隴上宿儒韓定山先生遺作

《毛主席詩(shī)詞輯注》正式出版印行

令人驚喜的消息，總是姍姍來(lái)遲！在國(guó)慶節(jié)前夕，塵封六十年之久的，隴上宿儒韓定山先生遺作《毛主席詩(shī)詞輯注》將正式出版印行。有關(guān)人士透露，《毛主席詩(shī)詞輯注》目前已經(jīng)排版就緒，正在印廠印刷。大概在國(guó)慶節(jié)期間，就能同廣大讀者見面。

韓定山（1893—1965），名瑞麟，號(hào)甦民、秉燭翁、耕天山農(nóng)等。問學(xué)有根，生于文縣書香名門；研習(xí)不輟，終成隴南“一座高峰”！是隴上宿儒，學(xué)問深厚，人品高潔，自民國(guó)至新中國(guó)，在隴上有著崇高的威望。

韓先生的作品有《長(zhǎng)春樓詩(shī)存》《長(zhǎng)春樓文存》《陰平國(guó)考》《陰平耆舊傳》《甘肅百年大志》《甘肅歷代自然災(zāi)害錄》《蘭州市名勝古跡概述》《毛主席詩(shī)詞三十七首輯注》《李商隱詩(shī)注》《彷徨集》《更生集》十一種。這些年，陸續(xù)刊印了一部分。《毛主席詩(shī)詞三十七首輯注》（后改名為《毛主席詩(shī)詞輯注》，一直沒有公開正式印行。20年前，文縣知還書院印行1000冊(cè)，未正式出版。此次正式印行是塵封六十年后的首次印行。

據(jù)介紹，韓定山先生遺作《毛主席詩(shī)詞輯注》由莫超、韓甦毅編輯。在編輯過程中得到文縣各界人士的大力支持。文縣政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)，更是付出了大量心血，多方奔走，全力呼吁，最終以文縣文史資料的形式出版印行。

有關(guān)人士認(rèn)為這既是文縣各界弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重大舉措，也是對(duì)2025年定山先生辭世六十周年的最好懷念。

韓定山先生《毛主席詩(shī)詞輯注》序

趙逵夫

父執(zhí)韓定山先生是我崇敬的隴南前輩學(xué)者之一。先生學(xué)兼文史，長(zhǎng)于詩(shī)，又寫得一筆好字。在上世紀(jì)四十年代初即纂成《陰平國(guó)考》一書。一九四九年以后努力工作并積極主動(dòng)學(xué)習(xí)新思想、接受新事物，一九五三年被聘為省文史館館員，并兼任文秘。先生學(xué)問的根柢在傳統(tǒng)的儒學(xué)，而且身體力行，不曾懈怠。此讀先生《甲子春再?gòu)?fù)程海寰論新舊文化書》一文即可知。而解放后他加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，重新學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史，對(duì)一些問題的看法也有較大轉(zhuǎn)變。這一點(diǎn)只要讀先生所寫《我所親歷的存古學(xué)堂》《辛亥革命在甘肅》等文即可知。先生在上世紀(jì)五十年代、六十年代所寫詩(shī)詞作品更是體現(xiàn)了緊跟形勢(shì)、突出無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治的思想作風(fēng)。如所作《歌頌農(nóng)業(yè)合作社》《演領(lǐng)袖語(yǔ)譏美帝》《人民公社頌十首》《喜聞引洮工程開工十首》《英雄人物看今朝八首》等，從題目即可看出其主題與大概內(nèi)容。一九五八年郭沫若先生為了體現(xiàn)對(duì)毛澤東提出“百花齊放；百家爭(zhēng)鳴”思想的宣傳與學(xué)習(xí)，寫了《百花齊放》組詩(shī)一○一首相繼發(fā)表，其后很快出版了劉峴等藝術(shù)家的木刻插圖本，不久又調(diào)整了插圖重版，一九五九年又出版八開本精印剪紙插圖本。定山先生也積極學(xué)習(xí)毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，用絕句的形式寫《百花齊放》組詩(shī)。郭沫若先生是用新詩(shī)的形式，每首兩節(jié)，每節(jié)四句，格式大體一致；定山先生則每一種花用兩首絕句來(lái)詠贊之，形式上同郭沫若先生的很接近。由此可以看出先生在政治學(xué)上的積極努力和詩(shī)歌創(chuàng)作上的新精神、新面目，同時(shí)也可以看出先生在詩(shī)詞創(chuàng)作上的深厚修養(yǎng)。

