核心原則是要“把握好尺度”，既要適時(shí)，也要適度。

作者|大師傅 出品|夾饃星球

8月20日，《黑神話：悟空》上線，刷屏互聯(lián)網(wǎng)，是國(guó)產(chǎn)游戲的里程碑事件。

有網(wǎng)友打趣說(shuō)：孫悟空會(huì)不會(huì)有點(diǎn)太累了，拯救中國(guó)電視劇，拯救中國(guó)動(dòng)畫(huà)，然后拯救中國(guó)游戲，當(dāng)然最偉大的是還拯救了中國(guó)男性消費(fèi)力。

他漏了一點(diǎn)：孫悟空還拯救了旅游業(yè)。

因?yàn)檫@款游戲的一大特點(diǎn)是畫(huà)質(zhì)優(yōu)良，場(chǎng)景恢弘，從中國(guó)大量古建筑中獲得靈感，其中有27處是在山西省取景，話題上了熱搜，勢(shì)必帶動(dòng)一波旅游熱。

而陜西作為歷史文化大省，也有元素被游戲借鑒，但不多，滿打滿算有三處：

一個(gè)是西安藍(lán)田縣的水陸庵彩塑；一個(gè)是關(guān)底BOSS的寶箱，取材自寶雞法門(mén)寺的“鎏金如來(lái)說(shuō)法盝頂銀寶函”；還有一個(gè)是第二章的入場(chǎng)動(dòng)畫(huà)采用了陜北說(shuō)書(shū)。

真要落實(shí)到旅游帶動(dòng)，主要還是水陸庵，寺內(nèi)有3700多尊精美的明代彩塑，展現(xiàn)了工匠的巧奪天工之技，人稱“中國(guó)第二敦煌”，去現(xiàn)場(chǎng)看會(huì)更有沖擊力。

游戲爆火后，已經(jīng)有不少人迫不及待去水陸庵參觀了。眼看潑天的富貴降臨，該怎么接住呢？

01

在準(zhǔn)備去水陸庵前，先來(lái)了解下它的概況和歷史。

水陸庵位于西安東南、秦嶺北麓的王順山腳下，具體位置是“西安市藍(lán)田縣普化鎮(zhèn)楊斜村”，離西安市約一個(gè)小時(shí)車(chē)程。

王順山原叫玉山，因出產(chǎn)美玉得名，李商隱詩(shī)句“藍(lán)田日暖玉生煙”便是描述此地。發(fā)源于王順山的藍(lán)河在山下遇到一處坡地，分叉成兩股“清河”，而后再會(huì)合，中間形成了一塊魚(yú)形島地。

水陸庵便坐落在島的尾部，坐西朝東，前對(duì)玉山，三面環(huán)水，是塊肉眼可見(jiàn)的寶地。

庵的旁邊是著名的商於古道——古代關(guān)中地區(qū)通往南陽(yáng)盆地的道路。因?yàn)樗聫R需要信眾參拜，僧人也要掌握佛門(mén)信息，所以寺廟不能入山太深，此處既僻靜，又交通便捷，是理想的選址。

水陸庵的起源，是悟真寺建筑群中的一個(gè)殿。

佛教是在東漢初年傳入中國(guó)的，當(dāng)時(shí)首都在洛陽(yáng)，所以洛陽(yáng)有中國(guó)第一座官辦佛寺白馬寺。

到了東晉十六國(guó)時(shí)期，羌族姚氏建立的后秦再次定都長(zhǎng)安，弘始三年(401年) ，皇帝姚興迎請(qǐng)?zhí)祗酶呱F摩羅什至長(zhǎng)安，奉為國(guó)師，并創(chuàng)設(shè)了歷史上第一個(gè)國(guó)立譯經(jīng)場(chǎng)，進(jìn)行佛經(jīng)翻譯活動(dòng)。

長(zhǎng)安于是成為佛家圣地，僧眾云集，也帶動(dòng)了關(guān)中地區(qū)的佛教興盛。

之后，在北魏武帝、北周武帝時(shí)期，發(fā)生了毀佛運(yùn)動(dòng)，許多僧人逃離長(zhǎng)安，避居山林。秦嶺腳下的藍(lán)田縣因?yàn)榻接纸返奶卣?，成為僧人隱居的極好選擇。

