提到“趕尸”，大家一定不陌生，早年間的香港僵尸電影里經(jīng)常出現(xiàn)這樣的場(chǎng)景：夜霧繚繞的樹林里，一位道士在前面搖著鈴鐺，口喊“湘西趕尸，閑人避開”，其后則跟著一排頭頂黃符的僵尸，隨著鈴鐺聲音的節(jié)奏一蹦一蹦向前……此類僵尸片在上世紀(jì)八、九十年代風(fēng)靡一時(shí)，那個(gè)年代的人幾乎都有看過。九零后、零零后的年輕一代雖無緣觀看過影片，但也一定會(huì)在其它文學(xué)作品或民間傳說中了解過相關(guān)信息，畢竟，“湘西趕尸”可說是中國(guó)靈異領(lǐng)域最為知名和神秘的符號(hào)之一。

一般而言，“趕尸”幾乎特指“湘西趕尸”，其屬于巫儺（nuó）文化的一種表現(xiàn)形式，發(fā)源于古辰州（今湖南懷化市北部地區(qū)）沅陵、瀘溪、辰溪、溆浦四縣。巫儺文化影響了辰州近萬(wàn)年，其中有“辰州三絕”之說，即趕尸、蠱毒和落洞花女。這里主任有必要解釋一下“落洞花女”，其中“落洞”一詞，最初指的是女子從某山洞旁經(jīng)過，被洞神所喜愛，此后便落洞成了巫婆一類人，相當(dāng)于北方的出馬仙。但后世人在網(wǎng)絡(luò)上抄來抄去，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，竟將“落洞花女”寫成了“落花洞女”，特此指正。除了“辰州三絕”，巫儺文化還包括辰州符和以辰砂為主要原料的煉丹術(shù)，都是中華玄學(xué)文明的瑰寶。在神秘圈子里，巫門就是巫儺文化、薩滿文化等巫文化的代表門派，是原始精神文化的主要?jiǎng)?chuàng)造者，也是原始意識(shí)形態(tài)的體現(xiàn)者。

今天主任（微?公眾號(hào)：靈異社區(qū)）要給大家詳細(xì)介紹巫儺文化下辰州趕尸的實(shí)操奧秘，并講一講“中國(guó)最后一位趕尸人”的故事，這些都是從巫門那里聽到的，知識(shí)點(diǎn)非常多，各位慢慢消化即可。

事情還要從上世紀(jì)60年代中后期說起。彼時(shí)，國(guó)際局勢(shì)愈發(fā)動(dòng)蕩，為加強(qiáng)戰(zhàn)備，國(guó)家作出重大戰(zhàn)略決策，把我國(guó)的生產(chǎn)力布局向三線地區(qū)戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移。于是，在我國(guó)中西部地區(qū)進(jìn)行了一場(chǎng)以戰(zhàn)備為指導(dǎo)思想的大規(guī)模國(guó)防、科技、工業(yè)和交通基本設(shè)施建設(shè)，史稱“三線建設(shè)”。在這場(chǎng)戰(zhàn)略布局中，湘西、湘中地區(qū)成為了重要陣地，“備戰(zhàn)備荒為人民，好人好馬上三線”，成千上萬(wàn)湖湘兒女背上行囊，走進(jìn)大山，用青春和生命，書寫了一代人的熱血芳華。

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