歷史兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，唯有好的政策、安定的環(huán)境、穩(wěn)步的發(fā)展，才能讓老百姓真正獲得幸福。

作者|饃大師 出品|夾饃星球

2023年9月份，陜西榆林市和內(nèi)蒙古鄂爾多斯市聯(lián)合下發(fā)了一則通知，決定建立鄂榆兩地交通互聯(lián)互通補網(wǎng)強網(wǎng)工作推進機制。

11月5日，延榆高鐵開工建設(shè)，同時北端也預(yù)留了榆鄂高鐵接軌條件，未來將構(gòu)成呼包鄂榆城市群城際鐵路骨架。

一切都在表明，榆林與內(nèi)蒙古西部地區(qū)正在加強聯(lián)系，協(xié)同發(fā)展。

從地理上看，兩地相連，唇齒相接，還都有豐富的能源資源；從歷史上看，鄂爾多斯、包頭等內(nèi)蒙古城市的歷史，也是一部民族融合史，其漢族居民中，很多人的祖籍就是榆林。

這就牽扯到中國近現(xiàn)代史上，一個大規(guī)模的人口遷徙——走西口。它與闖關(guān)東、下南洋并列為三大人口遷徙現(xiàn)象。

從中還誕生了同名歌曲《走西口》：“哥哥你走西口，小妹妹我苦在心頭……”經(jīng)諸多歌手演繹，已成為民歌經(jīng)典，進一步塑造了走西口的移民文化印記。

那么，到底什么是走西口？它經(jīng)過了怎樣的變遷過程？對今天的社會有什么影響？

關(guān)于“走西口”一詞，“走”好理解，但“西口”指的是什么，學(xué)界有不同的觀點。

一種是特指山西省右玉縣西北部的“殺虎口”，它位于山西和內(nèi)蒙古交界處，是長城的重要關(guān)隘。明朝時，軍隊多從此口出發(fā)，抵御蒙古南侵，所以原名叫“殺胡口”。

明清時期，大同是北邊最大城市，以它為坐標，東邊有重要關(guān)隘張家口，叫“東口”，相應(yīng)地，西邊的殺虎口，就叫“西口”。

山西人去塞外謀生，要從殺虎口通過，所以叫“走西口”。

△今天的殺虎口

另一種是指歸化城（今呼和浩特市舊城），距離殺虎口約70公里，是原蒙古土默特部的居住地。山西人出塞外，多是到歸化城去求生活，走西口也叫“去歸化”。

清朝嘉慶年間編修的《烏里雅蘇臺志略》提到：“南至綏遠城（即歸化城），俗曰西口……東南至張家口，俗曰東口……”

民國時期出版的《西北叢編》一書里面也有記述：“土人稱張家口曰東口，稱歸化城曰西口，西口居張家口、包頭之間，向為貨物運轉(zhuǎn)之中樞。”

這兩種意思都是以山西來定義的，他們也的確是“走西口”的主力軍，但去往塞北謀生的人，不只是山西人，還包括河北、陜西等省長城沿線的人。

陜北人出塞外，沒必要跑到四五百公里外的殺虎口出關(guān)，就近從榆林沿線的長城關(guān)口過去，不更香嘛。他們的目的地，主要也不是歸化城，而是更近的鄂爾多斯和北邊的包頭。

△走西口重要地點位置對比

即便是山西，比如忻州市河曲縣人，他們?nèi)⒒⒖谝策h，更方便的路線是向西渡過黃河，再經(jīng)過榆林，北上進入鄂爾多斯。

所以，“走西口”的確切定義應(yīng)該是：長城以內(nèi)山西、陜西等地的人，通過沿線長城關(guān)口，去往內(nèi)蒙古西部地區(qū)謀生的人口遷徙行為。

“走西口”這一說法具體出現(xiàn)于清朝，但行為從明朝就開始了。

明朝建立之初，為防御蒙古南下，修繕加固長城，在沿線設(shè)置軍鎮(zhèn)，最著名的有九個，被稱為“九邊”。

位于陜北的延綏鎮(zhèn)，就是九邊之一，總兵府設(shè)在綏德（今榆林綏德縣），后移治榆林衛(wèi)（今榆林市區(qū)）。

△明朝長城九鎮(zhèn)

明世宗嘉靖十二年（1533），九邊重鎮(zhèn)大同在白蓮教的策劃下，發(fā)動了兵變。失敗后，這些士卒、教徒向北逃亡，到歸化城（當(dāng)時叫土默川）投奔俺答汗。

