通過羅翔老師的推薦，了解到意大利作家卡爾維諾的短篇寓言小說《黑羊》。

在一個(gè)虛構(gòu)的國家里，人人都是小偷，他們晝伏夜出，每天破曉提著偷來的東西回家時(shí) ，自己的家也失竊了。

偷與被偷形成了閉環(huán)，誰也窮不了、誰也富不成，人們倒達(dá)成了一種生存默契，幸福地過著日子。

平穩(wěn)的生活，因?yàn)橐粋€(gè)誠實(shí)人定居到此而被打破。

因?yàn)樗归g在家看書不出去偷，就意味著有一戶人家第二天沒了口糧，有一戶人家沒有失竊，便有了貧富差距。

這讓該國人感到不安，紛紛指責(zé)他。

為了不影響別人偷，誠實(shí)人只好晚間出門，走到遠(yuǎn)處的橋上看流水，天明回家總能發(fā)現(xiàn)丟了東西。

不到一個(gè)星期，誠實(shí)人就被偷到家徒四壁。后來總不被偷的變富了，總?cè)フ\實(shí)人家里行竊的變窮了。

富人得閑，便雇了窮人替他偷，為了不被偷，又雇了最窮的看守財(cái)富，資源被重新分配，不過?人人?還是?賊?。

只有?誠實(shí)人?死了?，是餓死的。

在一個(gè)人人都彼此欺詐的社會(huì)里，誠實(shí)的人反而成為眾矢之的的“害群之馬”。

短篇僅僅一千來字，讀后卻脊背發(fā)寒，它對(duì)現(xiàn)代社會(huì)深刻的洞察和批判，就像“皇帝的新裝”里喊出“他沒有穿衣服”的孩童，直抵人性困局——

“房間里的大象”從來都在，只是我們都選擇視而不見。

荒誕的現(xiàn)實(shí)：劣幣驅(qū)逐良幣

做一個(gè)純粹的好人是很難的！

因?yàn)橐|碰絕大多數(shù)的利益，往往“大多數(shù)人”，便代表了心照不宣的正確。

當(dāng)一束光照進(jìn)黑暗，這束光便有了原罪。

誠實(shí)人在“偷國”不偷是錯(cuò)的，夜間在家不給別人偷也是錯(cuò)的。

誠實(shí)人的道德原則，破壞了原有的社會(huì)秩序，讓習(xí)慣不勞而獲的人感到焦慮?。

所有人?都知道?他?的?德行?是?正確?的?，但?誰?也?不愿?反思自己的行為?，這相當(dāng)于?推翻?自己的?生活?。

共同的利益?讓他們發(fā)出??理直氣壯?的?指責(zé)?——

“縱使他想什么都不干地過日子，可他沒有理由妨礙別人干事?！?br/>

小說里的誠實(shí)人對(duì)這套自洽的邏輯無力反抗，他只好像別人一樣，晚上出門，次日早晨回家，但他不行竊。

堅(jiān)持原則、?不愿同流合污的代價(jià)?，便是?自己?被?餓死?。

落定在現(xiàn)實(shí)，這種劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象，司空見慣。

就像最初的自媒體，優(yōu)質(zhì)且有社會(huì)責(zé)任心的良知?jiǎng)?chuàng)作者不在少數(shù)，但不說假話、空話，不追逐流量、不出賣良知、不消費(fèi)他人、不博人眼球，就難以吸引關(guān)注，必然會(huì)被流量驅(qū)逐。

如今的Ai批量創(chuàng)作，更是擠壓了創(chuàng)作者的生存空間。

內(nèi)容“向下兼容”是不得已的迎合，畢竟低頭融入現(xiàn)實(shí)環(huán)境，比做一個(gè)純粹的“誠實(shí)人”容易得多。

在平臺(tái)上看到一位餐飲從業(yè)者的無奈，他用新鮮的食材、用心烹飪，卻干不過周圍用預(yù)制菜的，因?yàn)樗麄兂杀镜?、出餐快，長(zhǎng)期入不敷出，最終只能無奈關(guān)店。

當(dāng)消費(fèi)者因?yàn)槌缘揭豢谛迈r有鍋氣的食物驚嘆不已時(shí)，有沒有想過，這難道不是餐飲最基本的標(biāo)準(zhǔn)嗎？

《黑羊》 中誠實(shí)人的后果無疑是慘烈的，他絕不是第一個(gè)來到“偷國”的定居者，之前的誠實(shí)人必然經(jīng)過堅(jiān)持、對(duì)抗、矛盾、妥協(xié)……最后順應(yīng)這個(gè)社會(huì)的游戲規(guī)則，成為一個(gè)?麻木的?偷竊者?。?

