《西游記》中，師徒四人取經(jīng)路上遇到的實力強(qiáng)大妖怪有不少，比如開法天象地的牛魔王、彌勒佛的弟子黃眉大王、善用毒的蝎子精，甚至被如來一根手指拔毛的大鵬，也能在速度上和孫悟空互角。
但是，這么多的妖精加起來，為什么反倒不如戰(zhàn)五渣的白骨精出名？白骨精的實力，真的是慘不忍睹，甚至沒被日值功曹算在八十一難中，這貨究竟憑什么在民間名壓群雄的呢？
今天，就從三個階段來講一講，我個人對白骨精知名度拉滿的原因。也歡迎大家補(bǔ)充，或者交流不同想法。
第一階段：白骨精的多重形象
顧名思義，白骨精的形象，并沒有那么復(fù)雜，只是一具需要用人血維持形態(tài)的白骨骷髏，因此也叫尸魔，法力只有一招“解尸法”而已，這種小伎倆紅孩兒也耍過，說白了就是被打死后將尸體留下，元神跑路，屬于是碰瓷界的祖師爺。
那么，為什么說白骨精的形象能給人留下深刻印象呢？
很簡單，這玩意一開始就沒有標(biāo)明性別，似人非人，似鬼非鬼，似妖非妖，相比起其他描述的長相陰森，卻只能靠讀者或影視工作者創(chuàng)造的妖魔形象，白骨精的原型就是一副骷髏，但卻能給人鬼氣森森的感覺，這便是最原始的恐怖。
尸魔，是原著中這一章節(jié)對白骨精的稱呼，如果不是死后露出“白骨夫人”幾個大字，恐怕沒人能聯(lián)想到白骨精的性別。
這倒不是空穴來風(fēng)，吳承恩對角色性別的細(xì)節(jié)標(biāo)注。那白骨精隱喻了什么，吳承恩也留下了許多懸念，給讀者巨大的遐想空間，首當(dāng)其沖的就是白骨精變身的三個人類。
第一個形象——少婦。
就白骨精變化的這個形象，比收黑魚精的提籃觀音，描寫還要生動，讀者自然會產(chǎn)生興趣，因此馬上就俘虜了豬八戒的色心，更別提白骨精手里還提著一籃子香噴噴的“飯食”，老豬又上哪能把持得??？
如果不是唐僧的胃一直沒有動搖，那他很可能等不到孫悟空返回，至于沙僧，在這一章就是個和稀泥的，他的作用接下來會提到。
第二個形象——老太太。
這一次白骨精變化的很是普通，一個腿腳不便的老太太，豬八戒遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到便主動提出是老太太來找女兒了，唐僧本來就有惻隱之心，一看老太太來當(dāng)即慌了神，在心理拿捏這一塊，白骨精是專業(yè)的。
第三個形象——老頭。
一臉慈祥的老頭，步履蹣跚的尋找妻子和兒媳，在唐僧看來，這就是個可憐的老頭，但是“老頭”卻一而再再而三的朝著孫悟空的雷區(qū)蹦迪，以此徹底擊垮了唐僧對孫悟空的信任。
本相是白骨，又變成了三個讓人印象深刻的角色，尤其是形象描寫十分細(xì)致的少婦，吳承恩非常巧妙抓住了讀者的心。
第二階段：白骨精導(dǎo)致的后果
白骨精的目的，是吃唐僧肉，達(dá)到長生不老。
在此之前遇到的其他妖怪，從來沒有傳出吃唐僧肉有長生不老的功效，黑熊精單純貪戀袈裟，黃風(fēng)怪擄走唐僧，也只是想吃頓細(xì)皮嫩肉罷了，是白骨精，第一個指明了吃唐僧肉可以長生不老。
而且，在特殊意義上，白骨精有著開創(chuàng)先河的作用，師徒四人共同遇到的第一只，也是第一個用騙術(shù)抓唐僧的妖怪。
趁著孫悟空外出化齋，白骨精伺機(jī)而動，只不過法力弱到連豬八戒和沙僧都懼怕，怎么形容呢？豬八戒和沙僧的法力是作者欽定的“放屁添風(fēng)”，一百個加起來都打不過奎木狼，而奎木狼加上其他星宿，早就在500年前被孫悟空打出心理陰影。
就是如此戰(zhàn)五渣的白骨精，生出了吃唐僧的目的，為了避免露餡，化身靚麗的少婦，用隨手捉來的癩蛤蟆變作香噴噴的饅頭，以婀娜的身姿，第一個俘獲豬八戒的色心，豬八戒本就是個佛心不堅定之人，有美色有飯食，馬上就淪陷了。
相反，唐僧在這個時候卻保持了足夠的冷靜，他不相信深山野嶺能突然出現(xiàn)一個人，途中還對少婦進(jìn)行了詢問，可惜這個凡僧遠(yuǎn)不是心思縝密的白骨精的對手，說話滴水不漏，沒有讓唐僧產(chǎn)生任何的懷疑。
然后，孫悟空及時趕到，一眼認(rèn)出了白骨精的本相，就要一棍除妖，唐僧上前阻攔，結(jié)果被孫悟空嘲諷了一頓，質(zhì)問他是不是看上了妖怪，實在不行搭個窩棚讓兩人圓房，唐僧被臊的整個光頭都變紅了。
于是，在唐僧十分不爽的前提下，孫悟空一棍敲死了白骨精，元神當(dāng)場逃脫，失去法力加持的饅頭，也變回了癩蛤蟆，在這個時候，沙僧的作用起到了，他扶起唐僧去看癩蛤蟆，并沒有多說什么，而此刻的唐僧已經(jīng)有幾分相信孫悟空了。