這是早期的“走西口”行為，是被迫之下的遷徙。據(jù)統(tǒng)計，在那幾十年間，遷往土默特的漢人大概有5萬多人，他們在當(dāng)?shù)叵肷?，勢必會從事熟悉的農(nóng)業(yè)，墾荒種地。

明穆宗隆慶五年（1571），在內(nèi)閣大臣張居正、高拱的籌劃下，明朝與土默特部俺答汗達成和平協(xié)議，對其封王，并通貢互市，史稱“隆慶和議”。

之后，在長城沿邊11個地方開設(shè)了茶馬互市，這些市集的出入處叫“市口”。大量商人來往販賣茶葉、食鹽、布匹等貨物，也是一種“走西口”行為。

萬歷三十五年（1607），延綏鎮(zhèn)巡撫劉敏寬在榆林城北4公里處的紅山頂上，修建了一個觀察哨所，以監(jiān)控明長城線上的貢市情況，名叫“鎮(zhèn)北臺”。

所以，鎮(zhèn)北臺可謂“隆慶和議”歷史的見證，今天是榆林市的重要旅游景點。

△榆林鎮(zhèn)北臺

陜北地處黃土高原，溝壑縱橫，干旱少雨，自然條件艱苦，糧食產(chǎn)量少。為了謀生存，提高生活質(zhì)量，但凡有機會，老百姓就會去尋找更好的地方耕種。

而土地肥沃的河套地區(qū)（黃河“幾”字形拐彎處，包括今鄂爾多斯地區(qū)）就是目的地之一。

歷史地理學(xué)家侯仁之在《旅程日記》中記述：“俺答議和，河套世為百姓耕種，世宗命總兵移鎮(zhèn)榆林，邊外盡入蒙古矣。百姓春種秋回，謂之雁行?！?/p>

他們春天離家，去河套地區(qū)租地耕種，秋天收成了回來，像大雁一樣，又稱“雁行人”。

明朝末年，陜北農(nóng)民起義，失敗后，一部分士卒也逃亡到塞外，增加了西口地區(qū)的漢人數(shù)量。

這些由于各種原因，從長城口里到長城口外的遷徙行為，是“走西口”的前奏。

大規(guī)模的“走西口”行為，是清朝康熙年間的事。

清朝初年，為統(tǒng)轄蒙古，禁止蒙漢交流，劃設(shè)了“界地”——“于各縣邊墻口外直北禁留地五十里作為蒙漢邊界?！?/p>

也就是從各縣（堡）城墻向北50里區(qū)域，空出來，既不許漢人耕種，也不許蒙古人放牧，形成一條隔離帶。

同時，清朝也在蒙古實行“盟旗制度”，以防止單一的蒙古部落形成統(tǒng)一力量。順治六年（1649），在鄂爾多斯草原置伊克昭盟，即今天的鄂爾多斯市。

△伊克昭盟與榆林府相接

康熙三十六年（1697），伊克昭盟請求朝廷允許出租土地給漢民、開辟漢蒙交易，以增加收入。此時，經(jīng)過三征葛爾丹后，清朝對蒙古的征伐已取得壓倒性優(yōu)勢，便準許了奏請。

之后，陜北府谷、神木、榆林、橫山、靖邊、定邊6縣的百姓，紛至沓來，在原來作為隔離區(qū)的“界地”里進行墾種，掀起一個走西口的高潮。

因此，有學(xué)者把1697年作為“走西口”的元年。

1923年京華書局出版的《調(diào)查河套報告書》中寫道：“自康熙末年，山陜北部貧民，由土默特渡河而西，私向蒙人租地墾種。”

一開始只允許界地內(nèi)20—30里土地可供漢人耕種，防止侵占蒙古草場。到了雍正十年（1732），由于鄂爾多斯遭遇荒災(zāi)，準許漢民越界耕種，“走西口”的規(guī)模進一步擴大。

耕種過的土地，地色變白，禿了，被稱之為“白界地”。相應(yīng)的，未耕種的界地，就叫“黑界地”。

△清朝種地的漢子

甘肅作家馬步生在《走西口》中就描述了第一個種黑界地的農(nóng)民：“那一年春天，漢子沒有遠走他鄉(xiāng)，他趕著自家的一頭牛，扛著犁，走出殺虎口，在黑界地里種起莊稼來?！?/p>