一九六三年十二月《毛主席詩(shī)詞三十七首》出版發(fā)行，當(dāng)時(shí)有線裝本、宋體字排平裝本和普及本三種版本同時(shí)問世，《人民日?qǐng)?bào)》《詩(shī)刊》等各報(bào)刊同時(shí)刊出此次新發(fā)表的十首，郭沫若先生發(fā)表了學(xué)習(xí)心得，全國(guó)各學(xué)術(shù)刊物都競(jìng)相發(fā)表各種學(xué)習(xí)、闡釋、考訂時(shí)代背景與有關(guān)本事、探究其思想內(nèi)容、評(píng)論其藝術(shù)特色的論文。先生認(rèn)真學(xué)習(xí)，廣泛搜集有關(guān)研究論文，并參考以前出版《毛主席詩(shī)詞二十七首》等書的注解，深入鉆研，認(rèn)真考究，從一九六四年四月開始作《毛主席詩(shī)詞輯注》，歷時(shí)五個(gè)月，至當(dāng)年九月完成，并親自刻寫蠟板，將全書印出，送有關(guān)部門審查，后分贈(zèng)館內(nèi)同仁。社會(huì)有關(guān)人士進(jìn)行交流并征求意見。得到各方面的好評(píng)。

一九六四年底我奉家父之命到省文史館（當(dāng)時(shí)在小北街）拜訪先生，先生多有勉勵(lì)，言西北師院中文系在四十年代即有很多名師，解放以后也有不少由外地調(diào)來(lái)的飽學(xué)之士。只是甘籍教師太少。我說到給我上課的李鼎文先生，他極口稱贊李先生有家學(xué)淵源，武威李氏為甘肅有名的書香世家，鼓勵(lì)我好好學(xué)習(xí)。還說到他的一個(gè)侄子和女兒也都畢業(yè)于西北師院。并提到在甘肅師大畢業(yè)文縣的徐通等人。后來(lái)聽說他的一個(gè)侄子四十年代在西北師院上學(xué)期間即加入地下黨，但一九五七年因直言被劃為右派；他女兒是一解放即考入西北師院的。直到一九七八年恢復(fù)高考制度之后，隴南各縣一些中學(xué)教師集中在武都地區(qū)招待所評(píng)閱高考試卷時(shí)，我才第一次見到徐通，當(dāng)時(shí)他在文縣一中，我在武都一中，他是我們語(yǔ)文評(píng)卷組的組長(zhǎng)，我向他說到當(dāng)年定山先生對(duì)他的褒獎(jiǎng)，他說定山先生同他家有親戚關(guān)系，但主要是他的恩師。論及先生的學(xué)問與為人，都非常欽佩。一九六四年我看望先生時(shí)，先生將剛印好的《毛主席詩(shī)詞輯注》贈(zèng)我。那時(shí)我們學(xué)校也掀起學(xué)習(xí)毛主席詩(shī)詞的熱潮，曾在大禮堂開過一次學(xué)術(shù)報(bào)告，對(duì)新發(fā)表毛主席十首詩(shī)詞一一加以講解，彭鐸先生、郭晉稀先生、鄭文先生等都是一人講一首，記得郭晉稀先生講的是《七律·答友人》。后來(lái)系上將當(dāng)時(shí)報(bào)刊所發(fā)表有關(guān)論文并附上本校這次報(bào)告的講稿印為十六開一本，白色封面，紅字橫書“敢教日月?lián)Q新天”為書名，彭鐸先生手筆；副標(biāo)題“學(xué)習(xí)毛主席詩(shī)詞十首資料”。由校印刷廠所印，我在教材科買了一本?？吹较壬鳌睹飨?shī)詞輯注》，真是十分高興。大學(xué)畢業(yè)分到武都一中，臨行書籍太多，不便帶，認(rèn)為意義不大的便丟棄了；有的感到將來(lái)用不到了，轉(zhuǎn)售于人（如線裝的《后漢書》一套五函，以原價(jià)售于歷史系天水一個(gè)姓程的同學(xué)），但這本油印的《毛主席詩(shī)詞輯注》我還是帶到了武都。一九六九年，全國(guó)各大中小學(xué)在經(jīng)過三年多的“造反”，“徹底砸爛資產(chǎn)階級(jí)教育制度”，很多教師被作為“牛鬼蛇神”批斗之后，為了一定程度上恢復(fù)一個(gè)較穩(wěn)定的社會(huì)制度，上面又提出“復(fù)課鬧革命”，教材主要是毛主席著作、毛主席詩(shī)詞，以及“兩報(bào)一刊”社論、魯迅著作。學(xué)校安排我給高六九屆畢業(yè)班上課，在講毛主席詩(shī)詞中，也曾參考定山先生的《輯注》。一九七九年我考研回到蘭州，因?yàn)榘岬臅?、家具太多，不少書籍?zèng)人，但這本有光紙油印的《毛主席詩(shī)詞三十七首輯注》我還是又帶到蘭州，至今珍存。

