今天列舉趙高的四次經(jīng)典勸說

趙高第一勸（勸胡亥）：且夫臣人與見臣於人，制人與見制於人，豈可同日道哉！
“讓別人臣服于自己與自己臣服于別人；控制別人與被別人控制，怎么可同日而語呢？”但凡是生活在政治圈里的人怎么能敵得過這樣的說辭呢?

趙高第二勸（勸胡亥）：臣聞湯、武殺其主，天下稱義焉，不為不忠。衛(wèi)君殺其父，而衛(wèi)國載其德，孔子著之，不為不孝。夫大行不小謹，盛德不辭讓，鄉(xiāng)曲各有宜而百官不同功。故顧小而忘大，後必有害；狐疑猶豫，後必有悔。斷而敢行，鬼神避之，後有成功。
“我聽說商湯、周武都是殺掉自己的君主之后哦稱王的，天下人一樣稱贊他們有道義，沒有認為他們不忠，衛(wèi)君殺了他的父親，衛(wèi)國人反而記載他的功德，孔子寫書時，也沒有認為他不孝順。所以做大事的不必拘于小節(jié)，該獲得的功德不必推辭禮讓，百姓對忠誠有不同的看法而百官對功德的認可也不盡相同。因此只顧細節(jié)而遺忘大體，必有禍患；猶豫不決，必會后悔。果斷而勇敢的去行動，鬼神都會避讓，后來必能成功?！?/p>

趙高第三勸（勸李斯）：“君侯自料能孰與蒙恬？功高孰與蒙恬？謀遠不失孰與蒙恬？無怨於天下孰與蒙恬？長子舊而信之孰與蒙恬？”
你覺得自己才能超越蒙恬嗎？功勞能高過蒙恬嗎？深謀遠慮而不失誤能超過蒙恬嗎？天下百姓的擁戴能超過蒙恬嗎？受長子扶蘇的信任能超過蒙恬嗎？
見李斯還未動心便又說到“你方方面面都不如蒙恬，一旦公子扶蘇繼位，必定任用蒙恬為相，到時候你恐怕就要回家養(yǎng)老了。但你若擁立公子胡亥，他上位后必定對你感恩戴德，你還能繼續(xù)穩(wěn)坐相位?！?/p>

趙高第四勸（勸李斯）：今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？
此時李斯還未下定決心，趙高便又威逼道：你李斯高尚，不在乎榮華富貴。但你若不配合，你的子孫恐怕就大難臨頭了，看你是轉(zhuǎn)禍為福還是轉(zhuǎn)福為禍。

趙高的口才和策略確實令人驚嘆，他能夠精準地抓住人性的弱點，運用巧妙的言辭來影響他人的決策。他的這些言論不僅展現(xiàn)了他的政治智慧，也反映了他對權(quán)力和利益的敏銳洞察。
然而，趙高的才能雖然令人驚嘆，但他的行為卻備受爭議。他為了自己的利益，不惜欺騙和操縱他人，甚至不惜犧牲國家和人民的利益。這種行為不僅違背了道德和倫理的底線，也最終導致了他的失敗和滅亡。
因此，我們在欣賞趙高的才能和策略的同時，也要警惕他的行為和思想對我們的影響。我們應(yīng)該堅守道德和倫理的底線，以誠信和正義為準則來指導我們的行為和決策。只有這樣，我們才能在復雜多變的政治環(huán)境中保持清醒和堅定，做出正確的判斷和選擇。