11月9日，由鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院、鄭州大學(xué)影視創(chuàng)作與研究中心主辦，中國電視藝術(shù)家協(xié)會理論評論專業(yè)委員會聯(lián)合主辦的第三屆“轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新：數(shù)智時代的影視理論研究與視聽人才培養(yǎng)”學(xué)術(shù)工作坊在鄭州大學(xué)主校區(qū)舉行。
開幕式由鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院黨委書記、鄭州大學(xué)影視創(chuàng)作與研究中心主任、本次工作坊的召集人陳曉偉教授主持。鄭州大學(xué)黨委宣傳部部長孫保營致歡迎辭，北京電影學(xué)院研究生院院長、教育部“長江學(xué)者”特聘教授、中國電視藝術(shù)家協(xié)會理論評論專業(yè)委員會副會長王海洲教授代表中視協(xié)理論評論專委會出席會議并致辭，來自北京大學(xué)、中國藝術(shù)研究院、中央戲劇學(xué)院、北京電影學(xué)院、上海戲劇學(xué)院、浙江大學(xué)、東北師范大學(xué)、山東師范大學(xué)、青島大學(xué)的等多所高校和研究院的專家學(xué)者，以及河南省內(nèi)業(yè)界專家、鄭州大學(xué)影視創(chuàng)作與研究中心全體研究員、鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院師生100余人出席會議。
孫保營部長向各位與會專家表示熱烈歡迎。孫部長將鄭州大學(xué)的辦學(xué)歷程、學(xué)科建設(shè)和科研成果等情況向?qū)＜覀円灰唤榻B。他談到，智能化是擺在影視創(chuàng)作的前沿問題。鄭州大學(xué)影視創(chuàng)作與研究中心響應(yīng)時代變遷、主動擁抱變革，匯聚國內(nèi)頂尖力量，為影視創(chuàng)作和人才培養(yǎng)貢獻(xiàn)力量；希望通過此次學(xué)術(shù)工作坊，共同探討影視理論研究的新路徑和新方法，為數(shù)智時代視聽人才培養(yǎng)貢獻(xiàn)智慧與力量。
隨后，王海洲教授代表中國電視藝術(shù)家協(xié)會理論評論專業(yè)委員會向籌備工作坊的鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院、鄭州大學(xué)影視創(chuàng)作與研究中心表示感謝。王教授談到，2024年是習(xí)近平總書記召開文藝工作座談會十周年之際，影視文藝應(yīng)以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，聚焦國之大者、把握時代脈搏，在追求精品化道路上不斷前進(jìn)、佳作迭出，顯示出影視文藝創(chuàng)作的銳意與創(chuàng)意。最后，王教授祝愿影視創(chuàng)作與研究中心越辦越好，期待工作坊影響力不斷擴大。
會議的上半場由王海洲教授主持，學(xué)者們圍繞“數(shù)智時代的影視理論研究與視聽人才培養(yǎng)”這一主題展開討論。
北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博導(dǎo)、副院長、教育部“長江學(xué)者”特聘教授李道新教授作了題為《數(shù)智時代的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型》的發(fā)言，他從“何謂數(shù)智時代？為何學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型？數(shù)智+學(xué)術(shù)：到底意味著什么？作為數(shù)智學(xué)術(shù)的人文學(xué)術(shù)：數(shù)字人文，以及基于大數(shù)據(jù)與AI驅(qū)動的電影研究：CCKS”等四個方面闡述了自己的思考。