先生在四十八年前所作這部名曰“輯注”，說明先生在完成此書中廣泛閱讀了當(dāng)時(shí)所能見到的各家的說解文章、閱讀心得，聯(lián)系全詩(shī)，取其合理的解釋，有集各家說解的意思在內(nèi)。另方面，因?yàn)槭墙忉屆珴蓶|主席詩(shī)詞的，表示在一些看法上不敢自以為是，雖然其中不少地方此前無(wú)人論及，或雖有論述，而聯(lián)系全篇、聯(lián)系上下文有不協(xié)調(diào)之處，也要由先生自己來(lái)翻閱史料或其他有關(guān)書籍斟酌斷定，但都是根據(jù)客觀材料作推斷，不敢歸于自己的領(lǐng)悟思考上。這是先生的謙遜處，也是當(dāng)時(shí)整體的政治氣候使然。

前些年幾次接觸省博物館書記韓博文（定山先生的侄孫），說到這部未曾正式出版的書，希望能夠正式出版。當(dāng)時(shí)我想，恐怕這部油印的書，除了我所藏，再很難找到了。二00七年，先生的嫡孫，省文史館的研究員韓甦毅給我送來(lái)他整理出版的《韓定山墨跡》，并言正在清理先生的詩(shī)文稿。我又說到《毛主席詩(shī)詞輯注》，他也有整理出版的想法。在韓甦毅的約請(qǐng)與協(xié)助下，由漆子揚(yáng)同志校釋的《韓定山詩(shī)文校釋》作為省文史館編《隴上學(xué)人文存》之一種，于二〇一一年由甘肅文化出版社出版。因?yàn)槲矣诙柀柧拍瓯黄笧槭∥氖佛^館員，與甦毅同志見面機(jī)會(huì)多了，多次談到有關(guān)《毛主席詩(shī)詞輯注》的出版問題。今年十一月甦毅同志送來(lái)已經(jīng)打印好的《毛主席詩(shī)詞輯注》書稿，以及先生所書毛主席詩(shī)詞三十七首復(fù)印件，言準(zhǔn)備也將先生手書“毛主席詩(shī)詞三十七首”楷書附書后一起出版。我覺得這樣做更為完滿。甦毅同志請(qǐng)我作序，我義不容辭，談一點(diǎn)個(gè)人的心得。

首先，是這部書吸收了當(dāng)時(shí)公開發(fā)表的關(guān)于毛澤東詩(shī)詞的研究成果與學(xué)習(xí)心得，在一定程度上具有“集大成”的作用，而同臧克家等部分詩(shī)人學(xué)者據(jù)自己的理解談個(gè)人心得體會(huì)的不同。該書《例言》中就說，是“匯錄各報(bào)刊所發(fā)表的箋釋闡述資料，不論單章只句的討論或全文整套的發(fā)揮，采取其辭達(dá)理順，符合寫作歷史，符合寫作義法的語(yǔ)言，編成輯注”。也同樣為了讀者閱讀的方便，該書并沒有采用摘錄原文集注的辦法，而是斟酌去取，匯為一體，避免了各家之間的重復(fù)及難以銜接的情況，也避免了其間大大小小的捍格抵觸，簡(jiǎn)明順暢。同時(shí)，雖全書匯集各家之說，但于各家之中，也考慮盡可能遵從在當(dāng)時(shí)具有權(quán)威性學(xué)者之說，而不是不別輕重一例看待，如《例言》所說：“大體是以郭沫若、臧克家、周振甫、張滌華諸家闡釋為主，間亦采佛雛、蕭滌非、安旗等同志作品，并參我館同仁自己的體會(huì)、認(rèn)識(shí)?！逼涫着e四家之說，佛雛、蕭滌非、安旗也都是于詩(shī)學(xué)很有研究的大家。由此可見在學(xué)術(shù)上的眼光及謹(jǐn)慎態(tài)度。

其次，聯(lián)系每首作品的作時(shí)，盡可能弄清時(shí)代背景及相關(guān)事件。很多評(píng)論及談體會(huì)的文章只是就字面及所表現(xiàn)的思想內(nèi)容發(fā)揮言之，除郭沫若先生等個(gè)別學(xué)者的相關(guān)論文外，少有在時(shí)代背景方面作全面探討的。本書則如《例言》所說，『根據(jù)寫出的年月，遍考當(dāng)時(shí)革命史實(shí)，以便在研習(xí)中從客觀形勢(shì)體會(huì)主席寫作時(shí)的思想感情』。由于有這一方面的工作，所以對(duì)原作中字詞的把握比一般只就文本來(lái)理解者要確切一些。

再次，每首詩(shī)詞作品都在句上依字標(biāo)出該詩(shī)詞格律的平仄，同時(shí)依韻分行，句末為諧韻字，其起韻字之后加括號(hào)注『韻』，葉韻字后加括號(hào)注“葉”。至今，毛澤東詩(shī)詞集已有數(shù)十種注本，這樣每首都標(biāo)出詩(shī)詞格律的，除此書之外，似乎再未見到。這樣，至少可以使一般讀者了解相關(guān)詩(shī)詞的格律，認(rèn)識(shí)到作者遣詞鑄句中除了內(nèi)容和藝術(shù)表述的原因之外格律上的因素。