可惜，團(tuán)隊里有個愛挑撥的豬八戒，隨著緊箍咒的念起，孫悟空百口莫辯，包括后來第二次打死白骨精，都是相同的套路，只不過這一次唐僧將緊箍咒念了整整二十遍。
常理來說，到第三次徹底打死白骨精時，應(yīng)該是孫悟空最好的解釋機(jī)會，白骨精的本相盡顯，唐僧就是再蠢，也不會相信活人剛死就會變成白骨，只不過團(tuán)隊里的攪屎棍豬八戒又發(fā)難了，一口咬定是孫悟空玩的障眼法。
正所謂事不過三，唐僧徹底的狠下了心，不僅將孫悟空趕走，還寫下了一紙貶書，在這個時候，沙僧又起到關(guān)鍵作用了，他沒有規(guī)勸唐僧，而是直接給他拿來了紙筆。
孫悟空終于被趕走了，可是白骨精的目的也泡湯了，西行路上最戰(zhàn)五渣的妖怪，用自己的老命為代價，消除了唐僧身邊唯一一個能打的，因此白骨精導(dǎo)致的后果，與自身實力的強(qiáng)烈反差，才能在全書中留下濃墨重彩的一筆。
第三階段：白骨精引爆師徒矛盾
作為全書第一個，成功讓師徒四人離心離德的妖怪，白骨精瞅準(zhǔn)了時機(jī)。
唐僧和孫悟空的矛盾，從五行山下打死強(qiáng)盜就開始了，騙猴子戴上緊箍，之后黑熊精偷袈裟、五莊觀偷人參果，兩人的矛盾一直沒抵消過，哪怕白骨精這一故事的開篇，又一次發(fā)生了爭吵，唐僧埋怨孫悟空不肯去遠(yuǎn)處化齋。
當(dāng)然，比起唐僧，和孫悟空矛盾最大的是豬八戒。
從高老莊開始，豬八戒便不爽孫悟空，后來經(jīng)過黃風(fēng)嶺和流沙河，關(guān)系也倒還過得去，但若真的論起來宿怨，還是得從四圣試禪心說起了。
黎山老母、觀音、文殊、普賢，化作了一家四口，坐山招夫，以美色財物來試探師徒四人取經(jīng)的決心。
不出意外的是，豬八戒直接掉蹬了。
雖然孫悟空的眼睛被熏出了火眼金睛的眼病，但一眼識破四個菩薩的變化還是沒問題的，唐僧從小就沒接觸過女色，取經(jīng)的心也比較堅定，沙僧就是個木頭，保持了一貫的啞口無言。
沒有通過考驗的豬八戒，被菩薩蕩了一夜秋千，公開點名批評，在這個時候，孫悟空選擇的是直接補(bǔ)刀，一番巧嘴損的豬八戒啞口無言，豬頭都要變成紫紅色。
此外，孫悟空和沙僧之間，也是有矛盾存在，雖然沙僧沉默寡言，但他卻一直被孫悟空小瞧，在團(tuán)隊里也只能挑個擔(dān)子，同樣是個四圣試禪心那一關(guān)，沙僧作為主動將豬八戒從秋千上放下來的人，在他的心里，還是比較偏向豬八戒的。
故此，白骨精出現(xiàn)之后，師徒四人的矛盾很容易就被引爆了，豬八戒挑唆報復(fù)，沙僧和稀泥，形勢對誰有利，他就倒向哪邊。
而真正的決策人唐僧，也再次和孫悟空激化矛盾。
在唐僧的眼里，他是取經(jīng)的決策人物，想要帶領(lǐng)好整個團(tuán)隊，前提是需要樹立自己的威信，可是孫悟空雖然聽勸，但他不蠢，面對唐僧的諸多愚蠢命令，不會輕易答應(yīng)，所以兩人的矛盾越壓越深。
白骨精事件，是師徒關(guān)系的巨大轉(zhuǎn)折點，孫悟空的心底是透徹的，黑白善惡分的十分清，但唐僧畢竟是個凡人，他對孫悟空一直都有意見。
豬八戒的挑撥，沙僧的墻頭草，唐僧的不滿，被白骨精通過一輪騙術(shù)，全部發(fā)泄到孫悟空的頭上。
只不過，這份矛盾如何化解，還要等到真假美猴王那一難了，有了如來和觀音的雙重保證，取經(jīng)團(tuán)隊才迎來真正的和諧。
至于白骨精這一故事的結(jié)局，其實是沒有結(jié)局的，直到奎木狼幻化的黃袍怪登場，唐僧被變成一只不能言語的老虎，豬八戒請回孫悟空就出唐僧，事件才得以解決。
另外，值得注意的是，三打白骨精，是孫悟空最后一次回花果山，真假美猴王那一難，孫悟空去的是珞珈山。
結(jié)語
與其他故事的復(fù)雜情節(jié)或妖魔實力相比，白骨精這一章，的確顯得有些簡單，情節(jié)并不復(fù)雜，實力可以爭取墊底，但是用簡單的手法完美表現(xiàn)出這一章所有人物的性格，這卻是一種極高的寫作手法。
孫悟空，性格沖動且忠誠。
唐僧，慈悲為懷卻聽信挑撥。
豬八戒，好吃懶做的攪屎棍。
沙僧，兩邊倒的墻頭草。
白骨精，拿命蹦迪的最蠢妖怪。
以上，僅為一家之言，歡迎和諧討論。
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