在“一帶一路”倡議的背景下，傳統(tǒng)手工藝作為文化多樣性的重要載體，其保護、傳承與發(fā)展越來越受到國際社會的廣泛關注。日前，由上海市委外宣辦組織，上海大學主辦的“中華文化走出去”專項扶持重點項目——與世界文明對話：“一帶一路”國際手工藝展覽（南非站）在約翰內斯堡正式開幕，精美的中國傳統(tǒng)手工藝品琳瑯滿目，吸引了眾多南非民眾和藝術愛好者的駐足觀賞。這些作品不僅展示了中國傳統(tǒng)工藝的深厚底蘊，還體現(xiàn)了中國人民對美的追求和對傳統(tǒng)文化的熱愛。南非觀眾紛紛表示，通過此次展覽，他們對中國傳統(tǒng)工藝有了更加深入的了解，感受到了中國文化的獨特魅力。
同期，由上海市文化和旅游局指導，上海大學主辦的2024年中國非遺傳承人群“一帶一路”傳統(tǒng)工藝國際交流研修班于11月27日在上海市公共藝術協(xié)同創(chuàng)新中心開班，歷時一個月。來自全國各地的非遺傳承人在此交流技藝，并于12月22日在上海寶山國際民間藝術博物館展示創(chuàng)作成果。展覽共計展出孵化的作品四十余件，本次研修班以“以藝術為紐帶，構建人類命運共同體的新助力”為核心，秉承“以匠心發(fā)現(xiàn)匠心、以匠心傳承匠心、以匠心弘揚中華傳統(tǒng)文化”理念，致力于在“一帶一路”話語體系中，將傳統(tǒng)手工藝轉化為當代世界文明交流互鑒的資源，在新的傳播媒介條件和人類可持續(xù)發(fā)展的多維圖景中，通過創(chuàng)新設計思維和路徑向世界呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)手工藝的悠久歷史、文化內涵，充分展現(xiàn)當代中國傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展成果，以精準活態(tài)的方式向世界傳達它所承載的中華民族精神傳統(tǒng)和文化價值體系，不僅展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的豐富多樣性與當代美學風貌，更是呈現(xiàn)了非遺保護與創(chuàng)新的“中國經(jīng)驗”。
為了進一步探討上海大學非遺研培的創(chuàng)新模式，總結上海大學研培計劃十年成果，有效協(xié)同資源構建話語體系，明確下一步工作規(guī)劃，在寶山區(qū)文旅局的支持下，舉辦了“傳統(tǒng)工藝‘新絲路’：一帶一路研培模式創(chuàng)新研討會”。
研討會上，專家們就如何有效協(xié)同資源，創(chuàng)新非遺研培模式，提升傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，共同促進傳統(tǒng)工藝的國際交流，為上海大學下一步研培工作提供建議，講好中國故事，構建具有吸引力和影響力的中國話語體系等議題進行了深入的討論。
參會的嘉賓有文化和旅游部原副部長項兆倫，文化和旅游部非遺司發(fā)展處副處長岳青（線上），上海大學黨委常委、副校長聶清，上海市文化旅游局非遺處四級調研員張昕，上海市寶山區(qū)文化和旅游局副局長姜芬芬，上海大學國際公共藝術研究院院長、上海市公共藝術協(xié)同創(chuàng)新中心藝術總監(jiān)汪大偉，華東師范大學美術學院教授、華東師范大學藝術教育研究中心榮譽主任錢初熹，藝術與設計雜志社長兼總編輯錢竹，上海博物館工藝研究部主任施遠、上海新聞廣播主持人閆新李，上海寶山國際民間藝術交流與研究中心主任，上海寶山國際民間藝術博覽館館長田青、上海大學上海美術學院執(zhí)行院長、上海市公共藝術協(xié)同創(chuàng)新中心主任金江波，上海大學上海美術學院副院長、上海市公共藝術協(xié)同創(chuàng)新中心執(zhí)行主任章莉莉，上海大學外國語學院教授朱巧蓮，浙江省土布紡織技藝非遺傳承人、百丈傳梭博物館館長鄭芬蘭，上海大學上海美術學院副教授周方，上海市公共藝術協(xié)同創(chuàng)新中心研究員歐陽甦。
