)在是吉林省人口最多的縣市，也是吉林省著名的產(chǎn)糧市。也是全國以糧食為主的重點區(qū)（市）之一。玉樹市連續(xù)八年被評為全國糧食生產(chǎn)第一縣。市，有“糧豆之鄉(xiāng)”和“松遼平原第一倉”的美譽(yù)。
由此也可見，榆林這座城市在東北悠久的歷史長河中有著舉足輕重的地位。
1968年冬，在吉林省玉樹市劉家鄉(xiāng)福利村，一位60多歲的老農(nóng)民選了一塊荒地，準(zhǔn)備開墾來年種植糧食。首先，他決定挖一口井。滿足灌溉和生活用水的基本要求。
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就在老農(nóng)使勁挖的時候，鋤頭撞到了什么東西。老農(nóng)大驚，連連后退。冷靜下來之后，他開始使勁地挖，希望能找到阻礙他挖井的東西。我拿著鋤頭挖開泥土，發(fā)現(xiàn)了一條黑蛇，可惡！
老農(nóng)也是見過世面的人，但對于黑蛇的體型和僵硬程度，他還是有些忌憚。嚇得毛骨悚然，丟下鋤頭就跑。
不過他又想了想，如果是蛇的話，一擊之力足以將它驚醒，為什么這東西一點反應(yīng)都沒有，怎么鋤頭打它的聲音不對？
帶著這些疑問，老農(nóng)走到這條“黑蛇”面前，仔細(xì)看了看。這條黑蛇是什么？分明是一根黑色的棍子。
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怪不得老農(nóng)眼力不好。黑杖不是直的，而是一端粗一端細(xì)，細(xì)的一端彎曲。乍一看，真的很像蛇頭。
老農(nóng)笑了笑，因為他覺得自己真的老了，會被那根像蛇的棍子嚇跑的。
老農(nóng)見沒人，勃然大怒，想把這個倒霉蛋從他挖的洞里扔出去，可是當(dāng)他彎下腰去摸那根棍子時，卻發(fā)現(xiàn)這不是一根普通的棍子，而是一根鑲滿寶石的棍子，大大小小的，鑲有鉆石。
老農(nóng)有些意外，連忙用袖子擦了擦木棍，這才看清了木棍的模樣。這根棍子不是很長，差不多是老農(nóng)夫手臂長度的一半。細(xì)長的彎頭形似蛇鷹，眼睛上鑲嵌著兩顆黑色的寶石，額頭上鑲嵌著一顆大寶石。了解銘文。
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老農(nóng)再不識字，也知道這東西值錢，索性揣進(jìn)兜里，繼續(xù)挖井。
老農(nóng)在挖井的時候腦子里一直在想著這根棍子，越想越不對勁。有寶石和一些難以理解的標(biāo)志。莫非是一件價值不菲的寶物？
老農(nóng)一想到這里，就加快了工作速度，匆匆忙忙地干完活，摸黑回到了家。傍晚，老農(nóng)用溫水把棍子擦洗干凈，仔細(xì)端詳，心想明天去城里看看，要是是寶物，一定能賺大錢。老農(nóng)激動得一夜未眠。
老農(nóng)第二天早早醒來，小心翼翼地把杖抱在懷里，進(jìn)城去了。為了保險起見，他還找了當(dāng)?shù)刈畲蟮娘椘返?，希望能有一個權(quán)威專業(yè)的說法。
“老大！老大！”
文物店的老板聽到門口有呼喚聲，連忙沖了出去。
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“你們是來這里采集寶物的嗎？”老農(nóng)夫問道。
“收割了，老夫，需要我們看什么？”老板客氣的說，卻沒當(dāng)一回事。這種農(nóng)民，一看就沒文化，天天想發(fā)財，就提著垃圾來這里賣，他見了八百，一千也沒有。
老農(nóng)從口袋里掏出一根棍子，小心翼翼地放在桌上。老板戴上眼鏡和手套仔細(xì)觀察。
見此，他便知道此物非同一般，越看越覺得這寶物價值不菲。老農(nóng)見老大盯著這東西看，沒什么大反應(yīng)，還以為是什么不值錢的玩意兒，急忙道：“老大，你看，這東西上面還有一些寶石，不介意的話，我”會讓我把它們送給你，我會把它們賣給你?！?br/>老板一聽，嚇得差點把自己的東西掉到柜子上，忙道：“老頭子，你這件寶物不是用價格來衡量的，如果我沒猜錯的話，是一件非常難得的文物?！笔詹貎r值很高，沒辦法用價格來衡量他。
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老農(nóng)臉色一黑，喃喃道：“反正賣不賣錢，老大，你給我個價錢，我給你賣！”
老板犯了一個錯誤。按理說，像他們這樣的小店是無權(quán)處理這件可疑的異常文物的，但他不確定這件文物能不能賣個好價錢。