大批陜西、山西移民到蒙古謀生，使得單一的游牧民族地區(qū)，變成了農(nóng)牧混雜地區(qū)。因伊克昭盟南部與陜北相連，這里的漢人，祖先多來自陜北。

隨著蒙漢關(guān)系的改善，明朝時作為駐軍之地的鎮(zhèn)、衛(wèi)、堡等軍事機構(gòu)，也開始變成行政機構(gòu)。

雍正九年（1731），合并雙山、常樂、榆林、保寧、歸德五堡，置榆林縣，為榆林府治所。

合并懷遠、波羅、響水、威武、清平五堡，置懷遠縣（今榆林橫山區(qū)）。

合并靖邊、寧塞、鎮(zhèn)羅、鎮(zhèn)靖、龍州五堡，設(shè)靖邊縣。

合并鹽場、磚井、安邊、定邊、柳樹澗五堡，設(shè)定邊縣。

這些縣都屬于榆林府，也奠定了今天榆林市行政區(qū)劃的基礎(chǔ)。

△清朝的榆林府（乾隆年間，定邊、靖邊改屬延安府）

此時也正值“康乾盛世”時期，天下安定，“盛世滋丁，永不加賦”和“攤丁入畝”政策的實施，更使人口繁衍速度加快。到了乾隆末年，中國人口突破3億。

人多了要吃飯，全國的平原、河谷等適合種地的地方，已開墾殆盡，人口與土地的矛盾激增。乾隆十八年，人均耕地面積4畝，乾隆四十九年，降至2.6畝。

為了謀生，北方地區(qū)大量的人口向地廣人稀的塞外遷移，去開墾那里的土地，促生了移民潮。

整個河套地區(qū)，在此過程中，紛紛變成農(nóng)田。尤其是位于陰山和黃河之間的沖擊平原，叫“后套地區(qū)”（今內(nèi)蒙古巴彥淖爾市），也被極大開發(fā)。

△河套地區(qū)包括西套、后套、前套

乾隆年間，為防范沙俄東進，在外蒙古設(shè)烏里雅蘇臺、科布多兩城，駐防重兵，而軍需需要歸化城供給。從歸化到烏、科兩城，要經(jīng)過后套地區(qū)，商旅往來，帶動了當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展。

到了嘉慶年間，陜西府谷縣商人甄玉、魏羊，在后套開設(shè)了永盛興、錦永和兩個商號。他們雇人在河套地區(qū)開挖了最早的人工干渠——纏金渠。

河套地區(qū)水澆地的糧食畝產(chǎn)量，比口里那些山田的畝產(chǎn)量增加了10倍之多。商人就在此設(shè)點，收購糧食，再販賣到外蒙古。

據(jù)《榆林府志》記載，道光十九年（1839），在長城邊外的村莊，神木有587個，府谷有441個，懷遠（今橫山區(qū)）有479個，共計1507個。

而這三縣原來在邊內(nèi)的村莊，總共才1926個。新開墾的村莊，占比44%。

正是在清朝的大疆域和和平環(huán)境中，漢族百姓的遷徙潮，讓許多偏僻之地被開發(fā)，也促進了民族之間的交流和融合。

“走西口”的第二個高潮是光緒年間到民國25年之間。

清朝光緒三年（1877）至四年（1878），山西、陜西、河南、山東等地，發(fā)生了一場罕見的旱災(zāi)饑荒，因1877年為丁丑年，1878年為戊寅年，史稱“丁戊奇荒”。

當(dāng)時山西大面積種植鴉片，導(dǎo)致糧食耕地減少，一旦遇到旱災(zāi)，自然加重了糧食短缺。所以，任何大的災(zāi)禍，都是天災(zāi)和人禍交疊的后果。

時任山西巡撫曾國荃稱之為“二百余年未有之災(zāi)”。朝廷欽差閻敬銘巡查災(zāi)區(qū)，寫道：“計一省之內(nèi)，每日餓斃何止千人，目睹慘狀，夙夜憂惶，寢不成眠，食不甘味者，已累日矣?！?/p>

