重慶七星崗，無(wú)數(shù)重慶人的童年陰影，在這里有著無(wú)數(shù)不為人知的故事和邪門(mén)之事！

傳說(shuō)此地曾是一處古戰(zhàn)場(chǎng)，墳頭一座接著一座，幾十萬(wàn)的冤魂埋葬在此地，因而人煙稀少，恐怖至極。

在明末清初時(shí)期，此地因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)十室九空，尸橫遍野，白骨累累，人稱(chēng)“萬(wàn)戶(hù)蕭疏鬼唱歌”，是巴蜀地區(qū)的禁忌之地。

清朝近三百年時(shí)間中，七星崗一直都被稱(chēng)之為亂葬崗，無(wú)人經(jīng)營(yíng)此處，直到近代時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口的涌入，七星崗此地才逐漸有了生氣。

為了能夠鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)貛资f(wàn)枉死的冤魂，當(dāng)?shù)卣畯奈鞑卣?qǐng)來(lái)了多位高僧進(jìn)行超度，前后誦經(jīng)十四天，建立佛塔，才得以安寧！

張獻(xiàn)忠的累累血債

在史書(shū)記載之中，張獻(xiàn)忠的名聲一直都不好張獻(xiàn)忠雖說(shuō)是明末起義軍，也曾舉兵抗清，但其所作所為卻令人痛恨不已。

最著名的便是其立下的七殺碑！“天生萬(wàn)物與人，人無(wú)一物與天，殺殺殺殺殺殺殺”。

而張獻(xiàn)忠的性格也的確很暴虐。作為農(nóng)民起義將領(lǐng)，其在推翻明朝政權(quán)之上貢獻(xiàn)極大，但這仍舊無(wú)法掩蓋張獻(xiàn)忠身上所散發(fā)出來(lái)的人性的丑惡。

其在四川統(tǒng)治多年，暴虐的性格，并沒(méi)有給四川的任何一個(gè)階級(jí)帶來(lái)好處，反而讓有著天府之國(guó)的四川，變成了一個(gè)白骨露于野，千里無(wú)雞鳴的殘破之地。

《明史》是這樣評(píng)價(jià)張獻(xiàn)忠的，“性狡譎，嗜殺，一日不殺人，輒悒悒不樂(lè)。”

這并不是《明史》的編寫(xiě)者對(duì)張獻(xiàn)忠的抹黑，而是實(shí)實(shí)在在的評(píng)述，相比闖王李自成，張獻(xiàn)忠這個(gè)農(nóng)民起義軍顯得有些掉價(jià)。

在殺人這件事情上，張獻(xiàn)忠從不含糊，只要不符合他的心意，便會(huì)肆意揮刀屠戮。

屠蜀，是數(shù)百年來(lái)，無(wú)數(shù)人一直在考究的一件事，四川人口在萬(wàn)歷年間曾超過(guò)千萬(wàn)，在張獻(xiàn)忠統(tǒng)治多年，進(jìn)入清朝康熙時(shí)期，四川人口卻幾近滅絕，千里內(nèi)部，不見(jiàn)人煙。

張獻(xiàn)忠在四川，可謂是不分老幼婦孺，不論豪紳鄉(xiāng)民，一概殺之。

或許這樣的說(shuō)法過(guò)重，存在夸張的情況，但張獻(xiàn)忠在四川統(tǒng)治時(shí)期的確沒(méi)有做好事，尤其是川西之地，作為張獻(xiàn)忠的統(tǒng)治中心，其可謂是肆意妄為，隨意殺戮。

張獻(xiàn)忠是在崇禎十七年攻入重慶的，當(dāng)時(shí)四川原巡撫陳士奇為保重慶，遣重兵東扼銅鑼?shí){，西守浮圖關(guān)。

但張獻(xiàn)忠的起義軍聲勢(shì)浩大，作戰(zhàn)勇猛，重慶的守軍根本難以抵抗。

幸好重慶地區(qū)山勢(shì)險(xiǎn)峻，地形多變，張獻(xiàn)忠的起義軍在最初作戰(zhàn)中并沒(méi)有討到好處。

這也讓張獻(xiàn)忠大為惱火，發(fā)了瘋一樣開(kāi)始圍攻重慶，最終在激戰(zhàn)六天六夜之后，張獻(xiàn)忠的起義軍攻入重慶城內(nèi)！