李老師展示并講述了中國電影知識體系目標(biāo)設(shè)定的基本框架，并強調(diào)說，在大數(shù)據(jù)與人工智能時代，中國特色電影知識體系研究主動積極地應(yīng)對學(xué)術(shù)生產(chǎn)方式的變革，倡導(dǎo)運用交叉學(xué)科的視角與數(shù)字人文的方法論，旨在通過組織知識社群、開發(fā)軟件工具、創(chuàng)建數(shù)字平臺與展開橫向合作、拓展交流渠道，建設(shè)基于大數(shù)據(jù)與AI驅(qū)動的中國電影知識體系，不僅為中國電影研究與實踐構(gòu)建相對全面而又權(quán)威的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施，而且努力促進(jìn)電影知識的跨界交流、融合與創(chuàng)新。
中國藝術(shù)研究院電影電視研究所所長趙衛(wèi)防研究員發(fā)言題目為《新文科、計算思維與影視學(xué)科建設(shè)》，他從新文科概念談起，認(rèn)為中國的新文科在數(shù)智時代恰逢新機遇。并詳細(xì)探討了當(dāng)前中國特色中國影視學(xué)科建設(shè)中的三大體系：學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系。認(rèn)為相較前兩者，話語體系建設(shè)仍然有差距，目前正在構(gòu)建之中。話語體系的建設(shè)，是不同歷史階段文化發(fā)展的具體體現(xiàn)，也是話語與時俱進(jìn)、不斷現(xiàn)代化的表現(xiàn)，更是西方話語被中國文化吸收融合改造后的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的表現(xiàn)。目前中國話語體系的建構(gòu)已見雛形。
上海戲劇學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、副校長聶偉的發(fā)言題目是《情境共融：影視理論巡航與自適應(yīng)實踐》。聶老師認(rèn)為英文Navigation是一個對影視研究畫象特別貼切的描述詞。今天的人文研究者很難通過傳統(tǒng)的方式來更新理論和知識。作為一個理論研究者，必須擁抱變化、成為信息搜集的“雷達(dá)”。研究可能在尋找、掃描但更多是在試錯。今天我們處在一個前所未有的“教學(xué)相長”甚至“學(xué)教相長”的時代，師生共同面對持續(xù)學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。當(dāng)前在面對業(yè)態(tài)的不確定性時，需要師生培養(yǎng)三種能力：一是數(shù)字共情能力，數(shù)字技術(shù)能賦能情感，AI不是超能力，而是能帶給人情感呈現(xiàn)和豐富補充。二是場景通感能力，能彌合師生之間的圈層鴻溝。三是學(xué)科的共通能力，需要網(wǎng)絡(luò)田野、統(tǒng)計、數(shù)據(jù)模型運用和理解能力。
青島大學(xué)新聞與傳播學(xué)院原院長、碩士生導(dǎo)師邱秉常教授發(fā)言題目為《數(shù)智技術(shù)驅(qū)動影視理論創(chuàng)新》，他從對未來影視產(chǎn)業(yè)趨勢的預(yù)測談起。邱老師認(rèn)為，新型影視消費群體的出現(xiàn)，體現(xiàn)在年輕觀眾需求多樣化、消費習(xí)慣個性化。影視產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟增長點十分豐富：收藏價值極高的限量版精美周邊、復(fù)蘇的電影市場、付費會員模式推動下的在線電影市場、融合了自然景觀與人文元素的主題公園、虛擬世界互動游戲等。技術(shù)創(chuàng)新對影視產(chǎn)業(yè)影響巨大，包括技術(shù)創(chuàng)新提升觀影體驗、大數(shù)據(jù)分析優(yōu)化內(nèi)容推薦、人工智能驅(qū)動創(chuàng)作創(chuàng)新等。邱老師認(rèn)為，已經(jīng)運用的AI輔助情節(jié)生成和結(jié)構(gòu)編排、對話編寫和角色塑造、AI輔助場景構(gòu)建和氛圍營造等技術(shù)，對電影劇本創(chuàng)作也有深遠(yuǎn)影響。
