于景平 ，祖籍山東肥城，一九五七年五月生于濟南。
張登堂藝術(shù)工作室創(chuàng)作研究員
中國文化產(chǎn)業(yè)促進會會員
文化部中國書畫院畫師
中國美術(shù)家聯(lián)誼會會員
中國扇子藝術(shù)學會理事
央視CETV水墨丹青畫院畫家
山東圣邦美術(shù)院副院長
山東省美術(shù)家協(xié)會會員
濟南市美術(shù)家協(xié)會會員
濟南市工商聯(lián)文聯(lián)美協(xié)理事
濟南鹿鳴書畫研究院副院長
垂楊書畫院特聘藝術(shù)家
自幼酷愛傳統(tǒng)書畫藝術(shù)，是著名學者、書畫家、翻譯家闞覺如先生的關(guān)門弟子，曾受金棻、黑白龍、張彥青等 老一輩書畫家的親自指教，理論上得益于著名藝術(shù)評論家秦灝先生的教導，并由其介紹一九八三年拜張登堂為師，主攻中國山水畫的創(chuàng)作研究，幾十年潛身于傳統(tǒng)書畫藝術(shù)海洋之中，在山水畫方面造詣頗深，其書畫理論見解獨到。作品曾在許多展覽上獲獎和在報刊雜志及專業(yè)網(wǎng)站上發(fā)表，深受有關(guān)專家和書畫愛好者的好評。
景明和暢自然色 矜平風度文人心
山川古韻俱入懷，齋心如水自長流。
蒼云疊翠，白練騰空，隱泉低咽，煙波浩渺，文人面對壯美山河，尤喜以藝術(shù)的方式，寄情抒懷。自古以來，文人與藝術(shù)是永不孤單的結(jié)合。當一種心緒“詩不能盡，溢而為書，變而為畫”的時候，文人則手執(zhí)畫筆，逸筆草草，“寫胸中逸氣耳”。就這樣，文人畫將藝術(shù)與文人完美交融在一起。
泉邊洗心，小品怡情，徐徐清新畫風，吹皺了一池春水，洋溢著無數(shù)詩情。品讀畫家于景平先生的文人畫，不僅可以感受其散發(fā)的藝術(shù)魅力，更能感受其輻射的中國文人精神。
風景曾諳
于景平先生溫潤清雅、風流蘊藉，他侃侃而談、無拘無束，是一位謙謙君子。談起總角之年，拜師習畫，得緣共硯，心懷渺渺，那段走上藝術(shù)之路的歲月令人沉醉……
他自幼入闞角如先生之門學習中國山水畫。闞角如先生飽讀詩書，學識淵博，經(jīng)常與黑伯龍、金棻、張彥青等書畫好友談今論古，交流創(chuàng)作經(jīng)驗，如此濃郁的藝術(shù)氛圍，對他的成長是大有裨益的。先生講授的內(nèi)容對一個十歲的孩子來說，或許有一些艱深晦澀，但他從不放棄學習的機會，每次課后第一件事就是做筆記，細細揣摩，領(lǐng)悟其中的道理。在先生的教導下，他逐漸樹立了以宋元畫風為主的繪畫方向，追求宋風元韻的藝術(shù)境界。
一九八二年闞角如先生去世后，經(jīng)著名藝術(shù)評論家秦灝先生介紹，于景平拜張登堂先生為師，繼續(xù)學習中國山水畫。張登堂先生不僅書畫成就卓越，而且為人謙和、愛徒如子。在這段學習期間，他逐漸領(lǐng)悟到了“筆墨當隨時代”的真諦，這對他的書畫技藝和藝術(shù)理論產(chǎn)生了深遠的影響。能夠結(jié)交兩位恩師，于景平先生是幸運的：闞角如先生從傳統(tǒng)筆墨的角度與語言堅固了他的藝術(shù)根基;張登堂先生用現(xiàn)代筆墨來探索國畫的新變道路，為他指明了藝術(shù)前進的方向。
師恩銘記于心，唯有不斷提高自身的藝術(shù)水平，于景平先生取各家之長，學各家之法，彰時代精神，興民族之風。師古人、師造化、師自我，是書畫之道。師古法、尊傳統(tǒng)、求變革，乃成功之徑。
高山景行
