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娶妻難，難如上青天！

所謂的“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”，已經(jīng)成了壓倒萬千家庭的致命毒藥。

男不婚，女不嫁轉(zhuǎn)變成趨勢，卻抵擋不住世俗的枷鎖。

面對父母極力的催婚，親戚的調(diào)侃嬉笑，周邊好友的“曬圈”，只能被迫心不甘情不愿的談對象。

戀愛是美好的，現(xiàn)實(shí)卻很骨感，當(dāng)愛情走到臨近婚姻的那一步，金錢就擺在了明面上。

有多少情侶就是敗在了談婚論嫁時(shí)的彩禮費(fèi)！

圖片上的這位父親，目前就帶著一家人到女方家商量彩禮的事情，神情忐忑、不安、卑微。

“先付給你3萬塊錢可以吧！”

“我兄弟家的兩個(gè)兒子，大兒子結(jié)婚了并沒有要彩禮，小兒子結(jié)婚是兩萬?！?/p>

“我那個(gè)弟弟家兒子結(jié)婚，是出了八萬彩禮?！?/p>

“我們家那邊最高的彩禮大概就是18萬。”

在談話的過程中，幾乎都是男方的父親滔滔不絕地講自家那邊的風(fēng)俗習(xí)慣，女方家極少開口。

幾個(gè)來回下來，男方家明顯氣勢弱了很多，說著說著只能尷尬地賠笑。

看見男方父親不再說話，女方家開始表態(tài)度。

“我們也不繞圈子，就直說了。我們這邊的彩禮標(biāo)準(zhǔn)是三十萬，最低都要二十萬，既然你們那邊也有標(biāo)準(zhǔn)，那么綜合一下，我們也不為難你。”

“十九萬八，最低了，也吉利?！?/p>

“你們看幾時(shí)給完，只要結(jié)婚前給完就行。不要等他們領(lǐng)了證之后再為了這些事情吵架?！?/p>

“畢竟這是我們大人之間的事情，跟他們小輩無關(guān)?！?/p>

最終為了自家兒子能夠順利娶到老婆，也只能咬牙笑著接受，彩禮會(huì)在婚前一筆筆給清。

這種類似的事情，現(xiàn)實(shí)生活中比比皆是。

為了兒子能順利成家，掏空四個(gè)荷包，也不奇怪。

網(wǎng)友的看法也各不相同：

有網(wǎng)友說：“古代和舊時(shí)期的彩禮是因?yàn)榕郊薜侥蟹郊胰ゾ褪悄蟹郊依锶?，給男方種莊稼做家務(wù)，給男方父母養(yǎng)老，而且古代交通不便利嫁出去可能一年難得回來一趟，給彩禮相當(dāng)于價(jià)值交換。

現(xiàn)在都是獨(dú)生子女，結(jié)婚雙方父母都是一樣對待，一樣養(yǎng)老照顧，不明白為什么還要執(zhí)著于彩禮？很多人都不知道為什么有彩禮這個(gè)東西，就知道以前有現(xiàn)在就有，別人有所以我也要，沒有一點(diǎn)認(rèn)知和見識，還美其名曰為了女兒好?！?/p>

有網(wǎng)友說：“我哥結(jié)婚時(shí)嫂子有了，我爸說換做正常的話彩禮他還能還價(jià)，現(xiàn)在人家說咋就咋，然后也沒問對方要多少彩禮，直接按當(dāng)時(shí)最高的的兩倍帶過去了，結(jié)果我嫂子家只收了一萬八，我爸說這連人家那邊擺酒席的錢都不夠?！?/p>

有網(wǎng)友說：“我咋感覺是在談生意一樣，我只有一個(gè)女兒，我給她說彩禮我不過問，你和男朋友自己商量，給多少無所謂反正我也一份不要，后來給了五萬彩禮，我碰都沒碰直接給閨女了，還陪嫁幾萬。我覺得既然看上男孩子了，彩禮意思一下就可以，孩子們婚后過得好才是最重要的?！?/p>

還有網(wǎng)友說：“昨天晚上還和媳婦開玩笑說，等咱兒子以后長大了，只能幫兒子準(zhǔn)備一套房子，其他的讓孩子自己去奮斗，他有錢給多少彩禮我們管不著，沒錢我們做父母的也無能為力。不是不幫，真的能力有限，而且我也有點(diǎn)小私心，媳婦這么多年身體一直非常不好，我還要想著我們老的時(shí)候，我不能把所有家底都掏空甚至負(fù)債，我沒那么偉大，誰在世上都是只活一輩子，憑什么只委屈自己讓別人高興。大家是不是覺得我沒做到父愛如山，別噴我?！?/p>