中央戲劇學(xué)院電影電視系主任、博士生導(dǎo)師高雄杰教授發(fā)言題目為《技術(shù)進(jìn)化與情感表達(dá)：新技術(shù)影像生產(chǎn)邏輯與審美構(gòu)想》，他從AIGC與實時圖形領(lǐng)域的進(jìn)步正在塑造影視行業(yè)未來談起。全球虛擬制作市場規(guī)模和增長速度十分迅猛，激增背后的驅(qū)動力，是行業(yè)孜孜不倦的創(chuàng)新，以及行業(yè)集成先進(jìn)技術(shù)的能力。先進(jìn)技術(shù)將內(nèi)容創(chuàng)作大眾化，創(chuàng)作者可以獲得高級且普及的創(chuàng)作工具。虛擬制作正從一種實驗性的科學(xué)，發(fā)展為一個更為標(biāo)準(zhǔn)化且具有商業(yè)利益的行業(yè)。
高老師認(rèn)為，后機械復(fù)制時代下新技術(shù)影像的生產(chǎn)邏輯應(yīng)從3方面去理解：大眾化生產(chǎn)、文化的標(biāo)準(zhǔn)化、反向嵌入與參與。高老師基于創(chuàng)作實踐的思考，認(rèn)為視覺倫理轉(zhuǎn)向源起于真實再現(xiàn)與想象重建，臆想與想象的前提依舊是情感，歷史形象是模糊的，真實的疆域是現(xiàn)實有際、歷史無邊、未來無形的。不同于臆想經(jīng)典美學(xué)下的審美感知延續(xù)，技術(shù)真實下的演進(jìn)與媒介變革是非規(guī)范、非規(guī)律的。創(chuàng)作實踐應(yīng)真實還原基礎(chǔ)邏輯，延續(xù)經(jīng)典美學(xué)下的審美感知。通過技術(shù)真實中的審美重建來回應(yīng)與驗證。人才培養(yǎng)上注重情感培育與情懷重塑，這是影視敘事教學(xué)中的一條貫穿線。
會議的下半場由聶偉教授主持。北京電影學(xué)院研究生院院長、博士生導(dǎo)師王海洲教授作了題為《當(dāng)下中國電影理論研究的思考》的發(fā)言，他從國家“十四五”規(guī)劃談起。認(rèn)為“十四五”期間重寫電影史是這一時期中國電影理論研究的重要探索方向。學(xué)界沿著基礎(chǔ)通史為主題，斷代史和區(qū)域史為側(cè)翼的研究框架，探索突破傳統(tǒng)電影史的研究范式。中國電影探索和中國電影學(xué)派，以本土話語理論建構(gòu)為主題，以經(jīng)典電影的再闡釋為側(cè)翼，出現(xiàn)了中國電影的民族化研究、溫暖現(xiàn)實主義、電影工業(yè)美學(xué)、共同體美學(xué)、想象力消費、數(shù)字人文、上海學(xué)派、地緣電影理論等研究方向。針對中國電影的研究向著前沿性、開拓性、主體性、系統(tǒng)性的方向邁進(jìn)。溫暖現(xiàn)實主義是這一時期本土電影的一個代表，它關(guān)注平民敘事，直面現(xiàn)實困境的同時以溫暖為基調(diào)，展現(xiàn)人類對于真善美、光明和未來的追求的表達(dá)方式。隨著不斷地發(fā)展，它已然成為當(dāng)下的宏觀發(fā)展方向。
王老師認(rèn)為，中國電影理論、電影史的研究應(yīng)回歸電影本體，重視中國電影作為一種民族藝術(shù)形式，區(qū)別于西方電影的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律，樹立中國電影本體的意識自覺。此外，由于技術(shù)更迭和影視融合持續(xù)力不足，影視行業(yè)理論與行業(yè)實踐存在間隔。