研討會由金江波院長主持。金江波表示，近年來上海大學圍繞著國家對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展的部署與要求。上海大學秉承上?！昂＜{百川、開放包容”的城市精神品格，承擔了一系列非遺傳承人群的研培工作。以“活態(tài)傳承、活力再現(xiàn)和活性發(fā)展”為研培特色，推動傳承人群的可持續(xù)發(fā)展為目標，著力將上海大學學科優(yōu)勢和寶山地域資源協(xié)同發(fā)展，形成了一套富有活力的研培模式。下階段如何針對國際形勢變化和國家對非遺傳承發(fā)展的需要，向世界講好中國故事，推動世界現(xiàn)代文明成果互鑒交流，借助“一帶一路”倡議，讓中華文化進一步走出去，期待各位嘉賓建言獻策。
錢竹提出，在數(shù)字化和人工智能時代背景下，傳統(tǒng)工藝也面臨著挑戰(zhàn)與機遇。高校應深入思考如何回望和振興手工藝，以及如何在現(xiàn)代化進程中保持傳統(tǒng)工藝的活力和活態(tài)，同時尋找和保持民族基因，確保傳統(tǒng)工藝的純粹性和價值。上海大學可以利用數(shù)字化手段講好中國非遺的故事。通過一帶一路研培模式，加強國際交流與合作，將中國非遺的故事傳播到世界舞臺上，形成具有全球影響力的文化傳播模式。
錢初熹認為手工藝教育在中小學課程中十分重要。她提到傳統(tǒng)手工藝是從保護到繼承再到轉化的過程。在人工智能時代，教育需要重新審視手工藝背后的深層含義，而不僅僅是技能傳授。教育有多種的實踐方法，包括非遺鑒賞、民藝再造、傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技的結合等。
施遠表示，非遺保護不應局限于現(xiàn)狀，而應追溯和恢復其歷史上的高光時刻。因此，非遺傳承工作不能固步自封，而應以歷史的眼光看待技藝的真正價值和意義。他提出，恢復、發(fā)掘和復原工作是非遺傳承的重要組成部分，還通過材料和技術的創(chuàng)新應用，將傳統(tǒng)工藝轉化為符合現(xiàn)代消費和審美的產品，將非遺傳承與現(xiàn)代生活緊密結合，以滿足時代的功能需求和審美愿望。在講述中國故事、樹立中國文化主體性的同時，不應局限于某一地域或文化，而應充分融合不同文化和藝術形態(tài)，以推動非遺技藝的創(chuàng)新和發(fā)展。
閆新李表示，通過采訪500多名傳承人和制作500多期非遺節(jié)目的經(jīng)驗，深刻感受到傳承人背后的故事和精神。媒體不僅是傳播非遺知識的平臺，更是連接傳承人和公眾、激發(fā)文化認同和民族認同的橋梁。媒體應更深入地挖掘和傳播非遺的文化和精神價值，而不僅僅是技藝的展示。在當前的國際環(huán)境下，可以借助民間力量，通過真實、生動的故事和生活化的展示，讓外國朋友自然地接受和喜愛中國文化。
鄭芬蘭認為手工藝是一種跨越國界的世界語言。她通過20多年的尋梭之旅，從20多個國家收集到24000把梭子的經(jīng)歷中，深刻體會到手工藝的普遍性和交流的力量。非遺需要根植于本土文化，同時也要有國際視野，以實現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新。
朱巧蓮作為外語專業(yè)人士，提到翻譯在文化傳播中扮演著重要角色，特別是將中國文化介紹給世界的重要性。她認為翻譯工作不僅僅是語言的轉換，而是涉及到圖片、色彩等非語言元素的選擇。優(yōu)秀的翻譯能夠使作品在新的環(huán)境中煥發(fā)活力。在文化交流與互鑒中，翻譯應發(fā)揮橋梁作用，為國際傳播助力，生動講述中國故事。
田青介紹了寶山國際民間藝術博覽館在傳統(tǒng)藝術和民間藝術領域所具有的優(yōu)勢和場館轉型的需求。面對國際交流平臺的新要求，希望和上海大學上海市公共藝術協(xié)同創(chuàng)新中心合作，更新思路和方法，推動場館發(fā)展和對外交流，努力用現(xiàn)代語言和年輕一代更易接受的方式傳播中國傳統(tǒng)文化。
張昕回顧了上海在非遺研培領域的卓越成績。十年來，上海累計舉辦106期研培班，累計培訓3000名傳承人。上海大學累計舉辦40期，甚至多過一些省的總研培數(shù)量。她提到跨界創(chuàng)新設計、國際交流、研培成果實現(xiàn)銷售是上海非遺研培計劃的亮點。通過集多個非遺項目于一身、搭建生活化場景、與老字號品牌嫁接等方式，研培成果得以在保留傳統(tǒng)特色的同時，融入現(xiàn)代生活元素，提升產品的市場競爭力。接下去需要共同努力通過打造具有影響力的品牌，進一步提升上海非遺的知名度和美譽度。