慈禧太后也急得不行，決定每日用膳費用減少一半，后來又下令宮內(nèi)停止葷菜，只用素菜，等到下雨后，再恢復(fù)葷菜。

丁戊奇荒，約計1000余萬人餓死，2000余萬災(zāi)民逃荒到外地，其中一部分人到災(zāi)情較輕的西口地區(qū)謀生，再次掀起“走西口”移民高潮。

△逃荒圖

蒙古很多未開墾的牧場，租給災(zāi)民，變成農(nóng)場，以察哈爾右翼為例，災(zāi)后新墾土地近萬頃。

光緒二十六年（1900），“庚子賠款”之后，清政府為增加財政收入，決定進一步移民實邊、開放蒙荒，并任命兵部侍郎貽谷為墾務(wù)大臣，所以又叫“貽谷放墾”。

清初建立的禁止?jié)h人進入內(nèi)蒙古地區(qū)和禁止墾種蒙荒草原的政策，徹底被打破。

所以，還是那句話，“窮則思變”。

隨著“走西口”的推進，大量漢人移居蒙地，也徹底改變了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)和人文環(huán)境。

到了民國三年（1914），北洋政府設(shè)置了綏遠特別區(qū)，包括清朝歸綏道（歸化和綏遠）的12個縣，以及伊克昭盟、烏蘭察布盟等地，也就是內(nèi)蒙古西部地區(qū)。1928年，改稱綏遠省。

可以說，綏遠省完全是“走西口”這一人口遷徙行為促成的一個行政區(qū)域。

△民國時期綏遠省位置和區(qū)域

早期“走西口”的人，是被生存所迫，離家求生，春去秋回，和今天的“打工人”一樣。同時，朝廷也限制蒙漢接觸，不允許種地的漢子帶妻子定居，夫妻只能長時分離。

出門在外的人，最需要精神慰藉。在西口地區(qū)，便誕生了“二人臺”這一藝術(shù)形式，在蒙族民歌的基礎(chǔ)上，吸收了漢族社火的舞蹈，多由一丑一旦二人演唱，載歌載舞。

其中最著名的便是《走西口》這出戲和民歌，講述新婚妻子玉蓮送別要走西口的丈夫太春，反復(fù)叮嚀，依依不舍，情意綿綿。

唱詞“二姑舅捎來信，西口外好謀生”，點名西口是打工的好去處?！案绺缤靶?，拐個彎彎看不清，上房我瞭一瞭，再瞭瞭心上人。”親人的掛念，聽者無不動容。

對于走西口者來說，這出戲頗能感同身受，傳播甚廣，以至于成為二人臺的代名詞。

△八十年代的《走西口》磁帶

有些走西口者離家之后，沒有明確的目的地，流浪到什么地方就在什么地方落腳，甚至死了也無人知，成為孤魂野鬼，被叫做“刮野鬼者”。

有民歌唱道：“十月里狐子冰灘上臥，提起你走口外我心難過，人家回來你不回，你在那口外刮野鬼……”唱的是一個妻子對走西口的丈夫的掛念，別人都回來了，他卻沒回。

由此可見走西口的艱難和辛酸。

隨著蒙地被開發(fā)，人口聚集，當(dāng)?shù)匾猜兂闪撕凸释烈粯拥拇迓?，很多人也在口外定居下來，成為常住民?/p>

光緒十年（1884），任陜西巡撫的張之洞，發(fā)現(xiàn)“走西口”現(xiàn)象，流民來去，治理混亂，遂提出在西口外搞“編戶立籍”。

也就是說，給口外生活的人頒發(fā)戶口，這樣一來，他們不再把口外只當(dāng)作工作的地方，而是作為家鄉(xiāng)來長期投入和建設(shè)。西口人的原籍觀念，開始淡化。

△今天的河套平原盛景

據(jù)統(tǒng)計，光緒二十五年（1899），榆林靖邊縣邊外居住民1349戶，人口8372人，占到靖邊縣總戶數(shù)和總?cè)丝诘?9%和58%以上。

還有一批手工匠人，也是走西口的一部分力量。蒙古王公貴族為了興修王公府第、寺廟等大型建筑，會從內(nèi)地招募石匠、木匠、工匠等，相當(dāng)于技術(shù)人才引進。

到了清朝末年，新學(xué)興起，但西口地區(qū)十分缺少知識人才，所以很多內(nèi)地人，開始到西口地區(qū)從事教育。

《西北叢編》講道，后套地區(qū)天主教堂附設(shè)的小學(xué)，聘任的是陜西府谷人擔(dān)任教師。鄂爾多斯的達拉特旗，則有神木縣人李如堂坐館教學(xué)。