隋朝建立后，佛教再次受到推崇。隋文帝開(kāi)皇年間，約593-597年，高僧凈業(yè)奉詔在藍(lán)田縣王順山上建立了一座寺廟，名叫悟真寺。離長(zhǎng)安近，規(guī)格又高，相繼有高僧入駐。

到唐朝時(shí)，悟真寺發(fā)展到鼎盛。一代名將尉遲敬德曾奉命監(jiān)察擴(kuò)修悟真寺，據(jù)傳就是在此期間，在山腳下修建了水陸殿，以舉辦水陸法會(huì)，給戰(zhàn)死在疆場(chǎng)上的戰(zhàn)士超度亡靈。

“水陸法會(huì)”是一種超度靈魂的儀式，最早由篤信佛教的南朝梁武帝蕭衍推行。“水陸”是指眾生受報(bào)之處，通過(guò)灑凈、誦經(jīng)、奉浴等方式，救度蒙受苦難的眾生超出三界輪回。

貞觀九年（635年），悟真寺里來(lái)了一位23歲的僧人，法號(hào)善導(dǎo)。他是山東人，10歲出家，廣習(xí)佛教經(jīng)典，因受《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》的影響，崇敬凈土法門(mén)——通過(guò)念佛可去往凈土的法門(mén)。

十年后，善導(dǎo)修有所成，開(kāi)始往返于悟真寺和長(zhǎng)安，大力弘揚(yáng)凈土法門(mén)。他提倡“他力本愿說(shuō)”，認(rèn)為一切眾生都可依賴阿彌陀佛的本愿力獲得救度，得生彼土。

本身修持方法就簡(jiǎn)單，只需每天專(zhuān)心念“南無(wú)阿彌陀佛”，而且眾生都有望得救，所以受到民眾喜歡。

據(jù)說(shuō)，善導(dǎo)“三年贏得傾城歸信，士女奉者其數(shù)無(wú)量。竟至家家敬觀音，人人稱彌陀，屠戶改業(yè)，滿城斷肉。”聽(tīng)起來(lái)有些夸張，但他確實(shí)推動(dòng)了佛教走向平民化。

隨著信眾擴(kuò)增，凈土法門(mén)得以立宗，而悟真寺也就成為了“凈土宗”的重要祖庭。盛名之下，自然也會(huì)得到各方的捐贈(zèng)，寺院規(guī)模不斷擴(kuò)大。

唐憲宗元和九年（814年），詩(shī)人白居易游覽悟真寺，寫(xiě)下了長(zhǎng)詩(shī)《游悟真寺一百三十韻》，從中可以管窺到悟真寺的壯觀樣貌，它分為上院和下院，是一片龐大的建筑群，可容納千人。

而水陸殿，就位于下院，旁邊還有華嚴(yán)堂、玉泉寺等。上下院之間，有山間棧道相連，白居易寫(xiě)道：“山下望山上，初疑不可攀。誰(shuí)知中有路，盤(pán)折通巖巔。”

北宋景佑元年（1034年），26歲的詩(shī)人蘇舜欽剛中進(jìn)士，風(fēng)華正茂，和一幫好友同游悟真寺，留下詩(shī)作和題記。

詩(shī)句中有“丹青黯澹唐時(shí)屋”“按言索像今無(wú)復(fù)”，可見(jiàn)隨著京都東移，缺少政治力量的扶持，長(zhǎng)安附近的寺廟也變得有些蕭條。

明嘉靖三十四年（1556年），關(guān)中發(fā)生大地震，悟真寺受到毀滅性打擊，殿宇多坍塌焚毀。也是此時(shí)，藍(lán)河水沖刷改道，形成了魚(yú)形島渚。

嘉靖四十二年（1563年），封藩在長(zhǎng)安的秦王朱懷埢，和母親來(lái)此參佛，看到寺院荒廢，為了給母親祈福，決定投資進(jìn)行修繕，重修了水陸殿，作為私家佛堂。

之所以看中這個(gè)地方，因?yàn)橥蹴樕街醋怨糯男⒐适碌摹巴蹴樤崮浮保和蹴樐赣H去世前，遺囑將她葬在玉山頂上，可山頂無(wú)土，王順便一筐筐擔(dān)土上山，后來(lái)感動(dòng)了神仙，將兩筐土變成兩座山峰，作為母親的陵墓。