他想了半天，終于說道：“老頭子，這東西我拿不走，不過我可以給你一個辦法，把這件寶物拿去，去文物站或者鄉(xiāng)政府那里?！薄白屇抢锏膶I(yè)人士給你更好的處理辦法?！睍r間怪怪的，老爺子也不敢生氣，拿了東西跑回家趕緊藏起來躲避聚光燈，但心里還是很擔(dān)心，很怕被人誣告。
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可東西一藏起來，還沒過幾分鐘，文物店的老板就讓老農(nóng)開門了。打開門，老農(nóng)啞口無言。老板的身后，站著幾個提著眼鏡，提著行李箱的中年人。老板介紹說他們是古跡辦的工作人員，是來欣賞古跡的。
老農(nóng)吃了一驚，否認(rèn)見過這種事。這對工作人員來說很困難。最終，工作人員為老農(nóng)的家人、親友費盡心思，老農(nóng)終于同意把隱藏的文物拿出來。文物辦的工作人員也向上級申請了一臺挖掘機(jī)，作為對老農(nóng)民配合的獎勵。
什么是鉤子
經(jīng)多位專家鑒定，老農(nóng)撿到的這根棍子，其實是一根魚鉤。
所謂帶鉤，其實是古代貴族、文人、武士佩帶在腰間的鉤子。在古代它還有“犀牛之比”的意思。
主要盛行于先秦秦漢時期，后長期衰落，終于預(yù)示著明清時期的又一個繁榮時期。一般來說，它在歷史上已經(jīng)使用了數(shù)千年。其實以秦始皇陵等兵馬俑出名，腰帶上都有各式各樣的帶鉤。
明清畫像也有掛鉤；天津博物院清紫光閣英雄的《散秩大臣喀喇巴圖魯阿玉錫》中也有帶勾的人物。
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其實，要仔細(xì)解釋白色皮帶鉤，還是要從服裝說起。
當(dāng)然，舊時的衣服沒有我們現(xiàn)在的衣服有拉鏈和紐扣，所以如果要系緊或系緊衣服，就需要在裙子處系上幾條小帶子——學(xué)名“衿”“他們打了個結(jié)。,“衿，衣服也太。---《說文·系部》”。
但是如果朋友穿的是漢服，那你就明白了，再緊的結(jié)也會松開，打滑。當(dāng)然，這是因為大多數(shù)漢服都是絲綢做的。
古代人為了不至于走路時突然變成“皇帝的新衣”，在腰間加了一根繩子，其實和我們現(xiàn)代的腰帶很像。
而鉤子又為何會成為王公貴族的象征呢？這應(yīng)該從更遙遠(yuǎn)的時代說起。
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原始社會，人人都披著獸皮，沒有什么區(qū)別，系在獸皮上的東西也都是類似草根、麻繩之類的，就算你是部落的首領(lǐng)，也沒什么特別的。的。
商周時期，人類的政治制度隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)生變化。奴隸在當(dāng)時成為一種制度，這也意味著統(tǒng)治者與下級奴隸之間的社會地位差別是明確而嚴(yán)格的。社會的階級制度必須通過詳細(xì)的禮儀來規(guī)范和體現(xiàn)。當(dāng)時，服飾作為一個人最明顯的外在標(biāo)志，成為辨別身份的最佳對象，上至帝王，下至百姓，對服飾的色澤、形制都有明確規(guī)定。
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腰帶作為服裝的重要組成部分，自然也一樣：質(zhì)地、長度、系緊位置都必須符合規(guī)定。如果忽略復(fù)雜的造型，腰帶一般可以大致分為兩類。一種是絲綢制成的。祼，古稱“大帶”或“絹帶”，男女均可使用；另一種是用皮革制成的，稱為“Singleather”或“Singbelt”，主要用于男士。
絲帶可以通過系在一起來固定，而皮帶則需要在一端有一個固定裝置來固定另一端；那么這種扣緊裝置一般有兩種，一種是掛鉤形式的，稱為“掛鉤”，也叫“帶鉤”；另一種是環(huán)形的，叫“鐍”，或“帶鐍”。
使用時，將掛鉤系在皮帶體的一端，將掛鉤的頭部穿過皮帶另一端的小孔。皮帶的開口端通常有幾個孔，可以根據(jù)腰圍調(diào)整或系在不同的位置，呈現(xiàn)不同的造型。效果---古風(fēng)也很新潮。
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后來又發(fā)展出一種更時髦的系腰帶的方法——在腰帶應(yīng)該有鉤孔的地方裝上一個環(huán)。系皮帶時，皮帶鉤不是直接鉤在皮帶上，而是鉤在鉤頭上。在戒指上。