走西口從早期的物質(zhì)層面，上升到精神交流層面，這已屬于正常的社會交往了。

建國之后，走西口的行為依然有發(fā)生，只是規(guī)模減少。

初期的土改運動，把地主的土地和財產(chǎn)分給貧農(nóng)，農(nóng)民有了地種之后，走西口的動力減少。但有些地主為了逃脫斗爭，會跑到偏遠的口外地區(qū)躲起來。

事實上，盡管土地得到了重新分配，但陜北的土地本身貧瘠，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)沒有提高的情況下，糧食產(chǎn)出依然有限，吃不飽肚子的問題依然沒有得到解決。

遇到災(zāi)年，還是有百姓走西口。那時候戶口管理還不嚴，去往塞北的途徑比較多，也能得到之前在口外定居的親朋的照顧。

到了1958年，中國第一部戶籍制度《戶口登記條例》公布施行，明確將城鄉(xiāng)居民區(qū)分為“農(nóng)業(yè)戶口”和“非農(nóng)業(yè)戶口”，并對人口自由流動實行嚴格限制和政府管制。

△宣傳戶口登記制度的圖冊

內(nèi)蒙古當(dāng)?shù)卣矊ν膺w人口的來源進行調(diào)查核實，之前躲到這里的地主、富農(nóng)，還是被劃定了出身成分。

在此之后，受政策限制，走西口行為在名義上停息了。很多偷偷走西口的人，即使到了目的地，也可能被遣返。

這種狀況持續(xù)了20年。改革開放之后，對人口流動的限制減輕，口里與口外的交流恢復(fù)。

尤其是1984年的“一號文件”，強調(diào)農(nóng)村工作的重點是“在穩(wěn)定和完善生產(chǎn)責(zé)任制的基礎(chǔ)上，提高生產(chǎn)水平，疏通流通渠道，發(fā)展商品生產(chǎn)”。“流通”一詞很關(guān)鍵。

同年，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于農(nóng)民進入集鎮(zhèn)落戶問題的通知》，允許農(nóng)民自理口糧進集鎮(zhèn)落戶，城鄉(xiāng)二元戶籍政策開始變化。

之后，陜北又掀起一股走西口潮流。不過這一次不是去墾荒種地，而是做長途販運生意。把榆林本地的粉條、小米等土特產(chǎn)販賣到口外，又把口外的牛羊肉、皮襖販賣到口里。

△八九十年代的榆林

1987年3月16日的《陜西日報》報道：榆林縣鎮(zhèn)川鎮(zhèn)現(xiàn)有百分之四十以上農(nóng)戶從事販運和服裝加工，產(chǎn)品大部分走了“西口”，該鎮(zhèn)農(nóng)民年加工服裝二百多萬件，產(chǎn)值達一千多萬元。

不過，隨著改革開放的深入，中國沿海地區(qū)進入高速發(fā)展期，是全國人口流動的主要目的地。陜北人想出外打工賺錢，最好的地方不再是塞外，而是東部發(fā)達地區(qū)。

新世紀后，隨著能源經(jīng)濟的崛起，榆林脫掉了貧窮艱辛的命運，成為西北經(jīng)濟最發(fā)達的城市之一。2022年，榆林市GDP6543.65億元，并登上“中西部非省會第一城”寶座。

榆林與口外幾個大城市，在歷史上頗有淵源，現(xiàn)在的聯(lián)系也更緊密。

2018年，《呼包鄂榆城市群發(fā)展規(guī)劃》出臺，決定發(fā)揮各城市優(yōu)勢，促進區(qū)域內(nèi)部協(xié)同發(fā)展。

△呼包鄂榆城市群

在此背景下，榆林被列為國家現(xiàn)代煤化工示范區(qū)，陜西省還專門出臺支持榆林高質(zhì)量發(fā)展的意見，榆林在中省發(fā)展版圖中的地位全方位提升，正全面打造陜西向北向西開放門戶。

回想過去，一代代“走西口”的榆林人民，要突破政策的限制，經(jīng)歷長途的跋涉，忍受勞累、孤獨和危險，只為給家里人掙一口飯吃。

而今，這種被迫的遷徙已經(jīng)成為往事，正常的旅游、商務(wù)、交流往來，成為主題。尤其是在城市群協(xié)同發(fā)展之下，早先移民去口外的榆林人，和現(xiàn)在榆林人，仿佛又擁有了共同的家鄉(xiāng)。

歷史兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，唯有好的政策、安定的環(huán)境、穩(wěn)步的發(fā)展，才能讓老百姓真正獲得幸福。

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