朱懷埢在這里修廟，顯然寄托了“孝”的意味。

這項(xiàng)工程耗時(shí)三年十個(gè)月才完成，主要時(shí)間便是花費(fèi)在塑像和壁畫(huà)上，請(qǐng)了山西大師喬仲超等匠人參加，融合了繪畫(huà)、圓雕、浮雕、鏤刻等藝術(shù)手段，創(chuàng)作出多達(dá)數(shù)千尊的大型塑像群。

難怪這次《黑神話：悟空》在山西取景最多，說(shuō)明人家確實(shí)有積淀、有實(shí)力。

重修的寺廟位于藍(lán)水旁、島渚上，人稱“藍(lán)渚庵”。但是此“庵”并非我們今天印象中的尼姑庵，它一方面是指寺院規(guī)模較小，一方面因?yàn)樗轮杏信曰瘹赓|(zhì)：大殿后半部分是個(gè)相對(duì)封閉的空間，用于秦王的母親在此禮佛。

藍(lán)渚庵之后又經(jīng)過(guò)多次修整，到了清朝末年，因?yàn)槊耖g多在這里做水陸法事，遂改名“水陸庵”，一直延續(xù)到今天。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，水陸庵占地面積6800平方米，建筑面積2150平方米，殿里共有3700多尊彩塑，其中人物塑像1322尊，光看這個(gè)數(shù)目就非常驚人，到現(xiàn)場(chǎng)參觀更能感受到震撼。

這些塑像大者丈余，小者尺許，神態(tài)各異，栩栩如生。其中陪伴于主佛兩側(cè)的二十四尊神將塑像，氣勢(shì)雄偉，繪塑精美，在其他地方罕見(jiàn)，最受推崇。

因?yàn)槊鞒尉富实坌欧畹澜蹋聫R在供奉上也體現(xiàn)出“佛道兼修”的特點(diǎn)，塑像中也有道教、儒家人物。

此外，塑像中還有夫妻帶倆孩子的“全家福”、騎馬的驛使、郎中行醫(yī)、樵夫與漁夫、施舍乞討等現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，是明代中晚期關(guān)中世俗生活的立體展現(xiàn)。

所以，整個(gè)塑像群可以用“包羅萬(wàn)象”來(lái)形容，如果仔細(xì)欣賞，一天時(shí)間都不夠。

即使不了解佛教，只看這些塑像，也能得到審美體驗(yàn)。所以，水陸庵也是藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W者的重要研究對(duì)象，西安美術(shù)學(xué)院的老師和學(xué)生，常常將其作為論文的選題。

2007年，文物保護(hù)專(zhuān)家采用三維掃描及數(shù)字化圖像制作技術(shù)，對(duì)水陸庵的泥塑進(jìn)行了“電子保存”，使其原貌可抵御時(shí)間的侵蝕，也方便觀眾瀏覽泥塑的細(xì)節(jié)。

這次《黑神話：悟空》在制作中，便借鑒了水陸庵的彩塑，畫(huà)面非常生動(dòng)，也向世界展現(xiàn)了中國(guó)文化之博大。

02

有個(gè)問(wèn)題是，在上世紀(jì)六七十年代那個(gè)特殊時(shí)期，水陸庵的泥塑為什么能保存下來(lái)，沒(méi)有遭到破壞？

原來(lái)，當(dāng)時(shí)軍工企業(yè)中國(guó)航天四院（又叫向陽(yáng)公司）的機(jī)密倉(cāng)庫(kù)，就設(shè)在水陸庵，為重點(diǎn)保護(hù)區(qū)域，平常人無(wú)法入內(nèi)，所以庵內(nèi)的文物得以幸存。

改革開(kāi)放后，軍工企業(yè)逐漸離山進(jìn)城。1982年，陜西省文物局對(duì)水陸庵進(jìn)行了一次考察和維修，并將院子開(kāi)辟為“水陸庵壁塑博物館”。

1996年，水陸庵被國(guó)務(wù)院定為“第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，這意味著可以獲得中央投資補(bǔ)助和專(zhuān)項(xiàng)補(bǔ)助資金，方便寺院建設(shè)和文物保護(hù)。

水陸庵原本只有彌勒殿和水陸殿，后來(lái)復(fù)建了山門(mén)和前殿，形成今天的規(guī)模。山門(mén)上懸掛的“水陸庵”牌匾，是由原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、書(shū)法家趙樸初所題。

