昨天看比賽的時候我還沒意識到，看臺上鏡頭過處，居然都是孫穎莎的粉絲。

孫穎莎的粉絲在現(xiàn)場搖旗吶喊，不知道的以為陳夢是外國選手。而陳夢奪冠之后，還遭遇了部分孫穎莎極端粉絲的網(wǎng)暴。

結果一場本來皆大歡喜的“內戰(zhàn)”，愣是打上了熱搜。

普通網(wǎng)友憤怒了，認為這是飯圈文化對中國乒乓球的侵蝕。

所謂飯圈文化咱也不用科普了，用饒舌歌手蛋殼的話說：粉絲老師咱惹不起。

但說句老實話，說飯圈文化侵蝕體育，這多少有點兒少見多怪。要論起飯圈文化的源遠流長，娛樂圈就是弟弟，都得往后稍一稍。

不知道大家去沒去過現(xiàn)場看中超聯(lián)賽，主場球迷一般有這樣一個傳統(tǒng)，就是大喇叭廣播客隊球員名單的時候，念一個名字，主場球迷就集體高喊一聲：“傻x！”

而且客場球迷一般會被安排在一個特定區(qū)域，與主場球迷隔開。為啥？怕客場球迷挨揍。

對主隊狂熱的愛和對客隊極致的羞辱和憎恨，你說這東西算不算飯圈文化呢？

可能有人會說，這也許是因為中國職業(yè)聯(lián)賽起步晚，還沒有形成賽場規(guī)矩和道德。但是國外的聯(lián)賽只會比國內更野蠻。

如果你去巴西的阿雷格里港，在那兒你埋汰巴西國家隊，當?shù)鼐用窕蛟S會和你干一杯。但如果你膽敢埋汰格雷米奧隊（當?shù)鼐銟凡浚钱數(shù)厝藭愦蟠虺鍪帧?/p>

足球的發(fā)源地歐洲也是一樣。舉個例子，德國魯爾區(qū)有兩支德甲俱樂部，分別是多特蒙德和沙爾克04。這兩支球隊的恩怨長達半個世紀，雙方球迷視對方如死敵。

比方說每個球隊都有固定的球衣顏色。沙爾克04的顏色就是藍白，而外號“大黃蜂”的多特蒙德，球衣自然顏色就是黃色。

在沙爾克04隊所在的城市蓋爾森基興，黃色是禁忌的顏色，如果哪棟建筑膽敢粉刷成黃色，必將遭到被潑油漆的報復。

而如果哪個球員膽敢直接轉會到對方球隊，就會被認為是叛徒。

當年葡萄牙球星菲戈直接從巴塞羅那轉會皇家馬德里，就被巴薩球迷扣上了叛徒的帽子。

只要菲戈去巴薩比賽，全場一片噓聲。菲戈要是敢去罰角球，礦泉水瓶就會雪花般從看臺上砸過來。

所以，讓乒乓球迷們莫名驚詫的飯圈文化，在足球迷這邊早已經(jīng)是司空見慣。而且歐洲足球那都不能叫飯圈文化了，那就是宗教，就是戰(zhàn)爭。

人類學家莫里斯說，隨著人們的宗教信仰日漸淡漠，教堂禮拜已經(jīng)成為過去。但都市居民卻仍然渴望大型的社區(qū)集會，人們得以借機展示自己對當?shù)厣鐓^(qū)的忠誠。和宗教集會一樣，足球不僅將一大群當?shù)厝司奂揭黄?，還通過一種共有的、強烈的信念將他們聯(lián)系起來：不再是對神的信仰，而是對一支球隊的信賴。

體育比賽的目的之一，就是給人們提供一個泄壓閥。人們在賽場上大呼小叫，高聲辱罵，發(fā)泄情緒，收獲感動。然后離開賽場，回歸平淡而壓抑的日常生活。

當情感和情緒日積月累，死忠粉絲自然而然就誕生了，所以說，體育比賽天然就是滋生飯圈文化的溫床。

對于賽事主辦方和各大俱樂部而言，他們最需要的就是飯圈文化，相比于偶爾來看場比賽的體育愛好者，忠實狂熱的球迷才是真正的衣食父母。

回到孫穎莎和陳夢這件事上，我覺得很多球員對于飯圈文化的反感，很可能就是封閉的舉國體制培養(yǎng)出來的運動員面對市場化的飯圈文化的不適應。

相比之下，走職業(yè)化道路出來的鄭欽文，就更適應飯圈文化。贏得金牌之后，她拿過幾個網(wǎng)球簽名，再把簽好名的網(wǎng)球一個一個打上看臺。

這不是一個被動簽名的行為，而是一個主動簽名回饋球迷的行為，是市場教給球員的一種討好粉絲的舉動。

至于說網(wǎng)上諸多網(wǎng)友對飯圈文化侵蝕乒乓球的口誅筆伐，說實話在我看來，更像是國家這個大飯圈的粉絲與個人小飯圈粉絲之間的沖突。

大飯圈的粉絲認為，小飯圈的粉絲沒有大局觀，損害大飯圈利益，丟人現(xiàn)眼。