宣傳工作如何抓準(zhǔn)時機(jī)、選對方式，讓其發(fā)揮最大的效用呢？今天就與大家分享一下，我黨宣傳戰(zhàn)線上的老前輩趙毅敏的故事，他被稱為“中共宣傳戰(zhàn)線上的傳奇人物”。
話題為：趙毅敏，是怎樣抓準(zhǔn)時機(jī)、選對方式，讓宣傳工作發(fā)揮奇效的呢？
一．熱血青年在入黨后，走上宣傳工作崗位
趙毅敏，原名劉焜，于1904年出生于一個書香人家，是河南省滑縣牛市屯人。1922年由開封留學(xué)歐美預(yù)備學(xué)校考入河北大學(xué)，1924年繼周恩來、鄧小平等之后赴法勤工儉學(xué)。
1925年趙毅敏因參與聲援國內(nèi)五卅運(yùn)動被捕入獄，在獄中加入了共青團(tuán)，1925年冬被驅(qū)逐出境，經(jīng)德國輾轉(zhuǎn)來到蘇聯(lián)東方大學(xué)，他與羅世文、向警予等中共知名人物同班讀書，1926年轉(zhuǎn)為共產(chǎn)黨員。
1928年底，趙毅敏要求回國，先在滿洲綏芬河共產(chǎn)國際地下交通站工作，專門負(fù)責(zé)接送來往蘇聯(lián)的中共干部，1930年赴沈陽出任中共滿洲省委宣傳部長。從此踏上了我黨宣傳工作崗位。
二．在突發(fā)事件后，及時發(fā)表“九一九宣言”
“9.18”事變發(fā)生當(dāng)晚，趙毅敏就住在沈陽的三經(jīng)路，他親身經(jīng)歷了這場民族災(zāi)難，見證了日本侵略軍的暴行。當(dāng)槍聲響起時，他意識到日本人發(fā)動了蓄謀已久的侵略。因為中國共產(chǎn)黨及滿洲省委一直密切關(guān)注著日軍的動向，對當(dāng)時的局勢有著清醒的認(rèn)識，知道日軍遲早會發(fā)動這場戰(zhàn)爭。
在日軍徹夜的炮火聲中，老百姓們都慌了?！爸袊伯a(chǎn)黨一定要發(fā)表宣言，告訴老百姓這是怎么回事”，抱著這個想法，趙毅敏根據(jù)過去開會討論問題時互相交換過的意見，在駐地一氣呵成地寫就了《中共滿洲省委為日本帝國主義武裝占領(lǐng)滿洲宣言》。
因此宣言發(fā)表在9月19日，所以又稱“九一九宣言”。在這篇宣言中，趙毅敏傾注了對日本侵略者的極大義憤以及號召人民奮起抗戰(zhàn)的迫切心情。同時，這個宣言也充分顯示出一個二十多歲的革命者，已經(jīng)具有了堅定的政治信念和敏銳的判斷力。
宣言首先指出日本帝國主義者悍然發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，占領(lǐng)了中國東北大片土地的緊迫形勢;然后指出，這次事變不是偶然的，而是日本帝國主義侵略滿蒙，進(jìn)攻蘇聯(lián)與壓迫中國政策的必然行動，而其為這次事變尋找的借口完全是“三歲孩子都不能相信的”謊言;
宣言譴責(zé)了國民黨政府要求中國民眾在日本制造的各種慘案和侵略事件中“鎮(zhèn)靜”“忍耐”，坐待帝國主義宰割，以及極力壓迫一切反帝運(yùn)動，從而導(dǎo)致日本侵略者變本加厲、肆無忌憚地公然進(jìn)攻;
這一切，直接地危害了工農(nóng)兵勞苦大眾本來就貧困不堪的痛苦生活，典型的標(biāo)志就是物價不斷飛漲;宣言要求各界群眾覺醒，不要再相信國民政府的欺騙，反對國民黨政府置民族國家利益于不顧，反而高喊“唯一問題是剿共”來混亂群眾視聽;
宣言指明，只有中國共產(chǎn)黨的革命武裝才是群眾自己的武裝，才是反對帝國主義侵略的武裝，只有中國共產(chǎn)黨的革命武裝才能將帝國主義者驅(qū)逐出中國;
最后，宣言針對國民黨的“鎮(zhèn)靜”“慎重”及依賴“國際主義”等任人宰割的口號，號召群眾行動起來，以具體的17條斗爭(“要工錢要米貼”“罷工罷課罷市”“發(fā)動游擊戰(zhàn)爭”等)打倒投降帝國主義的國民黨，打倒帝國主義。