第四，體例完備，較一般只是談思想內(nèi)容方面感受、或只是概括地介紹有關(guān)背景及一般地解釋了其中難詞難字者，更有利于讀者深入了解原作。全書是每首詩(shī)詞作品之后，第一是“格律”，先介紹格律及詞牌來(lái)源（同一體之詩(shī)或同詞牌之詞后面再出現(xiàn)者只注明參見某篇），第二即為“史實(shí)”，講明背景和與作品有關(guān)的史事。如《沁園春·長(zhǎng)沙》云：

這首詞作于一九二五年秋天，在這前后的史實(shí)是：一九二四年，主席在國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開以后，由廣州回到湖南，從事組織農(nóng)民工作。一九二五年上半年組織了三十多個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民和湖南軍閥趙恒惕及地主階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)。這年的冬天，因受趙恒惕壓迫又離開湖南。詞之作，正在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭(zhēng)中。這是介紹背景，極為簡(jiǎn)要。下面一段說：

一九一三年到一九一八年，主席在湖南第一師范肄業(yè)。一九一五年袁世凱準(zhǔn)備竊國(guó)稱帝，主席印發(fā)了反袁小冊(cè)子，人心大為振奮。一九一七年發(fā)起成立新民學(xué)會(huì)，一九一八年四月學(xué)會(huì)正式成立，入會(huì)的有蔡和生、何叔衡、陳昌、張昆弟、羅學(xué)瓚等人。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，主席在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦了《湘江評(píng)論》，宣揚(yáng)馬克思主義，號(hào)召?gòu)V大人民聯(lián)合起來(lái)仿效俄國(guó)實(shí)行革命。在這年年底，又領(lǐng)導(dǎo)大眾作了趕走張敬堯的運(yùn)動(dòng)。后闕中的憶往昔，即回憶這些革命運(yùn)動(dòng)。這是對(duì)有關(guān)史實(shí)的說明，概括、翔實(shí)、全面，洵為史家之筆，讀之對(duì)全詞內(nèi)容的理解便大大加深，而不是浮于字面。

三是“詞匯”，對(duì)原作中一些難懂的字詞及一些地名、人名等加以說明。另外，因?yàn)樵?shī)詞作品的簡(jiǎn)要含蓄和受到格律、句式、字?jǐn)?shù)的限制，省略一些連詞、介詞等虛詞，句子緊縮或詞序顛倒，不似散文的易于理解，書中也對(duì)其中一些詞、句子的具體所指及字詞間的關(guān)系加以疏解說明，所以可使讀者完全吃透原文，而不至模模糊糊，知其大意，而不能落實(shí)在字句上明白說解。但也都是要言不煩，一語(yǔ)破的，使人豁然貫通，而無(wú)一句多馀的話。

四是“釋義”，分兩部分，一部分為“大意”，總括全篇之意及各層的表現(xiàn)，第二層為“譯語(yǔ)”，對(duì)原作用白話加以翻譯。這兩部分文字不是輕易可以做得好的。在六十年代即有一些對(duì)毛澤東詩(shī)詞進(jìn)行注釋、講解的書，但以就個(gè)人理解談心得的多，往往是有感想者馳騁想象，盡情發(fā)揮，而依據(jù)原作緊貼字句進(jìn)行說解翻譯的似乎也還沒有。這樣做的難處在于：原作中的任何一個(gè)難點(diǎn)都無(wú)法回避，而且要把詩(shī)人構(gòu)思、遣詞鑄句的精妙處反映出來(lái)。沒有高的才力，是難以做到的。

有原書在，不必多說?？傊?，我以為這本書即使在成書近五十年的今天，仍然是一本有價(jià)值的書。當(dāng)然，此書成書于四十八年以前，由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，也由于當(dāng)時(shí)史學(xué)界對(duì)個(gè)別問題的研究還不是很透徹，書中個(gè)別地方的措詞或說解會(huì)有不確處。定山先生已于完成并刻印完此書稿之次年七月底去世，今人不便對(duì)先生之作有所增刪改動(dòng)。想讀者能夠理解這一點(diǎn)，而不會(huì)拿今日的認(rèn)識(shí)水平和歷史常識(shí)去衡量。我認(rèn)為，這樣原原本本印出來(lái)，正可以讓讀者看出先生的思想與學(xué)術(shù)，可以看出他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛，對(duì)毛澤東主席的熱愛與崇敬之情。但當(dāng)“文革”前夕已經(jīng)開始意識(shí)領(lǐng)域大批判、“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的情況下，他仍然以一個(gè)學(xué)者的襟懷，踏踏實(shí)實(shí)進(jìn)行這個(gè)他認(rèn)為很神圣的工作，其中并沒有過頭的話。故由之也可以看出先生的思想修養(yǎng)。