要么離開、要么加入、要么完蛋，“誠實(shí)人”的困境，也是小說對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的精準(zhǔn)觸達(dá)。

“誠實(shí)人”的悖論：成為害群之馬

黑羊即“blacksheep”，在英文語境里意為“敗家子、敗類、害群之馬”，文章用“黑羊”為題無疑是極其諷刺的。

小說里富裕起來的人不需要行竊就能保持富有，但停止行竊他們會(huì)變窮，因?yàn)楦F人會(huì)偷他們。

因此他們雇人行竊，又雇了窮人中的最窮者來幫他們看守財(cái)富，捉到行竊者，就意味著要建立警察局和監(jiān)獄。

富人的財(cái)富堂而皇之地被合法化，享受社會(huì)保障。

新的組織架構(gòu)就這樣形成了，“偷國人”很快適應(yīng)這套生存規(guī)則——

“誠實(shí)人出現(xiàn)后沒幾年，人們就不再談什么偷盜或被偷盜了，而只說窮人和富人。”

“窮人”不會(huì)去仇恨“富人”，他們只會(huì)記恨最開始打破平衡的“誠實(shí)人”。

不患寡而患不均，所有人都一樣窮時(shí)，大家都活得很安心。

正因?yàn)椤罢\實(shí)人”的到來，打破這種窮得很平均的平衡，導(dǎo)致后來貧富差距越來越大，產(chǎn)生很多矛盾。

“誠實(shí)人”便成為大家的公敵，是把“偷國”敗壞得亂七八糟的“害群之馬”！

誠實(shí)人有錯(cuò)嗎？

他只是想不偷不搶，做一個(gè)有良知的普通人罷了。

就像在職場(chǎng)中，大家都虛情假意、爾虞我詐，唯一真誠單純的人，就會(huì)被孤立，被嘲笑為愚蠢。

大家都趨炎附勢(shì)、溜須拍馬，腳踏實(shí)地干活的人，便會(huì)被排斥，成為被欺壓和忽視的對(duì)象。

想到被熱議的“大衣哥”，通過歌聲走紅后，他不忘家鄉(xiāng)，捐款修路、接濟(jì)鄰里，他手中不還的欠條高達(dá)幾百張，很多人蜂擁而至，爬進(jìn)他家的院墻，以拍他博取流量。

以一人之力帶動(dòng)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)，但并沒有人感謝他。

砸門破?窗?常有?，嫉恨?詆毀聲?一片。

“一人給一萬”、“給莊上每人買個(gè)小轎車”、“他的錢都花不完”、“路修的太少”……

大家都混的不好，你好起來就是最大的錯(cuò)。你所有的付出都是想當(dāng)然，被群體架在“道德高臺(tái)”上隨時(shí)審視！

《烏合之眾》里有一句經(jīng)典之言——

“數(shù)量，即是正義，在成為群體的一員時(shí)，他就會(huì)意識(shí)到人數(shù)賦予他的力量”。

群體的權(quán)利可以合理化一切“惡行”。群體中的個(gè)人是沙中之沙，風(fēng)可以隨意攪動(dòng)他們。

在“偷國”人全體的排斥下，誠實(shí)人餓死，似乎“窮人”與“富人”的矛盾也劃下了休止符，又開始掩耳盜鈴般地“平靜”生活。

大多數(shù)人丑陋不自知，貌似和諧的社會(huì)秩序充滿了荒誕感，這是社會(huì)本身就存在的殘酷一面。

自我的持守：經(jīng)驗(yàn)世界“逆行者”

羅翔感嘆：

“在我們?nèi)庋劭梢姷慕?jīng)驗(yàn)世界，詭詐遍行于世，不義隨處可見。厚黑之學(xué)以成功學(xué)的名義為無數(shù)人信奉……人應(yīng)該做一個(gè)真正正義的人，還是做一個(gè)假裝正義的人；承受不義，還是行不義？”

審視當(dāng)下，指摘?jiǎng)e人的人越來越多，反省自己的人越來越少；講假話的人越來越多，說實(shí)話的人越來越少；弄虛作假的人越來越多，真抓實(shí)干的人越來越少；跟風(fēng)發(fā)泄的人越來多，獨(dú)立思考的人越來越少；冷漠看客越來越多，挺身而出者越來越少………

人性的本能是趨利避害的，更多的人會(huì)在觀察大環(huán)境后，選擇迅速地融入，因?yàn)楹痛蠖鄶?shù)人一樣，最不需要思考，也意味著最安全。

《黑羊》里的誠實(shí)人堅(jiān)守自己，但并不作為，他沒有去反抗規(guī)則，而是妥協(xié)于言論壓力走出了家門，默許了“偷盜”的發(fā)生。

可他已經(jīng)足夠勇敢。

遵循心中的正義，去做別人口中“傻人”、“愚人”，已經(jīng)是經(jīng)驗(yàn)世界中的逆行者！

推進(jìn)人類文明進(jìn)程的，永遠(yuǎn)是這么一群“誠實(shí)人”。

卡爾維諾在《看不見的城市》中寫下：

“生者的地獄是不會(huì)出現(xiàn)的；如果真有，那就是這里已經(jīng)有的，是我們天天生活在其中的，是我們?cè)谝黄鸺Y(jié)而形成的。免遭痛苦的辦法有兩種，對(duì)于許多人，第一種很容易：接受地獄，成為它的一部分，直至感覺不到它的存在；第二種有風(fēng)險(xiǎn)，要求持久的警惕和學(xué)習(xí)：在地獄里尋找非地獄的人和物，學(xué)會(huì)辨別他們，使他們存在下去，賦予他們空間?！?br/>

“辨別他們，使他們存在下去，賦予他們空間”，世人大多如螻蟻，受困于生存，當(dāng)我們不夠勇敢時(shí)，那要做的，就是給勇敢者讓行，并給予認(rèn)可與尊重，而不是成為“看不見的權(quán)力”中的推手。

?文學(xué)作品?不在于?長(zhǎng)短?，而在于?力量??！?黑羊》?深刻?地表達(dá)了卡爾維諾對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的洞察和批判，?同時(shí)也引發(fā)?讀者?對(duì)讓美好人性和?理想社會(huì)的憧憬和思考。?

-End-

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