“門前亮燈旺人丁，后堂無光家不興”，這民間傳統(tǒng)俗語是在舊時(shí)的社會(huì)背景產(chǎn)生的，應(yīng)該從當(dāng)時(shí)社會(huì)背景來解讀。

對(duì)舊時(shí)的少數(shù)人來說，他們認(rèn)為是有道理的，對(duì)舊時(shí)的大多數(shù)人來說，他們認(rèn)為是沒有道理的。

舊時(shí)的少數(shù)人，當(dāng)然是指當(dāng)時(shí)那些有錢的人家。只有這些比較富足的人家，才能建造大宅院，有二進(jìn)院，三進(jìn)院，有的人家還有東院、西院，所以才有前廳和后堂、前院和后院之說。這些人家的女兒才有“大門不出，二門不邁”之說。

大門，指宅門出入的大門。二門，指前廳和后堂之間用一道門和墻隔開，一些傳統(tǒng)四合院稱為垂花門。

外人經(jīng)主人允許，可以進(jìn)入前廳，這里也是接待客人之所。后堂是供自家人生活起居之處，通常來說，外人不得隨便出入，連自己家里的男傭人也不允許進(jìn)入。

過去沒有電燈，夜晚照明大多用油點(diǎn)燈或者蠟燭點(diǎn)燈。大門前點(diǎn)燈，為了防風(fēng)，都是用燈籠。平時(shí)多用紅燈籠，遇白事糊成白燈籠。燈籠外觀分為圓桶狀燈籠和方桶形燈籠。

圓桶裝燈籠一般以竹篾片為骨架。方桶形燈籠則以木材為骨架，方形燈籠又分為四方形、六方形、八方形等。

我國(guó)民間傳統(tǒng)燈籠，不管是哪一種，通常由燈底盤（也稱底座）和燈罩兩部分組合而成，兩部分可以靈活分離，或者上下可拉動(dòng)。底盤用來放油燈或插蠟燭。有的方桶形燈籠，其中有一面為可開合的門。這種設(shè)計(jì)，主要是為了添加燈油或換蠟燭方便。

現(xiàn)在的燈籠不再用油燈和蠟燭，而是用現(xiàn)代化的電燈泡，電燈泡經(jīng)久耐用，不費(fèi)燈草也不費(fèi)油，不用經(jīng)常換，也就做成一體了。

圓桶燈籠和方桶形燈籠，在掛的地方和數(shù)量上有一定講究。大門口必須掛圓桶燈籠，而在堂屋門口或者室內(nèi)則掛方形燈籠，有外圓內(nèi)方和天圓地方的意思。

一般來說，大門口掛圓桶燈籠時(shí)，要掛兩只，寓意好事成雙，而堂屋門口掛方桶形燈籠，只在正中掛一只就可以了，寓意為一家之主。

現(xiàn)在一些古村的古民居旅游景點(diǎn)，只講“大紅燈籠高高掛”的表面熱鬧，屋檐、墻角、廊道兩旁等處，到處掛了圓桶形的大紅燈籠。

這種表面上的熱鬧掩蓋不了傳統(tǒng)文化的缺失，甚至可以說，是因?yàn)闊o知而矯揉造作，已到了登峰造極的地步，讓人懷疑是走進(jìn)了舊時(shí)燈紅酒綠的青樓或旅館。

這些人家的大門一般有專門的仆人看守，當(dāng)然也包括夜門口的燈。平時(shí)大門燈亮并不是亮到通宵達(dá)旦，一般不過午夜。這就與現(xiàn)在很多城市夜晚的景觀燈一樣的，到了深夜就要熄滅一部分，主要是為了節(jié)省成本。舊時(shí)點(diǎn)燈也好，現(xiàn)在用電也罷，都是費(fèi)錢的事。

大門口的燈通宵達(dá)旦地亮著，一般有三種情況，有當(dāng)?shù)靥貏e風(fēng)俗的除外。

第一種情況是除夕之夜。因?yàn)楹芏嗟胤接惺啬甑牧?xí)俗，門前和堂門內(nèi)的燈就要通宵達(dá)旦地亮著。

第二種情況是家里添丁，或者生育了孩子。大門口的燈通宵達(dá)旦地亮著，也就是延長(zhǎng)了亮燈的時(shí)間，即添燈，寓意添丁。

還有一些地方，不管是生了男孩，還是生了女孩，至少在三天內(nèi)，有的則在一個(gè)月之內(nèi)，大門口的燈都亮到天亮，白天大門口則掛一些特殊的物飾。實(shí)際上，這是告訴外人，家里有月婆子。

舊時(shí)有一些地方的民間風(fēng)俗，串門的人對(duì)有月婆子的人家比較忌諱，同樣，有月婆子的人家，對(duì)某些外人來訪比較忌諱。

第三種情況是家里“當(dāng)大事”。也就是家里老人去世辦喪事期間，大門口的燈要整整一夜都要亮著，直到天亮?，F(xiàn)在很多地方仍然如此。

以上三種情況，民間認(rèn)為都是人丁興旺的表現(xiàn)。

第一種情況和第二種情況還好理解，過大年，大門前黑燈瞎火，說明門落蕭條冷落，人氣不足。只有燈亮堂堂的，才顯得人氣興旺。第三種情況就比較難理解了，為什么“當(dāng)大事”還旺人丁呢？