二〇一二年十二月十日于西北師范大學(xué)文學(xué)院

趙逵夫：甘肅省人民政府文史研究館館員，西北師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，甘肅省先秦文學(xué)與文化研究中心主任，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)培育學(xué)科『西北師范大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)』負(fù)責(zé)人，我國(guó)著名楚辭學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家、先秦文學(xué)研究專家。

《毛主席詩(shī)詞輯注》出版前言

韓定山（1893—1965），名瑞麟，號(hào)甦民、秉燭翁、耕天山農(nóng)等。問學(xué)有根，生于文縣書香名門；研習(xí)不輟，終成隴南“一座高峰”！先生知識(shí)淵博，才華橫溢，學(xué)術(shù)造詣深厚；克己修身，助人如飴，道德情操高尚；傾心教育，以為至樂，隴上蘭蕙芬芳。系甘肅頗負(fù)盛名的文史學(xué)家、敎育家、書法家。先生的作品有《長(zhǎng)春樓詩(shī)存》《長(zhǎng)春樓文存》《陰平國(guó)考》《陰平耆舊傳》《甘肅百年大志》《甘肅歷代自然災(zāi)害錄》《蘭州市名勝古跡概述》《毛主席詩(shī)詞三十七首輯注》《李商隱詩(shī)注》《彷徨集》《更生集》十一種，前四種收錄在漆子揚(yáng)《韓定山詩(shī)文校釋》中（甘肅文化出版社，2011年版）；《甘肅百年大志》中有關(guān)甘肅歷史的七篇文章，曾在全國(guó)政協(xié)的《文史資料》上刊載，也收錄于《韓定山詩(shī)文校釋》中?！陡拭C歷代自然災(zāi)害錄》《蘭州市名勝古跡概述》為手寫稿，未刊布，可能存于甘肅省圖書館；《毛主席詩(shī)詞三十七首輯注》（后改名為《毛主席詩(shī)詞輯注》，20年曾由文縣知還書院印行1000冊(cè)，未正式出版；后三種因故散佚，今無(wú)緣得見矣！

作為隴上杰出敎育家，民國(guó)期間，先生先后創(chuàng)辦了文縣和碧口高等小學(xué)，又籌辦了文縣初級(jí)中學(xué)，為文縣的基礎(chǔ)教育屢開新天。他先后在文縣、武都、蘭州、通渭等地教書，為隴上敎育文化事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。他曾自述衷腸：“我是個(gè)有教學(xué)癖的人，喜歡解答旁人的詢問，尤其后進(jìn)青年，這仿佛是天性自然，絕沒有什么勉強(qiáng)?！保ā杜c徐通書》）文縣在蘭州受過敎育的老一代人都得到過他的提攜，大家都深情地稱他為“韓師傅”！先生有獨(dú)到的教育理念，注重傳統(tǒng)上行之有效的學(xué)習(xí)方法。在《覆任景伊?xí)分姓f：“惟中國(guó)文字，非熟讀不能得其妙。昔人有‘書讀百遍，其義自見’之說?！林^太史公《報(bào)任安書》，讀萬(wàn)遍后，始見其分曉，則其故可思矣，弟亦嘗用力及此，覺十百讀者，果異于三五讀，千百讀者又異乎十百讀?！毕壬鷮?duì)民國(guó)時(shí)期不重視誦讀的弊端有深切的體會(huì)。他說：“近年，國(guó)難嚴(yán)重，救時(shí)者倡為不讀死書之說，于是后生小子，束書不觀。郢書燕說，帝虎魯魚，敎者習(xí)為故常，學(xué)者無(wú)所是正。事功不立，學(xué)業(yè)坐廢，所謂未得國(guó)能，先失其故步者，非歟？”（見《<何桐藩先生游記>序》）不誦書、不背書，失卻家弦戶誦之風(fēng)，先生深以為憂！若非真正的敎育家，見解絕不至此！

作為隴上著名詩(shī)人，先生的古體詩(shī)成就很高，廣為詩(shī)界名家稱道。在詩(shī)歌理論上，先生也有獨(dú)到而高妙的見解。先生曾言：“竊以為古今詩(shī)家，各有其獨(dú)至處。惟成一名家，要必天才與人事并到?！保ㄒ姟陡踩尉耙?xí)罚┻@一理論貫穿于先生所有的詩(shī)評(píng)中，更在其所著《毛澤東詩(shī)詞輯注》中體現(xiàn)得恰如其分。