此時(shí)的張獻(xiàn)忠早已恨透了重慶的軍民，在進(jìn)入城中之后，便展開(kāi)了大規(guī)模的無(wú)差別的屠殺。

駐守重慶的明瑞王朱常浩、四川巡撫陳士奇等被張獻(xiàn)忠下令殺死。

而重慶城中的軍民也沒(méi)有逃過(guò)被殺的結(jié)局。

但這僅僅是重慶遭遇的第一次屠殺！明末清初的這段混亂年代，重慶被多方勢(shì)力輪番控制。

農(nóng)民起義軍、清軍、南明軍隊(duì)，從崇禎十七年開(kāi)始，一直到康熙二年，重慶遭受了近二十年的戰(zhàn)亂蹂躪，早已成為了一座空城。

在康熙初年，重慶主城區(qū)的人口不過(guò)數(shù)千，荒蕪至極，到處都是散落的白骨和倒塌的房屋。

當(dāng)年張獻(xiàn)忠在大規(guī)模屠戮之后，擔(dān)心尸體扔到江中會(huì)污染水源，便在城外開(kāi)辟了一處亂葬崗，用于安置尸體，形成了一個(gè)規(guī)模巨大的亂葬崗，也就是今天重慶的七星崗一帶。

在之后的戰(zhàn)爭(zhēng)中，七星崗變成了尸體堆放之地，由原本一個(gè)風(fēng)景秀美之地，變成了人人談之變色的亂葬崗。

在清朝時(shí)期，為了填補(bǔ)四川、重慶等地的人口，清朝統(tǒng)治者展開(kāi)了“湖廣填四川”運(yùn)動(dòng)，讓重慶、四川等地人口逐漸多了起來(lái)。

但是重慶七星崗一帶，仍舊沒(méi)有什么人前來(lái)居住，直到20世紀(jì)初，近代時(shí)期，七星崗才得到了發(fā)展！

七星崗的發(fā)展和改變

重慶七星崗一帶的發(fā)展主要和以下幾人有關(guān)。

第一個(gè)，軍閥楊森。楊森曾依附于北洋軍閥吳佩孚，之后又加入了國(guó)民黨。

楊森之所以出名，不是因?yàn)樗嗌茟?zhàn)，而是因?yàn)樗浅扇旱钠捩_(kāi)的妻妾有12位，子女共有43人，比晚清的幾個(gè)皇帝過(guò)得還要瀟灑。

但其在重慶所做的一系列事情也是值得一提的。

1924年，楊森在吳佩孚的有力支持下占領(lǐng)了重慶，隨后占領(lǐng)了成都，成為北洋政府在川渝地區(qū)的代理人。

這一時(shí)期的楊森雄心壯志，打出了“建設(shè)新四川”的響亮口號(hào)，開(kāi)始大搞城市建設(shè)。那個(gè)時(shí)候楊森高呼反封建的口號(hào)，自然不可能放過(guò)通遠(yuǎn)門(mén)外的亂葬崗。

當(dāng)時(shí)為了清理亂葬崗，楊森也是下了狠功夫，花了大筆經(jīng)費(fèi)，在亂葬崗附近修建了一條大馬路，修建了諸多的房屋。

當(dāng)時(shí)很多本地人是不愿意其七星崗附近居住的，因此楊森便將這些地方改為商鋪，吸引了很多外地人和來(lái)中國(guó)經(jīng)商的外國(guó)人入住，雖然不多，但也讓七星崗多了一些人氣。

但那個(gè)時(shí)期軍閥混戰(zhàn)不斷，楊森也僅僅是對(duì)七星崗進(jìn)行了簡(jiǎn)單的改造而已，并沒(méi)有鏟除七星崗之上的墳頭。

其實(shí)并非楊森不愿，而是當(dāng)時(shí)七星崗除了有著無(wú)數(shù)的孤魂野鬼之外，還是重慶人民埋葬親人的首選之地，這里的墳頭有多達(dá)幾十萬(wàn)。

因此想要?jiǎng)悠咝菎?，可謂是阻力重重，市議會(huì)、當(dāng)?shù)匕傩?，?shì)力強(qiáng)大的袍哥會(huì)，因此楊森當(dāng)初也只是稍微做了修改，并不想和這些當(dāng)?shù)貏?shì)力產(chǎn)生矛盾和沖突。

然而之后的重慶市長(zhǎng)潘文華卻不這么想！甚至因?yàn)樗囊幌盗信e措，讓日軍逼城的南京政府也一舉遷都重慶。