實(shí)際上，我國(guó)民間早就看清了生與死之間的辯證關(guān)系，家里有人新生，就有人死去，一種無法回避的新舊自然規(guī)律。一個(gè)家庭或家族人丁旺，出生的人越多，老人也就越多，“當(dāng)大事”也就越多。

過去農(nóng)村建房屋立大門時(shí)，就毫不忌諱這點(diǎn)。比如，在修建堂屋大門和院大門時(shí)，到底要修建多寬，其中最重要的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是能夠抬進(jìn)和抬出棺材。因此，人丁旺，不僅僅指家里出生的人多，也是家里人老后故去的人多。

那么“后堂無光家不興”又如何理解呢？

與這句話相反的一句是，后堂有光亮家興旺。這里的后堂光亮，當(dāng)然也是指夜晚后堂各個(gè)房間的照明都亮著。

這里對(duì)有錢人家來說，包含了兩層意思，一層意思是說，家里的子女守規(guī)矩，夜里不外出蹓達(dá)串門，不外出跟那些不三不四的人混，也沒有人夜不歸宿。

另一層意思是說，子女在家里有事可做。男孩勤讀書，準(zhǔn)備考取功名，女孩在家學(xué)做經(jīng)線活，或者紡紗織布。

舊時(shí)，我國(guó)民間的傳統(tǒng)觀就是“萬般皆下品，唯有讀書高”，《增廣賢文》：“家無讀書子，官?gòu)暮翁巵?”那時(shí)，家里富起來了，家庭還不算興旺。一家人最興旺的事，莫過于子弟科考及第，光宗耀祖。

女人能勤儉持家，很重要的是針線活做得好，布織得好，能為家里省下一大筆錢。舊時(shí)，越是有錢的人家，對(duì)女人針線活的要求也就越高，女孩能否嫁一個(gè)好丈夫，針線活也是一個(gè)重要條件之一。因此，在女孩未出家之前，要勤學(xué)苦練針線功夫。

也正因?yàn)槿绱?，舊時(shí)民間認(rèn)為，男孩讀書到深夜，女孩做針線活到深夜，也就是夜晚的后堂亮堂，預(yù)示著這樣的家庭會(huì)興起來。

舊時(shí)的多數(shù)人，指普通民眾。對(duì)于普通民眾來說，能有房子住就算不錯(cuò)了，建不起青磚灰瓦房屋，都是簡(jiǎn)陋的封封土坯房、木房子、茅草房，便不用說有前院后堂了。

很多人家連圍墻也是土墻、石頭墻、籬笆墻，。大門也比較簡(jiǎn)陋，部分人家還是柴扉。

除非個(gè)別人家祖上富裕過，留下前院后堂的宅子，也不過是衰敗之家，家里的經(jīng)濟(jì)狀況也捉襟見肘了。

在沒有電燈以前，普通人家大多溫飽都有問題，室內(nèi)的照明都成問題，哪里還有閑錢到大門口點(diǎn)燈。能少點(diǎn)燈就少點(diǎn)，能不點(diǎn)燈就不要浪費(fèi)。

漢代有一個(gè)《鑿壁偷光》的故事，《西京雜記》卷二:“匡衡字稚圭，勤學(xué)而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之?！庇捎诳锖饪炭鄬W(xué)習(xí)，后來成為西漢有名的學(xué)者。

我小時(shí)候就經(jīng)歷這樣的生活，那時(shí)我們村里還沒有電燈，家里就用松明子照明。有時(shí)也有竹纜、向日葵桿子等照明。但這些照明容易引起火災(zāi)，也不讓多點(diǎn)。

家鄉(xiāng)產(chǎn)油菜、油茶，用來榨油食用，那時(shí)菜里的油星都很少，哪里舍得用來點(diǎn)燈。家鄉(xiāng)還是桐油的產(chǎn)區(qū)，桐油是舊時(shí)農(nóng)村點(diǎn)燈的主要燈油，我們從山上撿回來的桐油油籽賣給供銷社，留一些桐油籽榨油，也要用來涂家具，也舍不得點(diǎn)油燈。

那時(shí)，已經(jīng)有煤油賣，買煤油需要錢，家里雖然賣了煤油和煤油燈，但為了節(jié)省燈油，只允許睡覺進(jìn)房里的時(shí)候點(diǎn)一會(huì)兒。

在過去這種普通百姓生活條件下，門前亮燈也只能是一種奢望，但那時(shí)村里大多數(shù)人家人丁旺，很多夫妻都生育六七個(gè)孩子，這可能與人們沒有油點(diǎn)燈，早早上床睡覺有關(guān)，但與門前亮燈沒有任何關(guān)系。

再就大多數(shù)人家都沒有后堂，即使有后堂，也沒能力讓后堂亮起來，但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，大多數(shù)家庭在沒有后堂的情況下，生活越過越好，興旺發(fā)達(dá)了。

如此看來，“后堂無光家不興”這句話也是很不靠譜的，沒有任何道理可言。