作為文獻(xiàn)?？睂W(xué)家，定山先生在他的著述中充分展示了樸學(xué)精神。樸學(xué)即乾嘉樸學(xué)，注重古籍的?？薄⒆⑨?、輯佚，實(shí)事求是，無(wú)信不征。先生壯歲曾在文縣輯纂過明代邑人何桐藩先生的《游記》《蜀游記程》《北行記程》三種，備嘗辛苦，樂為己任。在《<何桐藩先生游記>序》中記載：“丙子（1936年）盛夏，定山理農(nóng)事于西園。一日卓午入城，驕陽(yáng)似火，道經(jīng)先生故宅，望破瓦頹垣中，有豕吃故紙作蝴蝶飛，就而拾視之，則先生所為《蜀游記程》，悉取以歸，命兒輩連綴之，事冗未克卒業(yè)。次年定山養(yǎng)病于家，乃悉為粘綴，出之豕喙，破有殘缺，又由張生用先處得昔人抄本，借以抄補(bǔ)，遂成完帙。”先生多方求致何桐藩先生另一游記《北行記程》，得其遺稿，但“涂乙數(shù)四，幾于不可卒讀。一冊(cè)為繕清本，僅有其后半。……于是定山費(fèi)數(shù)月之力，就所涂乙者，將《北行記程》之前半，另為清繕，合后半為一帙，而《北行記程》亦遂完整可讀矣?！痹凇?lt;蜀游記程>與<北行記程>序》中，再申心曲：“是帙之輯，其有關(guān)于地方文獻(xiàn)也，不既弘乎？因是而廣事搜輯于敝廬故紙之中，先輩心血庶免于堙沉之恨，而定山之汲汲補(bǔ)綴，于是為不枉然矣?！比模缬谘员?！清代學(xué)者王鳴盛在《十七史商榷·序》中說：“好著書不如多讀書，欲讀書必先精校書。校之未精而遽讀，恐讀亦多誤矣；讀之不勤而輕著，恐著且多妄矣?！毕壬謽銓W(xué)精神，不虛妄，不自逞，加上扎扎實(shí)實(shí)的文獻(xiàn)精校實(shí)踐，為他后來(lái)從事《毛主席詩(shī)詞輯注》筑就了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

定山先生的上述成就、學(xué)術(shù)地位，已由先賢、時(shí)賢概括并刊諸報(bào)端。然筆者細(xì)揆先生的學(xué)術(shù)，覺得評(píng)價(jià)尚有未盡者。一是先生具有超越時(shí)人的為政觀、民族觀、文化觀、時(shí)代觀，因之可以稱為難得的思想家。二是近六十年來(lái)，先生實(shí)為毛主席詩(shī)詞研究的一座豐碑。

作為思想家，先生有著鮮明而正確的為政觀和民族觀。在《上宴海波夫子書》中，先生倡導(dǎo)說：“王道必本于人心，而治經(jīng)莫先于習(xí)禮，必心純乎仁義，而后政陋夫霸功，必外制于禮節(jié)。”“予觀《論語(yǔ)》二十篇中，論學(xué)之文多于論政，而凡論政必本于學(xué)。至于其敎人，言《詩(shī)》《禮》者多，言《書》《春秋》者少。則夫?yàn)閷W(xué)之道，人情物理，必當(dāng)在政治之先，而不達(dá)人情物理者，即不可以言政，其亦明矣?！毕壬J(rèn)為政治人物要以為學(xué)之道、人情物理為第一，治人先要治身，這種見解完全受之于圣人衣缽。俗話說“半部《論語(yǔ)》治天下”，實(shí)際上很難分出“半部”，在《論語(yǔ)》中，為人、為學(xué)、為政是個(gè)不可分割的系統(tǒng)，為政是以為人、為學(xué)作基礎(chǔ)的。先生的民族觀，在上世紀(jì)二十年代的詩(shī)作《將赴永靖，道出臨夏東門，放眼郊原，有懷往事》中集中展現(xiàn)：“所愿忘畛域，種族皆姻婭。樹立平等觀，階級(jí)泯夷夏。光明消猜忌，和諧免欺壓。團(tuán)結(jié)大家庭，堅(jiān)固莫挦扯。攜手奔前途，高潮提文化?！痹谝粋€(gè)世紀(jì)之前，先生就有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、共建和諧社會(huì)的發(fā)愿，可謂高瞻遠(yuǎn)矚，“導(dǎo)夫先路”！

先生具有高屋建瓴的文化觀。早在1924年，先生在《甲子春再?gòu)?fù)程海寰論新舊文化書》中說：“惠書詳悉，新文化我不吐棄，然謂舊文化必須根本鏟除，則我絕不贊同。……歐洲近百年，所得于物質(zhì)之利良多，所受物質(zhì)之害亦豈少？惟其以欲望為進(jìn)化之源。故其強(qiáng)盜式之帝國(guó)主義，乃無(wú)法可以遏止。巴爾干之戰(zhàn)既告終矣，而局部之戰(zhàn)，至今未已。禍機(jī)潛伏，仍有一觸即燃之勢(shì)。中國(guó)之紛亂，謂由舊文化未根本鏟除，歐洲之亂又何物作祟乎？曩讀《新民叢報(bào)》，疑梁氏（啟超）于歐美文明，有意鋪張。后讀歐人小說，知其社會(huì)之惡濁，與吾無(wú)以異也?！薄拔彷吘又袊?guó)之地，為中國(guó)人，……鄙意且舊學(xué)新知，分途研究，更于風(fēng)俗人情，默加體察，將來(lái)深造自得，有可取之途轍。”民國(guó)十六年，他在《斫指行送陳潛夫敎?zhǔn)跉w北平》詩(shī)中憤然揭露道：“盜賊主義說帝國(guó)，強(qiáng)權(quán)財(cái)權(quán)競(jìng)騁力。強(qiáng)權(quán)所至無(wú)工公理，財(cái)權(quán)所至平民死?！毕壬诮粋€(gè)世紀(jì)之前，就對(duì)西方社會(huì)、帝國(guó)主義甚不以為然，直接戳穿帝國(guó)主義本質(zhì)特征，可見先生目光如炬，見識(shí)過人！我們今天捧讀先生的這些詩(shī)作，歷數(shù)西方列強(qiáng)于今的“表演”，不能不為先生思想的深邃擊節(jié)贊嘆！

