杜甫在隴南真相

杜甫（公元712--770年）字子美，河南鞏縣南瑤灣村人。他曾自稱(chēng)少陵野老，又因做過(guò)工部員外郎，因此有杜少陵、杜工部之稱(chēng)。

杜甫是我國(guó)歷史上繼往開(kāi)來(lái)的偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他具有高度藝術(shù)性的詩(shī)篇，全面而又深刻地反映了歷史真實(shí)，達(dá)到唐代詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的高峰，因此自唐代以來(lái)，他的詩(shī)就被公認(rèn)為"史詩(shī)"，他本人被尊稱(chēng)為"詩(shī)圣"。

杜甫生活在唐朝由繁盛轉(zhuǎn)向衰落的時(shí)代。公元755年至763年（玄宗天寶十四年到代宗廣德元年）的安史之亂，是這一轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。杜甫經(jīng)歷了所謂的開(kāi)元盛世，也經(jīng)歷了安史之亂的全部過(guò)程。安史之亂把杜甫卷入了生活的底層，他和人民一道，患難與共，九死一生。

"滿目悲生事，因人作遠(yuǎn)游。"公元759年（唐肅宗乾元二年）7月，四十八歲的杜甫懷著報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤慨，辭去華州（今陜西華縣）司功參軍，帶領(lǐng)家小，迎著蕭瑟的秋風(fēng)，翻越高峻陡削的隴山，沿著關(guān)隴大道，西行來(lái)到秦州，希望得到從侄杜佐和友人的周濟(jì)。

路上，杜甫曾客住

杜甫來(lái)到秦州時(shí)，正是叛軍趾高氣揚(yáng)，血洗長(zhǎng)安，火焚九廟，血火染紅夜空銀河的時(shí)候，同時(shí)，由于原在秦州設(shè)防的唐軍大部奉調(diào)馳援關(guān)中，吐乘虛而入，嚴(yán)重威脅著秦州，而秦州仍是"城上胡茄奏","胡舞白題斜","羌童看渭水"、"羌笛暮吹哀"的暫時(shí)偏安升平景象，杜甫深感秦州的局勢(shì)就像自己的處境一樣危險(xiǎn)。

杜甫初到秦州時(shí)下榻在東柯谷他的從侄杜佐的家中（今天水街子鄉(xiāng)柳家河村），后來(lái)大部分時(shí)間住在秦州城里。杜甫來(lái)秦州的目的，除了政治上的原因外，更多的則是為了投靠親友，聊解生活上的困危。

但到秦州后，生活困境并沒(méi)有得到改善。他困守

當(dāng)時(shí)的杜甫集家愁、國(guó)難于一身，愁腸千結(jié)，夜不能寐，遠(yuǎn)方斷斷續(xù)續(xù)地傳來(lái)凄厲的雁鳴和戍邊的鼓聲，寒露在月光之下忽明忽暗的閃爍。他思念著遠(yuǎn)走山東、河南而杳如黃鶴的弟弟，更放心不下參與永王李璘軍事行動(dòng)而被囚于潯陽(yáng)（今江西九江）的至友李白。杜甫曾連續(xù)三個(gè)夜晚和

杜甫在秦州的生活雖然極為艱苦，但他還是游覽、欣賞，并用詩(shī)歌贊頌了秦州眾多的名勝古跡、錦繡山川和秀麗風(fēng)光。當(dāng)他游覽過(guò)至今仍座落在天水市南山半腰的南郭寺后，寫(xiě)詩(shī)以記之。"山頭南郭寺，水號(hào)北流泉。老樹(shù)空庭得，清渠一邑傳。秋花危石底，晚景臥鐘邊。俯仰悲身世，溪風(fēng)為颯然。"詩(shī)中提到的"老樹(shù)"（據(jù)傳唐代秦瓊和敬德曾在此拴馬）、"水流泉"（井），而今雖已歷經(jīng)一千二百多年的滄桑，依然舊貌猶存。在游了麥積山石窟后，寫(xiě)了我國(guó)詩(shī)人歌詠麥積山石窟的最早的一首詩(shī)——《山寺》。詩(shī)云："野寺殘僧少，山園細(xì)路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂水通人過(guò)，懸崖置屋牢。上方重閣晚，百里見(jiàn)秋毫。"這首詩(shī)運(yùn)用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言，夸張的手法，描寫(xiě)了麥積山石窟，贊美了勞動(dòng)人民高超的建筑藝技才能，記述了隴右所產(chǎn)的鳥(niǎo)獸花木，顯示了祖國(guó)西北物產(chǎn)的豐富。

