亂哄哄的鄭州大學(xué)生夜騎開封行動，戛然而止，這個結(jié)果似在預(yù)料之中。
高潮階段雖然怪象迭出，幸而未發(fā)生人員傷亡甚至更嚴重的事故，否則真不知道該怪罪到誰的頭上。
從淄博、爾濱到天水、山西，如今又是開封，此種潑天的流量富貴，各地求之若渴，一旦降臨，是既驚喜又興奮，卯足了勁、下足了本的往家里接。
游客一切優(yōu)先，嚴禁餐飲酒店漲價，車票門票能免盡免，甚至不惜犧牲本地人的正常生活便利。
然而，很可惜，過往事實證明，能被你接住的，都不是財神爺。
騎行高潮時期的鄭州至開封，交通秩序被肆意破壞，行車安全難以保障，平臺規(guī)則被置若罔聞，受影響的當(dāng)?shù)鼐用窨嗖豢把浴?/p>
自始至終，你都不知道這究竟是當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，還是只是對共享單車的瘋踩、對社會責(zé)任的肆意踐踏。
和之前的幾個城市爆火相比，開封這一次，有些用力過猛，最后更像鬧劇、笑話。
所以，當(dāng)華僑大學(xué)一教師評論夜騎開封大學(xué)生為“酒囊飯袋”時，有質(zhì)疑謾罵，也有贊同的掌聲。
有人說，“青春沒有售價”從直飛海南三亞到硬臥直到拉薩再到單車夜騎天下，反映的是這一代年輕人的想象力、行動力持續(xù)萎縮。
試想，如果你兒子隨大流半夜騎車50公里去吃了一頓小籠包還覺得特滿足，做父母的首先感到的應(yīng)該是欣慰自豪，還是，要不要帶孩子去醫(yī)院檢查一下腦子？
青春無價，那就應(yīng)該去找一些三十年后回憶起來能感到充實有活力的事，三十年后有幾個人會覺得自己只是混在亂糟糟的人群里騎車50km去吃了一頓小籠包就覺得特別NB？
大學(xué)生即便不能心懷天下、向往遠方，眼界也不應(yīng)該僅有50km而已。
夜騎事件背后，透露出的是“八朝古都”開封的迷茫和無限焦慮。
地處中原腹地的河南省，最不缺的就是古都。從安陽到洛陽再到開封，個頂個的歷史文化豐厚。到如今，卻一個個經(jīng)濟低迷、人口外流，看誰混得更慘。
開封的建都史可以追溯到戰(zhàn)國中期的魏國，魏國第3任君主魏惠王魏罃將都城由安邑(今山西夏縣西北)遷至儀邑，稱“大梁”。
開封真正開始進入中華帝國政治舞臺的中心，始于隋煬帝開鑿大運河，當(dāng)時的汴州，位居通濟渠咽喉位置，在漕糧運輸中地位突出，借運河之利迎來發(fā)展的絕佳時機。
到了唐朝，開封不但是漕運樞紐，還是陸路驛道樞紐，逐漸成為掌控帝國經(jīng)濟命脈的總關(guān)卡，無比重要。
隨著唐末長江流域經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢越來越大，北方越來越依賴南方的錢糧，汴州的地位堪比今之上海。時人稱：“大梁當(dāng)天下之要，通舟車之繁，控河朔之咽喉，通淮湖之運漕”。
到五代時期，長安、洛陽等古都輝煌不再，開封逐漸成為帝國的新中心。
后周周世宗柴榮在位時期，不但對開封城進行重新規(guī)劃建設(shè)，還注重興修水利，疏通汴河，開封的發(fā)展更是一騎絕塵。
到北宋全盛時期，開封成為“八荒爭湊，萬國咸通”之地，“京師周圍八十里，人口高達百余萬”，一躍成為舉世無雙的繁華都市，成為古代城市發(fā)展史上的奇跡之地。
更為難得的是，北宋是封建帝制時代少見的不“重農(nóng)抑商”的王朝，這也使得北宋發(fā)展為繁榮發(fā)達的商業(yè)社會。
作為一座國際化大都市，開封吸引來全國、全世界的客商。甚至有一支漂泊的猶太人慕名而來。
來了就是開封人，相傳大宋皇帝為他們頒下“歸我中夏，遵守祖風(fēng)，留遺汴京”的圣諭。
然而，開封成也黃河，敗也黃河。隨著黃河河水?dāng)y帶的大量泥沙不斷淤積，運河河道淹沒，洪水泛濫，土地沙化、鹽堿化，最終使開封走向衰落。
到了元代，北方成為新的政治中心，運河?xùn)|移，開封慢慢被人們遺忘。
元明清三朝，開封城7次被黃河水淹沒。最嚴重的一次是明末李自成圍困開封時，明河南巡撫高名衡為消滅義軍毀堤放水，結(jié)果導(dǎo)致開封城建筑盡毀，34萬人喪生！
到了清末，中國歷史上首條南北大動脈京漢鐵路修建時，為避開黃河危害，繞過當(dāng)時作為河南省會的開封，開封再無出頭之日。
1953年隴海線貫通，鄭州成為京廣、隴海線交叉的交通樞紐，在工商業(yè)發(fā)展中優(yōu)勢盡顯，進而取代開封成為河南的中心。
雖已不復(fù)往日繁華，開封卻依然是歷史文化豐厚、美食遍地的優(yōu)秀旅游城市。
要知道，開封據(jù)說是古代第一個事實三餐制、第一個有夜生活的城市，甚至還是第一個吃烤鴨、吃刨冰的城市。
1997年，美國《生活雜志》回顧一千年來影響人類生活最深遠的100件大事，其中中國有6件，宋代開封的飯館和小吃赫然位列其中。
北宋開封更具現(xiàn)代性的是，一千年前就已有官辦的施藥局、慈幼局、養(yǎng)濟院、漏澤園等福利設(shè)施，堪稱現(xiàn)代城市文明的開拓者。
西方與日本學(xué)界中認為，宋朝是中國歷史上的文藝復(fù)興與經(jīng)濟革命時期。
陳寅恪先生認為：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世”。
對于當(dāng)下的開封而言，如何用旅游流量實現(xiàn)經(jīng)濟破局，迎來社會發(fā)展的飛躍，仍面臨不小的挑戰(zhàn)。如何破局，仍需好好找尋出路。
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