我們?cè)倏聪壬臅r(shí)代觀：先生對(duì)國(guó)家解放、民族復(fù)興熱情謳歌，對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民翻身解放的歷史功業(yè)由衷贊頌，豪邁之情溢于言表！在《新壽人曲，為張海觀舅氏作》中抒懷道：“一朝世變空前古，雨驟雷轟電飛舞。掃盡人間舊骯臟，頓見朝陽(yáng)出海曙?！刨囌胬砦液螒n，甘向人民懷抱投。豈有天地清明日，翻敎正則怨靈修?！痹凇蹲Ｖ泄渤闪⑺氖苣昙o(jì)念》中謳歌曰：“真理得馬列，旭日照大千。蘇俄導(dǎo)先路，吾華與并肩。封建失基礎(chǔ)，資本毀墻垣。幕暗天當(dāng)復(fù)，城危地可翻。別開新面目，重整舊河山。如火張旗幟，如潮涌波瀾。”先生對(duì)人民領(lǐng)袖無(wú)比愛戴，作為詩(shī)人，毛主席詩(shī)詞在他肺腑中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴！毛澤東詩(shī)詞正是中國(guó)這歷史巨變的史詩(shī)和頌歌。與先生同時(shí)代的詩(shī)人都有著共同的深切感受。臧克家先生在《毛澤東詩(shī)詞鑒賞》增訂二版卷頭語(yǔ)中說：“我年已九十有八，有幸目睹了中國(guó)一個(gè)世紀(jì)的變遷：從屈辱到強(qiáng)盛，從戰(zhàn)亂到太平，從貧窮到小康，可謂滄海桑田?！保ê幽衔乃嚦霭嫔?004年3月版）定山先生才感受了解放以后的十五年國(guó)家的巨變，對(duì)人民領(lǐng)袖的崇敬之情如此真摯，可謂準(zhǔn)確地把握了時(shí)代的脈搏。這是他晚年“不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”，醉心于為毛主席詩(shī)詞做輯注的直接源泉和動(dòng)力。

吾師趙逵夫先生在《毛主席詩(shī)詞輯注·序言》中已指出：“這部書吸收了當(dāng)時(shí)公開發(fā)表的關(guān)于毛澤東詩(shī)詞的研究成果與學(xué)習(xí)心得，在一定程度上具有‘集大成’的作用?！睂?shí)為至論！據(jù)筆者查閱，上世紀(jì)六十年代初，毛澤東詩(shī)詞風(fēng)靡全國(guó)，注釋、講解、鑒賞的專書和文章不勝枚舉，但正式出版的著作不多，有臧克家先生講解、周振甫先生注釋的《毛主席詩(shī)詞講解》（1962年已在中國(guó)青年出版社出版了第三版）、張滌華先生的《毛主席詩(shī)詞小箋》（1963年在安徽人民出版社出版）。此外，還有李白研究專家安旗先生的《毛主席詩(shī)詞淺釋》，似未出版；杜甫研究專家蕭滌非先生也寫過關(guān)于毛主席詩(shī)詞的鑒賞文章，散見于報(bào)刊上。整個(gè)西部地區(qū)，為毛主席詩(shī)詞做輯注且成就卓著的，就只有定山先生了！從體例上講，先生的《毛主席詩(shī)詞輯注》（下稱《輯注》）更有獨(dú)到之處。我們拿當(dāng)時(shí)最具權(quán)威性的《毛主席詩(shī)詞講解》（下稱《講解》）的體例做一比較：

《輯注》：格律史實(shí)（背景）詞匯（解釋）釋義（大意、譯語(yǔ)）

《講解》：思想內(nèi)容寫作背景藝術(shù)特點(diǎn)疑難問題

兩種書相同的地方是都列了寫作背景（史實(shí)），而且都放在第二部分；不同的是，《輯注》中的“釋義”包含了《講解》中的“思想內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)”，《講解》中的“疑難問題”，在《輯注》中分解于“詞匯”和“釋義”中。但將“格律”單獨(dú)列為一目，且置于序位之首，則顯而易見是《輯注》的一大特色。

