在宋版《百家姓》中，俞姓排名第五十七位。傳說俞姓源自黃帝屬臣“跗”之后，因“跗”為名醫(yī)，開創(chuàng)中醫(yī)經(jīng)脈理論，甚至能刨開人體皮肉，對(duì)體內(nèi)五臟進(jìn)行治療。而“腧”為“脈之所注”，即“穴道”之端口，人稱“跗”為名醫(yī)腧跗，后人簡(jiǎn)筆寫作俞跗。但在很多姓氏族譜資料中，卻稱俞姓的郡望在河間，這是怎么 回事呢？

“郡望”一詞興盛于唐代，表示一郡范圍內(nèi)的名門望族。東漢及魏晉時(shí)代，門閥制度盛行，出身顯赫的高門大族往往優(yōu)先入仕為官。后來，隨著時(shí)代演變，對(duì)某一姓氏“郡望”的記載，往往成為編撰族譜時(shí)尋找先人源流、維系同姓關(guān)系的紐帶。據(jù)《姓氏考略》記載，“俞氏望出河?xùn)|、江陵”，但現(xiàn)今更多的俞姓族譜則記載為“望出河間”，或以“河間”為堂號(hào)。有族譜研究者考證，“河間之說”與明朝開國(guó)功臣俞廷玉有關(guān)。

俞廷玉是安徽巢湖人，元末帶領(lǐng)三個(gè)兒子參加農(nóng)民起義軍，后追隨朱元璋，屢立軍功，至正十九年（1359）九月，俞廷玉總領(lǐng)戰(zhàn)船、軍士，攻取安慶時(shí)陣亡，贈(zèng)龍虎將軍等職，并追封為河間郡公。此時(shí)的朱元璋正忙于統(tǒng)一江南，尚未北伐滅元，當(dāng)時(shí)的河間郡并不在其控制之下。追封俞廷玉為“河間郡公”，體現(xiàn)對(duì)功臣的褒獎(jiǎng)，有激勵(lì)眾武將奮勇殺敵，待一統(tǒng)中原后“人人分封”之意。其后，俞廷玉的三個(gè)兒子俞通海、俞通源、俞通淵也都忠心為主，成為明代開國(guó)功臣。

宋元時(shí)期，長(zhǎng)年戰(zhàn)亂使得家庭離散、家譜遺失，到了明朝，天下安定，私修家譜之風(fēng)重又盛行。家譜的“尊祖、敬宗、收族”正與朱元璋的“孝治”文化相契合，修家譜也受到官府鼓勵(lì)，甚至先人事跡中也頗為注重忠君、孝義等內(nèi)容?；蛟S，這是“河間郡公”俞廷玉倍受歡迎的一大原因。

“望出河間”“河間堂”成為江南很多俞氏家譜著意突出的方面。全國(guó)俞姓宗祠有一副流傳較廣的對(duì)聯(lián)：“星溪十友，河間四公”，“河間四公”即指俞廷玉父子四人。然而，也有很多以河間為郡望的俞姓族譜，將先祖世系追溯至南宋時(shí)期中原人為避兵亂遷徙到南方，其“望出河間”并不自明代始。

清末著名學(xué)者俞樾曾經(jīng)說過，“江南無二俞”。如今，在廣東、浙江、福建等地的俞姓中，仍以“神醫(yī)之后，望出河間”為榮。在福建省仙游縣，當(dāng)?shù)赜嵝粘Ｒ浴昂娱g飲流長(zhǎng)思源”作為追思先祖的主題。在浙江瑞安，名士俞君堯（1851—1921）將著作命名為《河間存古翼圣編》《河間詩存》；當(dāng)?shù)赜杏崾献迦嘶貞?，幼時(shí)挑水的金漆水桶上題“河間俞氏”以示標(biāo)記。福建省寧化縣安樂鎮(zhèn)西南有個(gè)俞坊村，是有著近九百年歷史的文化古村，該村族譜自稱《俞氏河間族譜》，俞氏家廟上廳正中高懸“河間堂”堂匾。

江南俞氏提到姓氏族郡，往往稱為“河間俞氏”，在一篇考證俞氏名人事跡的短文中，有俞氏“繼承河間遺風(fēng)，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化為己任”等內(nèi)容。無疑，“望出河間”“河間堂”已成為俞氏一個(gè)知名的文化符號(hào)。而在家譜、堂號(hào)、家祠這些符號(hào)的背后，是家風(fēng)家訓(xùn)等傳承至今的傳統(tǒng)文化。