陳師曾說：“文人畫之要素：第一人品，第二學問，第三才情，第四思想;具此四者，乃能完善。蓋藝術(shù)之為物，以人感人，以精神相應者也。有此感想，有此精神，然后能感人而能自感也?！蔽娜说钠沸信c學識，加之才情與思想，是文人畫有所造詣的必備。
“修辭立其誠”是于景平先生的座右銘，足見其是一位性情中人，不矯揉造作，從他自幼一直站著聆聽先生的教誨就可窺一斑。于景平先生雖從事工科行業(yè)，但絲毫遮掩不住他的儒雅與睿智。與他交談，能感受其對藝術(shù)的虔誠與尊重。他從不附庸風雅，時刻堅守著自己的藝術(shù)原則，書寫著自己的藝術(shù)人生。
于景平先生生于山東，長于山東，深受儒家思想和齊魯文化的熏陶，自覺地擔當起知識分子的社會責任。他謹記師尊，繼承師訓，淡泊名利，不逐紅塵，不張揚，不浮夸，這是傳統(tǒng)文化積淀下的自信與從容，是中國文人精神新世紀的閃光點。他恪守著“舍與得”的人生哲學，有舍才有得，大舍方能大得，在生活中舍棄遮蔽心智的俗世紛擾，求得心靈的寧靜和藝術(shù)的純凈。藝術(shù)風格是人生信條和藝術(shù)追求的綜合體，浸淫于齊魯文化中的于景平先生，把齊魯文化的敦厚、真誠、睿智演繹得淋漓盡致;醉心于儒家文化的于景平先生，把勇于出世，到達“大智大圣”境界的儒家追求尊為自己的人生哲學;抱守心釋畫道、道法自然的于景平先生，在淡墨山水中發(fā)揚著傳統(tǒng)文人畫的精髓。
于景平先生將作人和作畫合二為一，人為畫生，畫因人作，加之為人民而藝術(shù)的追求和豐厚的國畫底蘊，形成了其獨特、高雅的藝術(shù)風格?？梢哉f，他的文人畫是遠離世俗紛擾的精神歸宿，是擺脫藩籬之后的詩意棲息，是海闊天空競自由的暢快豁達。
依仁游藝
當你駐足在于景平先生的畫作面前，詩、書、畫、印相互交融的整體架構(gòu)，使得于景平先生得以“志于道、居于德、依于仁、游于藝”，以出世的精神面對現(xiàn)實的社會，以古典主義的和諧與崇高對抗物欲橫流的弊病。終得以畫言志，寄意丹青，盡顯山水蕭疏淡遠的韻趣，已達無我之境。
于景平先生畫作用墨淡雅，構(gòu)圖精致，開合有度，干濕并用，氣韻生動，畫面洋溢著自然、沖淡、消散的特點。或晴日明麗，或雨雪蒙蒙，悠遠、遼闊的意境，豁達、沖和的心志，使得讀者們在“江作青羅帶，山如碧玉簪”的江河秀麗中接受雅致心性的熏陶，在“云青青兮欲雨, 水澹澹兮生煙”的自然氤氳中獲取文化的滋養(yǎng)，在“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的自然變化中領(lǐng)略宇宙的神思。一切皆是“近而不浮，遠而不盡”的效果，
作品《春暖桃花分外艷，唯有竹影最可人》，山下桃花一片燦爛，映襯著竹子更加修長翠綠，頗有“肅肅涼風生，加我林壑清”的清新與高潔之韻?！度鹧┥骄印?，設(shè)色素雅，構(gòu)圖奇特，蒼茫大地，叢林疊嶂，山鳥飛翔無遁跡，小屋隱爍其中，隱喻了畫家不驕不躁、從容自如的文人心態(tài)。藝術(shù)的魅力就在于這種情感與氣質(zhì)，是“行到水窮處，坐看云起時”的物我合一，是“云來山更佳，云去山如畫”的自然辨證，是丹青痕跡、文人風度的絲絲縷縷的勾連。
長繩系景，系得住時光，卻系不住這多年的心緒。于景平先生將山河落墨心間，將心志放之五岳，感念師恩，醉心藝術(shù)，修身養(yǎng)性，怡然樂哉。真可謂悠然南山未曾歇，恍從摩詰畫中來。
作品欣賞
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