雖然看法各有不同，但說的都有道理。

**古代為什么有彩禮之說**
在古代中國，彩禮作為一種婚嫁習(xí)俗，其淵源深遠(yuǎn)，蘊(yùn)含著豐富的文化意蘊(yùn)和社會(huì)功能。這一習(xí)俗的形成，可追溯到先秦時(shí)期的婚姻六禮之中，尤以“納征”為核心，標(biāo)志著男方對女方婚姻的正式承諾與尊重。
**歷史淵源的深厚積淀**
彩禮的起源，不僅僅是物質(zhì)交換的簡單行為，更是社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)條件與道德倫理的綜合體現(xiàn)。在《禮記·昏禮》等古籍中，對彩禮的詳盡記載，如同璀璨星辰，照亮了古代婚姻制度的天空。它不僅是婚姻儀式中的一抹亮色，更是男方家庭對女方家庭養(yǎng)育之恩的認(rèn)可與回報(bào)，體現(xiàn)了中華民族深厚的禮儀文化和家族觀念。

**社會(huì)功能的多元展現(xiàn)**
彩禮在古代社會(huì)中，還承載著維護(hù)社會(huì)秩序、彰顯家族地位與實(shí)力的重要功能。男方通過贈(zèng)送貴重的聘禮，不僅展示了自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位，也間接確認(rèn)了婚姻關(guān)系的門當(dāng)戶對，維護(hù)了社會(huì)等級秩序的穩(wěn)定。同時(shí)，彩禮作為對女方家庭的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，確保了女性在新家庭中的生活條件，體現(xiàn)了對女性權(quán)益的關(guān)注和保障。

在當(dāng)今社會(huì)的一隅，部分父母的行為猶如將純真的情感交易化，他們將心愛的女兒不慎推入了物質(zhì)衡量的天平，讓婚姻的前奏變成了一場令人唏噓的金錢博弈。

這些父母，仿佛是貪婪的商人，將女兒的幸福作為籌碼，漫天開價(jià)，彩禮之重，猶如巨石壓頂，讓許多滿懷愛意的男方家庭喘不過氣來，心中那份對未來的憧憬被沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)所籠罩，痛苦與無奈交織成一張復(fù)雜的網(wǎng)。
這種行為，不僅扭曲了婚姻的初衷——基于愛情與相互扶持的神圣結(jié)合，更是對女性尊嚴(yán)的踐踏，將她們置于被物化的尷尬境地。

它像一面鏡子，映照出某些社會(huì)觀念中依舊根深蒂固的偏見與不公，讓“嫁女兒”這一本應(yīng)充滿喜悅的時(shí)刻，蒙上了利益的陰影。

對于彩禮，我抱持“應(yīng)該要，適當(dāng)要”的態(tài)度。

首先從人性角度出發(fā)，“便宜沒好貨”，“便宜貨不會(huì)讓人珍惜”這些觀念早就深入人心，嫁女兒的過程亦是成交的過程。

如果女方家一分錢不要就讓女兒嫁到婆家，不容易被婆家珍視，傳出去更像是倒貼，顯得很掉價(jià)。

再者，女兒出嫁后，回娘家的頻率也會(huì)大幅度降低，給女方父母適當(dāng)?shù)慕疱X補(bǔ)償也非常合理。

適當(dāng)?shù)慕疱X補(bǔ)償也就是我所提到的“適當(dāng)要”，絕對不能結(jié)個(gè)婚，就掏空男方家三個(gè)荷包，否則婚后一定是災(zāi)難的開始。

我們都是在社會(huì)上混過的人，都知道賺錢的不容易，更加知道存錢的難度有多高。

普遍來說，男人在戀愛期間幾乎承擔(dān)了80%的戀愛開銷，額外得存錢買房，買車。

如果原生家庭不能提供資金幫助，要完成結(jié)婚兩大件難如登天。

簡單算筆賬：

一個(gè)男人月收入能賺到稅后的1萬，除掉1500的伙食費(fèi)，300塊的交通費(fèi)、500塊的房租水電，500的生活用品和人情來往，一個(gè)月最多存下7000塊，而且是極省錢，保證健康的情況下。

如果有了對象，至少一個(gè)月有2000塊花在對象身上，那么每個(gè)月最多存5000塊。