戰(zhàn)國以后，帶鉤演變?yōu)獒槶h(huán)。使用時，將皮帶插入帶扣，然后插入銷釘。它在外觀上很像我們現(xiàn)代的皮帶扣，稱為“皮帶扣”，或“皮帶扣”。因為腰帶比腰帶鉤更穩(wěn)固，所以普遍受到歡迎。
三國時期以后，帶鉤逐漸退出舞臺，取而代之的是鐍帶。
后期有炸珠、鏨雕、花絲、鑲寶、雕花等多種工藝。奢侈品級別很容易與愛馬仕相距幾個街區(qū)。不過今天我們的主角是帶鉤，下次帶大家慢慢領(lǐng)略老祖宗的高清。
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說起帶鉤，春秋至秦漢是帶鉤的黃金時代。皮帶鉤的材質(zhì)主要是金屬，多為銅。從春秋到秦漢，帶鉤一直是皮帶的最佳搭檔。多為金、銀、銅、鐵等金屬制成，也有玉、石、骨、木等材質(zhì)，但數(shù)量不多。
目前發(fā)現(xiàn)最多的是銅帶鉤，年代為西周晚期至魏晉時期。
不過雖為銅質(zhì)，但外露的多為鍍金，鉤身多飾龍鳳紋和金銀交錯的幾何紋，鉤頭呈獸形。.一個非常優(yōu)雅的頭。春秋戰(zhàn)國時期，軍閥割裂，各國服飾風(fēng)格迥異。當(dāng)然，外露的腰帶掛鉤也有多種款式。
戰(zhàn)國初期秦墓中開始出現(xiàn)鐵帶鉤。
圖片來自網(wǎng)絡(luò)翡翠帶鉤在史前良渚文化中確實存在，但造型較為簡單粗暴。據(jù)推測，它們是用來系繩索的，與安裝在皮帶上的帶鉤不同。春秋玉帶鉤尺寸較小，因工藝有限，產(chǎn)量不如金屬帶鉤。
戰(zhàn)國時期的玉帶鉤與銅帶鉤非常相似。大多數(shù)鉤子都有一個獸頭形狀的獸頭。掛鉤表面無紋路，比較簡單。西漢時期，玉帶掛鉤上開始出現(xiàn)蟠螭、鳳鳥等淺浮雕裝飾，并加長放大，更加富麗堂皇。
晚春至戰(zhàn)國初期，帶鉤仍以小型居多，但出現(xiàn)了較大的管狀帶鉤和曲條。
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戰(zhàn)國中期至戰(zhàn)國晚期，是帶鉤的鼎盛時期，分布廣泛，形式多樣，工藝精湛。這一時期出土的管狀帶鉤、曲桿數(shù)量最多。這一時期的帶鉤有一個特點——長度，有的帶鉤甚至超過20厘米。除了更長之外，戰(zhàn)國中期還引入了一種又寬又大的新卡形鉤。
漢代，特別是西漢中期以后，帶鉤向小型化發(fā)展，多為2-8厘米，超過10厘米的很少見。
西漢帶鉤較小。管形帶鉤和曲棍球棒在這一時期逐漸成形為龍頭形作為鉤頭，彎曲的鉤身整體呈龍“S”形。
從王莽篡漢到東漢末年，國家從分裂到聯(lián)合再到分裂，政局幾經(jīng)動蕩。經(jīng)過光武中興、明章、永元之治，東漢版圖大為擴(kuò)張。
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東漢因此是歷史上魚鉤大小差異最明顯的時期——小的只有1.1厘米，大的超過21.8厘米，但也是魚鉤最普遍的時期。東漢末年，皮帶扣興起，魏晉南北朝時期，皮帶鉤逐漸被帶扣所取代，基本退出了歷史舞臺。
唐宋時期，由于復(fù)古風(fēng)的蔓延，帶鉤又卷土重來。材質(zhì)多為玉石，做工更講究，也融入了一些異域風(fēng)情。
元、明、清三個朝代，發(fā)現(xiàn)和流傳下來的鉤子很多，而且都造型優(yōu)美，工藝精湛，精巧巧妙。

爛金銀《丙午神鉤》
再回到文章開頭的黑竿，其實這竿是一件東漢時期的金銀銅帶鉤“丙午神鉤”。此帶鉤整體呈S形，頭部如鷹，眼窩內(nèi)鑲嵌兩顆黑玉珠，額上鑲嵌綠松石真珠，羽毛間以金銀線交織。
鉤身為鳥嘴形，眼窩鑲嵌藍(lán)色寶石，額頭鑲嵌一滴水狀綠松石。魚雙手捧成搗食狀。魚全身布滿金絲鱗片，體側(cè)鑲嵌兩片銀片，形似滴水。
圖片來自網(wǎng)絡(luò)魚被放在“神人”的懷里，可以上下活動，不會掉出來。尾巴是一只飛翔的鳥，嘴里叼著一顆藍(lán)色的寶石；它的腿和翅膀向后卷曲，形成一個環(huán)。背面中間有一個凸起的圓形按鈕。鈕扣表面為銀色，呈卷云狀，中央鑲嵌一顆紅寶石。
腹部上方的金色銘文上寫著“丙午神鉤，王者必高舉”八個大字。下部飾有一只飛翔的鳳凰，頭和腿是金色的，翅膀、尾巴和身體是銀色的。造型優(yōu)美，鑄造精良。

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此外，通體金銀鑲嵌，鑲嵌紅、綠、黑、藍(lán)寶石。是中漢贈予扶余國貴族的遺物。
現(xiàn)藏于吉林省
博物館，是一件非常稀有難得的工藝品。