2000年，在原來(lái)悟真寺下院的地方，也重建了“下悟真寺”，和水陸庵對(duì)門(mén)，其實(shí)是兩個(gè)景區(qū)。下悟真寺主殿內(nèi)有一尊臥佛，號(hào)稱“世界第二大泥胎臥佛”。

而在南邊的山上，悟真寺上院的舊址上，也有一座民國(guó)時(shí)期重修的“上悟真古寺”。雖是一座古樸的小廟，但處于山中，周邊林木環(huán)繞，有仙氣脫俗之感。

所以，到此旅游的人，除了去“水陸庵”看彩塑群像外，也可以到旁邊的兩座悟真寺看看。如果了解悟真寺的歷史，結(jié)合地理地形，心中更能感受到深厚意蘊(yùn)。

2005年，商洛作家賈平凹便曾到此游覽，寫(xiě)下散文《游悟真寺記》。

多年來(lái)，每逢春節(jié)，旁邊藍(lán)田縣、長(zhǎng)安區(qū)的信眾、村民便會(huì)來(lái)水陸庵燒香拜佛，那是水陸庵最熱鬧的日子。盡管附近有不少停車(chē)場(chǎng)，但還是顯得擁擠，所以不斷有游客建議改善周?chē)h(huán)境。

隨著《黑神話：悟空》帶來(lái)的熱度，最近幾天已經(jīng)有很多網(wǎng)友前往水陸庵參觀，小紅書(shū)上有大量旅客的筆記，有的直呼：我很少用“震撼”形容一個(gè)地方！

經(jīng)過(guò)這波推動(dòng)，水陸庵勢(shì)必會(huì)成為熱門(mén)景地，但如何結(jié)合好文物保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

核心原則是要“把握好尺度”，既要適時(shí)，也要適度。

《黑神話：悟空》中關(guān)底的寶箱，源自1987年出土于法門(mén)寺地宮的“鎏金如來(lái)說(shuō)法盝頂銀寶函”，它是盛放第一枚佛指舍利——“玉質(zhì)影骨”的八重寶函中的第五重。

寶函制作于唐朝，做工精細(xì)、造型優(yōu)美，正面鏨飾著釋迦如來(lái)說(shuō)法圖，左右兩側(cè)面分別是坐獅文殊菩薩和坐象普賢菩薩，后側(cè)則為密宗大日如來(lái)座像。

法門(mén)寺也是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)佛骨舍利而名聲大噪，但在新世紀(jì)后開(kāi)發(fā)旅游業(yè)時(shí)，運(yùn)營(yíng)方投資超30億元，建立起一個(gè)龐大的主題公園，面積達(dá)12.5平方公里。

因?yàn)橥顿Y太大，回本難，導(dǎo)致公司背上了沉重的債務(wù)，陷入經(jīng)營(yíng)困境。

所以，水陸庵的管理者和經(jīng)營(yíng)者，在面對(duì)熱度高漲的時(shí)刻，需保持警醒，可以適度擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)方式，提高收入，因?yàn)楸Ｗo(hù)和修復(fù)這些塑像是需要資金的，但也不必因此而擴(kuò)建規(guī)模，過(guò)度投資。

目前，水陸庵的門(mén)票免費(fèi)，停車(chē)費(fèi)一次性5元，如果日常人流增多，后續(xù)可能會(huì)有改變，也是能接受。

倒是藍(lán)田縣可以以水陸庵為錨點(diǎn)，在周邊地方建立起一條旅行產(chǎn)業(yè)鏈，結(jié)合露營(yíng)、民宿、騎行、采摘等元素，吸引游客來(lái)此休閑，既能領(lǐng)略到歷史文化，也能一睹終南風(fēng)光。

對(duì)于陜西省來(lái)說(shuō)，有太多的文化故事可講，近年來(lái)其實(shí)錯(cuò)過(guò)了不少好的宣傳機(jī)會(huì)，包括與影視、游戲、節(jié)目等的合作，每每讓其他省搶了先。

等到熱點(diǎn)起來(lái)了，再去蹭熱點(diǎn)，吃不到熱乎的。

所以，多出去走走，多和頭部公司進(jìn)行深度連通，提前做好布局，才能吸引更多人到陜西來(lái)。

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