先生認(rèn)為：“毛主席詩(shī)詞三十七首，其中詞二十五首，詩(shī)十二首，都是用古典文學(xué)的規(guī)格寫的。目前對(duì)于這種詩(shī)詞的體格，并非一般人具能熟悉，在學(xué)習(xí)上或多或少的有些困難，輯注為了學(xué)習(xí)便利，在注釋正文前，先簡(jiǎn)單介紹一下有關(guān)的古典詩(shī)詞體格，籍以引起學(xué)習(xí)的興趣?！庇谑?，《輯注》將每首詩(shī)詞作品都在句中逐字注出詩(shī)詞格律的平仄，起韻字、葉韻字，用直觀的符號(hào)標(biāo)出。我們知道，先生工于詩(shī)，且成就很高，但覽其遺著，詞好像未嘗見到?？伤麑?duì)詞之格律的研究，非常精深。在《輯注》中，先生標(biāo)記平仄所用的符號(hào)非常專業(yè)，標(biāo)識(shí)性、區(qū)別性一目了然。先生在《例言》中說：“詩(shī)詞里的聲韻符號(hào)，詩(shī)一般用（—）代（平），用（|）代（仄）。詞一般用（O）代（平），用（●）代（仄），用（）代（仄而可平），用（）代（平而可仄）。本注為了劃一，詩(shī)和詞用同一符號(hào)，即：（平）用（O），（仄）用（●），（平而可仄）則代以（◎），（仄而可平）則代以（☉）。先生襲詩(shī)律學(xué)的圭臬，也體現(xiàn)出音韻學(xué)（特別是等韻學(xué)）的深厚功力。事實(shí)上，音韻學(xué)正是先生的家學(xué)根底。先生的祖父韓建五先生，清道光時(shí)受業(yè)于西安宏道書院，為音韻學(xué)家，曾培養(yǎng)過縣里“向?qū)W甚?！钡囊繇崒W(xué)人。先生在《陰平耆舊傳·司和亭》中記載：“（司和亭）先生名志祥，……從學(xué)于先王父建五府君，能傳其音韻之學(xué)。予幼時(shí)見其于切音標(biāo)射之法，運(yùn)用甚精嫻熟。嘗言：‘華嚴(yán)字母，啟音韻之密鑰，縣中自先師歿，知其法者無(wú)第二人，再數(shù)十年，成<廣陵散>矣’。”先生之重視“格律”析解，有由來(lái)矣！總體而言，《輯注》集知識(shí)性、藝術(shù)性、普及性于一身，這在當(dāng)時(shí)是獨(dú)一無(wú)二的，稱其為“一座豐碑”并不為過。

定山先生的書法藝術(shù)為隴上一流，其時(shí)無(wú)人比肩，更不用說時(shí)下了。自注自書，將輯注與書法匯為一爐，這在迄今能見到的毛主席詩(shī)詞注釋作品中可謂首屈一指！筆者曾見到過2000年金陵書社出版公司出版的《悟園草書毛澤東詩(shī)詞集》，草書毛澤東詩(shī)詞67首，是為慶祝中華人民共和國(guó)成立50周年，由毛新宇任主編，著名書法家周策橫先生書寫的，也有一定的影響力，但比起定山先生亦注亦書的《毛主席詩(shī)詞輯注》，就未可等量齊觀了。

定山先生哲孫韓甦毅兄，每患于《輯注》未能正式出版，咨之于我。我久仰這位文縣先達(dá)的學(xué)問雅望，襄助刊布，既是后學(xué)的本分，也是宣傳隴上文化名人、弘揚(yáng)甘肅文化的應(yīng)有之舉，故欣然與甦毅學(xué)長(zhǎng)合作主編，以他為主撰。期望更多的學(xué)人關(guān)注該著，并從中收獲教益！

2022年11月10日（修改稿）

蘭州城市學(xué)院副院長(zhǎng)、著名學(xué)者莫超先生評(píng)價(jià)曰：

“韓定山的《毛主席詩(shī)詞輯注》集知識(shí)性、藝術(shù)性、普及性于一身，這在當(dāng)時(shí)是獨(dú)一無(wú)二的，稱其為“一座豐碑”并不為過”。

“定山先生的書法藝術(shù)為隴上一流，其時(shí)無(wú)人比肩，更不用說時(shí)下了。自注自書，將輯注與書法匯為一爐，這在迄今能見到的毛主席詩(shī)詞注釋作品中可謂首屈一指！筆者曾見到過2000年金陵書社出版公司出版的《悟園草書毛澤東詩(shī)詞集》，草，書毛澤東詩(shī)詞67首，是為慶祝中華人民共和國(guó)成立50周年，由毛新宇任主編，著名書法家周策橫先生書寫的，也有一定的影響力，但比起定山先生亦注亦書的《毛主席詩(shī)詞輯注》，就未可等量齊觀了。

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