這份宣言是中國共產(chǎn)黨代表中國人民發(fā)出的第一份抗日檄文，也是中國共產(chǎn)黨向全國人民發(fā)出的、號召中國人民起來抗日的第一篇宣言。此后，中共滿洲省委又接連發(fā)表了《為日本帝國主義武力占領(lǐng)滿洲告全滿朝鮮工人、農(nóng)民、學(xué)生及勞苦群眾書》和《關(guān)于日本帝國主義武裝占領(lǐng)滿洲與目前黨的緊急任務(wù)的決議》。
中國共產(chǎn)黨的這些堅決抗日主張和號召，在日軍的嚴(yán)密監(jiān)控之下，通過各種渠道，利用油印等形式，廣泛地在群眾中傳播，并在廣大民眾中引起巨大反響，從而振奮了民族精神，掀起了全國范圍的、聲勢浩大的抗日反蔣的愛國主義浪潮。
三．用百姓喜聞樂見的方式，使干部和群眾打成一片
中國工農(nóng)紅軍經(jīng)過二萬五千里長征到達(dá)陜北后，隨著隊伍的不斷壯大和國民黨部隊對延安愈演愈烈的經(jīng)濟(jì)封鎖，使延安農(nóng)民的負(fù)擔(dān)越來越大，老百姓雖然在政治上翻了身，但在生活上卻苦不堪言，逐漸對共產(chǎn)黨產(chǎn)生了一些怨言甚至不滿情緒。
僅1941年邊區(qū)就要老百姓出20萬石公糧，還要運(yùn)輸公鹽，沉重的負(fù)擔(dān)把老百姓壓得“哇哇地叫”，對共產(chǎn)黨產(chǎn)生了“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的情緒。鑒于這種苗頭有可能危及根據(jù)地的鞏固、發(fā)展，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)人立即作出決定：精兵簡政，開展大生產(chǎn)運(yùn)動，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，并要求革命干部放下架子，與老百姓打成一片，加強(qiáng)黨群、干群關(guān)系。
當(dāng)時的趙毅敏擔(dān)任中宣部宣傳科長、副部長，為響應(yīng)中央號召，他積極思考應(yīng)采用何種讓陜北老百姓喜聞樂見的方式，使干部和群眾打成一片呢，經(jīng)過仔細(xì)觀察與走訪，他終于找到了這種方式：扭秧歌。
因陜北民間有每逢重大節(jié)日扭秧歌的傳統(tǒng)，如果動員干部與老百姓一起扭秧歌，則干群關(guān)系自然會慢慢融洽起來。但問題是：大多數(shù)干部認(rèn)為扭秧歌那玩意兒太低俗，不愿意扭;許多當(dāng)?shù)乩习傩談t因為與干部有一層說不清的隔膜，也不愿意一塊扭。
趙毅敏認(rèn)為，老百姓喜聞樂見的文藝形式，盡管粗獷，我們不能看不起。他毅然決定動員中宣部機(jī)關(guān)干部和魯藝的知識分子學(xué)習(xí)陜北秧歌。一次，趙毅敏了解到延安以北數(shù)十公里的安塞鎮(zhèn)要召開勞動英雄表彰大會，就帶領(lǐng)秧歌隊與安塞老百姓的秧歌隊一起扭，觀看表演的許多老百姓也紛紛加入秧歌隊扭起來，會場一片歡騰。
此后，趙毅敏的秧歌隊又有了新發(fā)展：把與群眾扭秧歌作為開場，等觀看的群眾達(dá)到一定數(shù)量后，就演出秧歌劇，借以激發(fā)群眾抗日愛國思想，傳播新的文化科學(xué)知識。一時間，扭秧歌、打腰鼓、演秧歌劇在延安乃至各個解放區(qū)成為一種時尚。
在一次大會報告中，毛澤東高興而又幽默地說：“過去我們有些政策不對頭，老百姓有意見，后來趙匡胤(實指趙毅敏)帶秧歌隊下鄉(xiāng)，跟老百姓一塊跳秧歌，與群眾打成一片，從此天下太平!”
總之，我黨宣傳戰(zhàn)線上老前輩趙毅敏同志，善于抓準(zhǔn)時機(jī)（如九一九宣言）、選對宣傳方式（如百姓喜聞樂見的扭秧歌），讓宣傳工作及時、有效的為我黨發(fā)揮重要作用。值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。
本文由“老吳侃國學(xué)今用”原創(chuàng)，歡迎關(guān)注，共同學(xué)習(xí)，共同提高！
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