作者彭遠(yuǎn)文，轉(zhuǎn)載自微信公眾號“往事與隨想”

“仇日”是一個(gè)讓我極其厭倦的話題。它跟姜萍事件還不一樣，那個(gè)是覺得無足輕重到了無聊的地步，“仇日”是一個(gè)重大話題，我厭倦它是因?yàn)橛懻撎喽F(xiàn)實(shí)愈發(fā)污糟。20年前是潑大糞，10年前是U形鎖，現(xiàn)在是動手殺人了。

我也不想講道理，雖然對于這方面我還算略有所知，但我覺得這不是講道理的事情，沒用。我想說說情感，這種情感是怎么來的，是怎么回事，為什么會這樣？

我想說這種情感是鼓噪來的，它不真實(shí)。我不是說它是裝的，我是說它的基礎(chǔ)不真實(shí)，來自虛妄的東西。比如你去看個(gè)電影，悲傷落淚，它不是裝的，但這種悲傷，就比不上失戀或者失去親人的悲傷。它需要長久的，每天給你放電影，才能勉強(qiáng)維持。

要消解這個(gè)東西其實(shí)很容易，一旦你去接觸它所說的，就很容易消解。舉個(gè)例子，我兒子去上小學(xué)，回家就滿口“日本鬼子”，說了也沒用。有次帶他去了趟日本，回來再也不說“日本鬼子”了。但如果你拒絕接觸，就很難，比如我知道的一個(gè)孩子，坐郵輪過日本港口，也拒絕上岸，就失去了一次機(jī)會。

當(dāng)然，也不一定非要肉身去日本，你玩日本的游戲，看日本的電影漫畫，也很容易消解的。就算看日本AV，也會有幫助，你看，微博上大家對蒼井空就很友好?；蛘吣阗I日本的東西，也行。很多人跑步的人喜歡日本跑鞋，比如亞瑟士、美津濃，大概七八年前，我在一個(gè)跑步論壇，有跑友號召抵制日貨，不僅沒人響應(yīng)，反而給各種嘲諷，最后委屈地說：你們不抵制就算了，我抵制難道有錯嗎？看得我都笑了。

但是，這里有個(gè)情感價(jià)值的衡量的問題：孰輕孰重。其實(shí)情感是很難衡量輕重的，但我們從小一直在被教導(dǎo)一個(gè)簡單的衡量方法：大的重，小的輕，比如說國家重，個(gè)人輕，所以要舍小情小愛，顧國家大義。

然而之所以要教，其實(shí)它不符合人的本性。做新聞的有一句話，大致意思是：非洲死了100個(gè)人，沒有你的牙疼重要。這講的是新聞的貼近性。人性就是這樣，離你越近的，你感受越真切。

舉個(gè)例子，我曾祖母在三年大饑荒中餓死了，我就沒啥感受，因?yàn)槲覜]見過她。我姑媽那時(shí)候被餓得躺在桌子上一整天一動不動，我就很不高興，因?yàn)楣脣寣ξ倚U好的。但聽我爸媽說當(dāng)時(shí)的事情，我就會很憤怒。這就是遠(yuǎn)近親疏之別。而仇日，說實(shí)在的，離絕大多數(shù)人就太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了。

而進(jìn)一步我想說的是：這不是壞事。你愛花花草草，貓貓狗狗，和愛國沒有高低的。舉個(gè)例子，疫情期間要“人道處理”你的貓狗，你不同意，誓死不從，這不是沒有大局觀念，不講大義，相反這是對的，甚至，唯有人人都這么做，對這個(gè)國家才是好的。

再重復(fù)一遍，有兩種情感，一種情感是宣教來的，一種情感是自發(fā)的。前者需要年年說天天說，否則你就會淡忘，后者則不用，你只需要尊重你真實(shí)的生活體驗(yàn)。后者是我們所有的快樂、幸福的來源，甚至，是尊嚴(yán)之所在，不要輕視它。你看見夕陽，心曠神怡，這種情感，不低于愛國情感的。要知道宣教的目的，很大程度就是讓我們自輕自賤。

由此回到蘇州殺人事件的雙方。遇害的胡友平，我想她見義勇為的一瞬間，只是出于人性的本能，不會去想那些宏大的東西。

你看她那張臉，再普通不過了。但唯其如此，你看到這張臉，會忍不住想落淚。這種真實(shí)的反應(yīng)和真實(shí)的情感，是彌足珍貴和珍惜的。不需要“挽回民族臉面”一類話語的包裝，她就是個(gè)真實(shí)的人。

再看殺人嫌犯，我沒有太多的恨，更多的是感到可悲。有位律師朋友說，雖然反對死刑，但希望他被判死刑。但我更贊成我另外一個(gè)律師朋友說，有點(diǎn)長，我直接貼圖在下面。

沒錯，他當(dāng)然也是受害者，被虛妄之物誘導(dǎo)失去了自我的人。這場天天都在上演的大戲中，有人是導(dǎo)演，有人是演員，有人是搭臺的，有人是看戲的，而他，入戲太深，難以自拔。

寫到這里，心緒難平。無數(shù)的人像他一樣成為受害者，他們是“信息上的貧民”，有可能生活上也不寬裕，他們不應(yīng)該遭此荼毒。我之前就說過，我們要分清誰是始作俑者，誰是操盤手誰是受害者，愛該愛的人，恨該恨的人。

大膽說一句，如果讓輿論市場自由生長，不出五年，頂多十年，我們的仇外情緒可以減少九成。我不認(rèn)為這是一個(gè)過于樂觀的判斷。因?yàn)槲蚁嘈?，我們絕大多數(shù)人，都更接近胡友平。再次致敬，望安息。