浙江大學(xué)國際影視發(fā)展研究院院長、博士生導(dǎo)師、國家萬人計劃領(lǐng)軍人才范志忠教授的發(fā)言題目是《數(shù)智時代的未來電影》。他從數(shù)智時代中國電影努力拓展智慧經(jīng)濟的新發(fā)展理念談起。中國電影要實現(xiàn)從大國走向強國，在繼續(xù)完善傳統(tǒng)電影工業(yè)基建的同時，還應(yīng)牢牢抓住當(dāng)前全球方興未艾的以5G、人工智能、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)為代表的新型數(shù)字經(jīng)濟所提供的變革機遇。電影虛擬化制作不僅解放了想象力，節(jié)省了大量制片成本，同時打破了傳統(tǒng)制作時間和空間的限制，將過去耗時費力的前期、拍攝與后期無縫接軌地串聯(lián)起來，在很大程度上改變了傳統(tǒng)電影的制作流程。隨著虛擬化制作的流行，計算機生成的數(shù)字影像日益取代了攝影機和演員的作用，經(jīng)典電影中的攝影機/演員的影像功能，日益讓位于數(shù)字時代的計算機/數(shù)字。大數(shù)據(jù)時代這一研發(fā)模式，重構(gòu)了電影工業(yè)的生產(chǎn)體系，中國電影工業(yè)從傳統(tǒng)的產(chǎn)品導(dǎo)向日益轉(zhuǎn)型為用戶導(dǎo)向。在人工智能大數(shù)據(jù)算法技術(shù)日益普及的前提下，電影創(chuàng)作的技術(shù)性壁壘或許將不復(fù)存在，每個人都有可能借助人工智能而具備電影創(chuàng)作的能力，電影創(chuàng)作的主體邊界因此出現(xiàn)了內(nèi)爆。究竟是人還是機器占據(jù)著電影創(chuàng)作的主體位置，其邊界開始變得模糊不定。電影創(chuàng)作由此進(jìn)入后人類的寫作。范老師認(rèn)為，雖然數(shù)字視聽技術(shù)的發(fā)展極大地解構(gòu)了膠片時代的電影美學(xué)經(jīng)驗，但是它們拓展的只是電影的邊界，電影的本體意義并沒有被顛覆。數(shù)字時代的影像藝術(shù)在流通中傳遞著審美快感、生命意義與社會認(rèn)同，建構(gòu)獨屬于人類共同體的審美意識形態(tài)。
山東師范大學(xué)發(fā)展規(guī)劃與學(xué)科建設(shè)處處長、博士生導(dǎo)師馬池珠教授的發(fā)言題目是《AIGC 環(huán)境下的影視類一流專業(yè)建設(shè)實踐》，他以自身曾任新聞與傳媒學(xué)院院長、教務(wù)處處長的經(jīng)歷談起專業(yè)建設(shè)問題。在談到AIGC對影視教育的發(fā)展機遇時，馬老師認(rèn)為影視教學(xué)模式推陳出新，人工智能技術(shù)可以幫助教師獲取更豐富的教學(xué)資源和輔助工具，也能帶來新的教學(xué)內(nèi)容。AI行業(yè)發(fā)展助推創(chuàng)新能力培養(yǎng)，智能技術(shù)能夠帶動影視制作推陳出新，使人們從規(guī)?；暮唵紊a(chǎn)中解放出來，大數(shù)據(jù)技術(shù)可以挖掘影視教育中的潛在模式、規(guī)律和趨勢。AIGC還將擴大影視教育研究范圍，為學(xué)習(xí)者和教育者創(chuàng)造更豐富、更靈活的教育環(huán)境。但AIGC對影視教育也存在局限性，例如處于初期發(fā)展階段的AIGC在理解學(xué)生的意圖、情感交互和自動批閱等方面還存在技術(shù)瓶頸；學(xué)生和教師的數(shù)據(jù)隱私成為一個重要問題；可能會加劇教育不平等；導(dǎo)致技術(shù)依賴性；教育內(nèi)容和方法重技術(shù)工具而輕深度和廣度等問題。
東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院（新聞學(xué)院）副院長、教授徐鵬的發(fā)言題目是《數(shù)智時代電影藝術(shù)創(chuàng)作的變與不變》。徐老師從當(dāng)前“文生文”“文生圖”和“文生視頻”中較為出色的3款A(yù)I談起，介紹了LLM（大語言模型）。認(rèn)為LLM（大語言模型）的原理是，通過大量的文本數(shù)據(jù)訓(xùn)練，預(yù)測下一個詞語，基本上就是自回歸的預(yù)測方式。LLM只處理語言，沒有關(guān)于物理世界的感知，因此容易犯一些非?；A(chǔ)的錯誤。LLM并非下一代AI革命的關(guān)鍵，也無法幫助系統(tǒng)真正理解物理世界，AI距離AGI（通用人工智能）還有很遠(yuǎn)的距離。目前的LLM還存在訓(xùn)練成本高、英文數(shù)據(jù)占大多數(shù)等問題。