姜芬芬介紹了寶山區(qū)的非遺現(xiàn)狀。她認為，非遺不僅是傳統(tǒng)美學的體現(xiàn)，更是生活美學的源泉。為了煥發(fā)非遺的新生機，需要創(chuàng)新傳播方式，如利用紀錄片、新媒體等形式進行廣泛傳播。同時，學科交融在非遺傳承中的也擁有重要的作用，要考慮從美術、音樂、戲劇等多個維度進行沉浸式傳播的可能性。政府、學校與企業(yè)要通力合作推動非遺的傳承與發(fā)展。
周方贊揚了此次研修班成果以小組形式的呈現(xiàn)，認為成套成組的展示形式進行綴痕化展示增強了作品的呈現(xiàn)效果和沖擊力，同時也豐富了內容上的表述，這種場景化、形式化的展示方式與當下生活緊密相關。在非遺的傳播過程中，應注重技藝的美學價值，通過展示其美的特質來吸引更多人的關注和喜愛。
歐陽甦認為非遺技藝的當代化和材料工藝的現(xiàn)代化是重點之一。非遺的國際傳播不僅是一個簡單的翻譯過程，而是需要將非遺技藝和文化含義轉化為當代語境下能夠被理解和接受的形式。這要求對非遺的深層文化含義進行準確的演繹和傳達，融入到目標受眾所在區(qū)域的語境中，達到被理解和認同的效果。可以利用國際共同關心的的話題作為切入點，將非遺的故事融入到這些大背景下進行講述，顯示中國人們對生態(tài)文明多樣性的關注和思考。利用民間優(yōu)勢和外國創(chuàng)意人員，多向傳播。
章莉莉表示非遺研培計劃不僅為高校師生提供了接觸非遺傳承人和項目的機會，還促進了不同背景、不同學科之間的交叉融合發(fā)展。非遺傳承人的參與為大學學科建設提供了寶貴的資源和經(jīng)驗，同時也豐富了教學內容和教學方法。此外，非遺研培還促進了新的研究方向和課程的誕生，如“非遺傳承與創(chuàng)新設計”，為培養(yǎng)高層次的非遺傳承人才提供了有力支持。非遺傳承促進了中國文化的國際傳播，讓世界更加了解和尊重中國文化，對于塑造中國人的文化身份和文化自信具有重要意義。
岳青在線介紹了2015年6月啟動的研培計劃在非遺保護工作中的顯著成果。這一計劃是非遺保護工作開展以來最具系統(tǒng)性和成果最顯著的工作之一。研培計劃不僅局限于國內的培訓工作范疇，已經(jīng)拓展到國際層面，包括春節(jié)申遺等工作，這些都體現(xiàn)了研培計劃所帶來的變化和成果。明年將全面總結宣傳和傳播研培計劃十年以來的工作成果。同時，還將發(fā)起研培計劃成果的社會傳播計劃，通過典型人物、故事和實踐案例等方式，向社會更好地傳達研培計劃的成果和意義。
汪大偉認為研培計劃不僅關注非遺傳承人本身，而且通過“一帶一路”倡議，將非遺保護和傳播的思路推廣到更多國家和民族，開啟了非遺研培和成果發(fā)揮的新局面。非遺的活力源于當下的生活方式和生活品質的提升。非遺研培應從提升當代生活品質的角度出發(fā)，將活態(tài)轉化自然融入其中，從而展現(xiàn)非遺的活力，并以此提升當代生活的品質。我們可以“借船出海、借筒傳聲”，助力非遺的國際化傳播?！耙粠б宦贰毖信嗄Ｊ降挠懻撔枰氐健吧睢边@個原點，展示中國人的活法和當代生活的魅力，這才是非遺傳承的核心所在。
聶清認為研修班是一種創(chuàng)新的非遺傳承與保護方式。通過研修班，非遺傳承人能夠得到更多的支持，同時也能夠提升他們的技藝水平，為非遺的傳承與發(fā)展注入新的活力。通過創(chuàng)新方式可以實現(xiàn)非遺的經(jīng)濟回報，能夠激勵更多人參與到非遺的傳承與保護中來，形成良性循環(huán)。非遺的傳承依賴于人與人的直接傳授，這種傳授方式在資本化時代面臨挑戰(zhàn)。因此，需要探索新的方法，比如數(shù)字化、與教育結合等，以實現(xiàn)非遺知識與技能的有效傳承。大學在非遺傳承與保護中的有著重要的作用，可以發(fā)揮學術研究與教育資源優(yōu)勢，為非遺傳承提供新的思路與方法。
項兆倫提到在國際交流中，我們需要關注和挖掘??藝傳統(tǒng)文化內涵，講述好非遺活態(tài)傳承的故事。?勵傳承?與高校研究者們承擔起推動傳統(tǒng)?藝振興的時代責任，增強創(chuàng)作與研究能力，向世界傳播好研培成果。
責任編輯：逄繼青
文字采編：郭霄楠、逄繼青
文字校對：歐陽甦
攝影：朱 曄
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