在游過(guò)秦州東北面山上的隗囂故宮后，寫(xiě)下"秦州城北寺，勝跡隗囂宮。苔蘚山門(mén)古，丹青野殿空。月明垂葉露，云逐渡溪風(fēng)。清渭無(wú)情極，愁時(shí)獨(dú)向東"的詩(shī)篇，既勾畫(huà)了一千三百多年前隗囂宮的輪廓，更表達(dá)了作者憂國(guó)憂民、身在秦州心在長(zhǎng)安的情思。品嘗秦州碧水如鏡、香美勝乳的甘泉水后，寫(xiě)了贊美甘泉的《太平寺泉眼詩(shī)》,留下"取供十方僧，香美勝牛乳"的千古絕唱。觀賞秦州的菊花后，寫(xiě)下了"雨荒深院菊，霜倒半池蓮"的記載。

杜甫在秦州居住不滿四個(gè)月，衣食無(wú)著，卜居不成的時(shí)候，忽然接到同谷（今甘肅成縣）知縣邀他到同谷居住的信。杜甫考慮到同谷氣候溫和，物產(chǎn)富饒，或許可以稍微解決缺衣少食之苦，就于10月間毅然離開(kāi)秦州，經(jīng)過(guò)赤谷、鐵堂峽、鹽井、寒峽、法鏡寺、青陽(yáng)峽、龍門(mén)鎮(zhèn)、石龕、積草嶺、泥功山、鳳凰臺(tái)，到達(dá)同谷。

這是一次嚴(yán)冬的旅行，途中經(jīng)歷了行役之苦："山深苦多風(fēng)，落日童稚饑","水寒長(zhǎng)冰橫，我馬滑正折。"杜甫不幸生病，在投寄龍門(mén)鎮(zhèn)時(shí)，寫(xiě)了反映他旅途中見(jiàn)到的人民苦難生活的《龍門(mén)鎮(zhèn)》詩(shī)篇。詩(shī)中寫(xiě)了天寒日短，旅人行役之苦，也寫(xiě)了寒山荒成、征人中夜之泣，不僅描繪了冬日古鎮(zhèn)上的荒寒景色，而且表達(dá)對(duì)"遠(yuǎn)戍人"的深厚同情。經(jīng)過(guò)鳳凰臺(tái)時(shí)，更觸發(fā)了杜甫的幽情，揮筆寫(xiě)了充滿積極浪漫主義精神的杰作﹣-《鳳凰臺(tái)》。這首寓言詩(shī)借助神話故事，運(yùn)用瑰麗的幻想，采取豪邁、夸張而華美的語(yǔ)言，抒寫(xiě)了美好的理想和熱烈的感情，表達(dá)了作者為了"再光中興業(yè)，一洗蒼生憂"而甘愿拿自己的心血喂養(yǎng)象征著天下太平的鳳雛的自我犧牲的思想。

杜甫到達(dá)同谷后大失所望，同谷知縣無(wú)意慷慨解囊，使杜甫陷入了比在秦州更加尷尬的境地。為了活命，他披散著過(guò)耳的白發(fā)，追隨著猴子的蹤跡，到深山里拾橡栗充饑，天寒衣單，"手腳凍皺皮肉死"。有時(shí)扛著鋤頭，把褲角、袖口挽得高高的去挖黃獨(dú)（野生土芋），因大雪封山，只好空手而歸，一家老小啼饑號(hào)寒。杜甫經(jīng)常午夜起坐，心事萬(wàn)千，悲感交集。生活又迫使杜甫作出新的抉擇，把希望寄托于正在四川彭州（今成都附近）任刺史的詩(shī)友高適身上。十二月一日杜甫攜眷離開(kāi)同谷，經(jīng)過(guò)木皮嶺、白沙渡、水會(huì)渡，出甘肅，于月底抵成都府，開(kāi)始了他漂泊西南的生涯。

杜甫在隴南的時(shí)間雖然只有短短的五個(gè)多月，但這段艱苦的歷程在他一生中卻是至關(guān)重要的，使他有機(jī)會(huì)更進(jìn)一步的了解人民大眾的重重苦難，成為他詩(shī)歌創(chuàng)作欲望最旺盛的時(shí)期，也是使他作為歷史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人走向成熟的時(shí)期。杜甫在這不足半年中的詩(shī)作，根據(jù)清人楊倫《在詩(shī)鏡銓》的編次，從卷五的《貽阮隱居》到卷七的《水會(huì)渡》，共有紀(jì)行詩(shī)、懷人詩(shī)、寓言詩(shī)一百一十一首，約占他一生詩(shī)作的十三分之一。我們甘肅有幸和詩(shī)圣的名字連在一起，應(yīng)該感到自豪。

——摘自《杜詩(shī)研究》