AI與電影藝術(shù)的融合發(fā)展中，變化的，是制作流程的革新、是藝術(shù)表現(xiàn)手法的拓展、是創(chuàng)作方式的轉(zhuǎn)變；不變的是藝術(shù)的核心價值、是故事和人物的重要性、是文化傳承與創(chuàng)新。數(shù)智視聽的人才培養(yǎng)，需要學(xué)會規(guī)范、恰當(dāng)、正確地使用AI。此外，要消除“新數(shù)字鴻溝”，還需要從中文電影數(shù)據(jù)庫的建設(shè)、中文電影藝術(shù)垂類大模型的構(gòu)建、人工智能電影藝術(shù)教育聯(lián)盟成立、AGI時代電影藝術(shù)理論的研究和探索等方向持續(xù)努力。
（圓桌論壇一：李強、高雄杰、李道新、范志忠、陳雷；主持人：王瑩）
（圓桌論壇二：邱秉常、王海洲、呂培；主持人：張楠）
（圓桌論壇三：楊天若、馬池珠、徐鵬；主持人：陳曉偉）
在工作坊的圓桌論壇環(huán)節(jié)，嘉賓就諸多議題與現(xiàn)場師生互動答疑。李道新教授認(rèn)為，教師在面對網(wǎng)生一代時知識結(jié)構(gòu)可能存在短板，育人者應(yīng)保持持續(xù)學(xué)習(xí)，像北大、鄭大這樣的綜合性大學(xué)，應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢增加校內(nèi)多專業(yè)對話機制，在本科強化視聽教育和提升審美，在筑牢基礎(chǔ)素養(yǎng)后進(jìn)一步發(fā)展碩博期間跨學(xué)科的聯(lián)合培養(yǎng)。
河南電影電視制作集團有限公司總經(jīng)理、副董事長李強認(rèn)為，AI時代的到來對目前影視制作業(yè)界存在影響，整個行業(yè)充滿熱情期望。5G和智能時代存在機遇，一切都有可能。行業(yè)的發(fā)展最終還是靠作品、產(chǎn)品。河南省內(nèi)目前已經(jīng)打造出全國首家虛擬影院，面對轉(zhuǎn)型發(fā)展之必經(jīng)之路，河南廣電行業(yè)大有可為。
2021-2023湖南衛(wèi)視春節(jié)聯(lián)歡晚會導(dǎo)演、青年文藝創(chuàng)意新銳導(dǎo)演陳雷先生從自身做導(dǎo)演的習(xí)慣談起，在他看來，創(chuàng)新不是創(chuàng)作的關(guān)鍵，把自己帶入到大眾才是。很多業(yè)界的變化不是符合常規(guī)的、理論的、經(jīng)驗的。AI內(nèi)容創(chuàng)作仍然需要更多可參與、可體驗、可互動的內(nèi)容，前景巨大。
范志忠教授認(rèn)為，自己作為被時代推著走的一代，一直踐行著人文精神、人文關(guān)懷?，F(xiàn)代的年輕人比起過去有更多的主動權(quán)。人工智能可能會替代很多行業(yè)，包括劇本創(chuàng)作等。但是最頂尖的編劇還會存在，因為其需要大量的創(chuàng)作功力。
高雄杰教授對現(xiàn)場互動的學(xué)生進(jìn)行了回應(yīng)，高老師認(rèn)為影視行業(yè)最后拼的是才華。面對影視行業(yè)在AI加持下崛起的各種做法和豐富產(chǎn)品，同學(xué)們需要不斷通過實踐實現(xiàn)長期學(xué)習(xí)和成長。
王海洲教授用“藝術(shù)領(lǐng)域有高原無高峰”“人文社科領(lǐng)域有專家無大師”兩句話來表達(dá)對當(dāng)前文藝創(chuàng)作現(xiàn)狀的看法。他認(rèn)為未來的影視創(chuàng)作應(yīng)立足當(dāng)下、立足本土，人才培養(yǎng)應(yīng)是多元立體的、實踐的、有成果的。
邱秉常教授認(rèn)為人才培養(yǎng)是一項浩大復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它涉及教師的研學(xué)能力、機構(gòu)的破舊立新和制度的改革探索，非一朝一夕之功。
馬池珠教授認(rèn)為，申請新專業(yè)，需要得到校內(nèi)決策層的支持，在培育人才方面，就業(yè)率的提升應(yīng)著眼于社會上一線工作者的吸納，聘請電視臺專業(yè)人士聯(lián)合培育。AI時代新專業(yè)一定要抓住機遇，唯一可能比較有困難的點在于師資隊伍的打造。
鄭州大學(xué)計算機與人工智能學(xué)院副院長呂培教授從非影視的視角出發(fā)，談到計算機學(xué)院曾經(jīng)做過類似的嘗試，但是復(fù)合型人才的培養(yǎng)，在綜合性大學(xué)可能面臨很多細(xì)節(jié)問題。例如，授予的學(xué)位歸屬哪個學(xué)科、學(xué)院，學(xué)生學(xué)籍、教師工作量酬勞如何交叉管理等問題。
鄭州大學(xué)學(xué)術(shù)副校長、鄭州大學(xué)計算機與人工智能學(xué)院、軟件學(xué)院院長楊天若教授以自身曾經(jīng)建設(shè)數(shù)字影視學(xué)院的經(jīng)歷為例，將交叉學(xué)科的起步、難點、前景等細(xì)節(jié)一一羅列。作為回國學(xué)者，楊老師認(rèn)為中美雖然在傳統(tǒng)影視方面有差距，但是在人工智能時代有AI賦能情況下都處于第一梯隊，差距不大，存在彎道超車的可能性。人才培養(yǎng)的三個領(lǐng)域“前端-中端-后端”可以立體化建設(shè)，前端腳本和藝術(shù)理念上，影視創(chuàng)作與研究中心較為擅長，中端的技術(shù)路徑上計算機與人工智能學(xué)院可以負(fù)責(zé)制作維護(hù)，后端的宣發(fā)和運營上新聞與傳播學(xué)甚至其他學(xué)科能發(fā)揮特色。
徐鵬教授則持較為保守謹(jǐn)慎的態(tài)度。徐老師認(rèn)為人工智能發(fā)展迅猛，兩三年之后是完全不同的樣態(tài)和軟件。影視與計算機聯(lián)合培養(yǎng)最困難的地方在于，兩專業(yè)思維模式上和師資投入分配上存在較大差異，難以彌合。與其花費巨量資源追趕時髦和新技術(shù)，不如穩(wěn)固自身優(yōu)勢特色。本科加入人工智能的內(nèi)容可能會讓學(xué)生感到迷茫，令學(xué)科特色丟失。人對比機器最大的優(yōu)勢不在于學(xué)習(xí)新知識和模仿機器，而在于人文和對美的感受。本科注重培養(yǎng)好藝術(shù)人文素養(yǎng)后，再在碩士期間提升人工智能素養(yǎng)更為可取?；A(chǔ)的人文素養(yǎng)決定了對人工智能的駕馭能力。學(xué)習(xí)AI可以通過工作坊、夏令營等靈活但不占用主業(yè)課時的形式開展。
最后，鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院黨委副書記、紀(jì)委書記王炯煒主持了學(xué)術(shù)工作坊閉幕儀式。他表示，面對數(shù)智時代的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新，影視理論研究與視聽人才培養(yǎng)是一項復(fù)雜且系統(tǒng)的工程。鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院、影視創(chuàng)作與研究中心一定會立足本土，扎根人民，以自身特色鑄就中原大地上影視創(chuàng)作研究前沿的先行軍，為其他兄弟院校的變革轉(zhuǎn)型提供引領(lǐng)，成為國內(nèi)影視創(chuàng)作研究開展學(xué)術(shù)交流的重要平臺。
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