1976年10月6日晚，華國鋒、葉劍英等代表中央政治局采取果斷措施，對“四人幫”及其骨干成員進行隔離審查。秋日的風已經(jīng)有了些許涼意，但“文革”這股吹了十年的風總算是過去了。
然而，“文革”結(jié)束了，中國該向何處去？中央面臨著破舊立新的重大課題。
“文革”雖然已經(jīng)結(jié)束了，但很多人思想上的桎梏卻沒有徹底清除。在中央，依然有一些領(lǐng)導(dǎo)干部大力支持“兩個凡是”的方針，希望維持偉人不容置疑的權(quán)威地位。時任國務(wù)院副總理的陳永貴就是其中一位。
陳永貴的經(jīng)歷非常具有傳奇色彩。
1914年，陳永貴出生于山西一個飽受壓迫的農(nóng)民家庭，他的童年和少年時期飽嘗了舊社會農(nóng)民的苦難，地主的壓迫、災(zāi)荒、稅收，甚至，為了吃飽飯，他的父親不得不賣掉了自己的妻子和女兒，帶著陳永貴逃荒。
父親帶著陳永貴到了大寨村，在這里他們的境況也沒有變好，而他的父親，也因絕望而自殺，陳永貴成為了一個靠給別人放牛為生的孤兒。
不過，陳永貴有著中國農(nóng)民骨子里的堅韌和勤勞，他憑借著自己的雙手，在亂世中謀生存；他也有著超乎常人的善良和淳樸，贏得了大寨村的信任和擁護。解放后，陳永貴也終于迎來了翻身做主人的好日子。
然而，雖然土地到了農(nóng)民的手里，但大寨村的土地并不肥沃。
陳永貴冥思苦想，向村民提出了一個大膽的想法，那就是大量開墾荒地，修建梯田，挖水渠灌溉。
這個想法費時費力，一開始并沒有多少村民響應(yīng)。但陳永貴不放棄，他堅信自己的想法能夠幫助大家，于是挨家挨戶地勸說，村民們也都被他的堅持所打動。
就這樣，一個全國典范誕生了。在陳永貴的帶領(lǐng)下，大寨村糧食產(chǎn)量震驚了全國。隨后，農(nóng)業(yè)“學大寨”在全國推行。也正是這樣的經(jīng)歷讓陳永貴被中央看到，1975年，陳永貴被任命為國務(wù)院副總理。
陳永貴從一個農(nóng)民做到國務(wù)院副總理，固然與他的勤勞息息相關(guān)，但是，這也是特殊歷史時期下的產(chǎn)物，自有其弊端。
陳永貴雖然精通農(nóng)業(yè)技術(shù)，但文化水平不高，對國家政治經(jīng)濟缺少全面的把握，這也造成了他在“文革”后依然堅持傳統(tǒng)的思路。“文革”后，在處理薄一波平反問題時，陳永貴就表現(xiàn)出了他的固執(zhí)。
薄一波在“六十一人”案中被打倒，“文革”后，理應(yīng)平反，恢復(fù)職務(wù)。
但國務(wù)院副總理陳永貴表示反對，他認為薄一波平反就是對“兩個凡是”的踐踏，他全力維護偉人的權(quán)威，因此在“文革”后依然看不慣一些老干部的做派。
但是，時代的車輪向前滾動，隨著十一屆三中全會的召開，解放思想成為人們熱議的話題，陳永貴的想法自然就缺失了根基。
1979年，薄一波恢復(fù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。
在一次會議中，陳永貴見到了恢復(fù)職位后的薄一波，他先是歡迎薄一波的到來，又扭轉(zhuǎn)話鋒，“告誡”薄一波：希望你記住，若沒有華主席粉碎陰謀集團，你是很難被解放出來的。陳永貴依然在維護華同志的權(quán)威地位。
薄一波不卑不亢地回答道：你應(yīng)該說，是在黨內(nèi)多數(shù)同志的正確要求下，我們這些老同志，才回到這里的。
薄一波復(fù)出后，緊跟著改革開放的步伐，分管我國經(jīng)濟體制改革工作，為我國經(jīng)濟發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。
在時代的浪潮之下，陳永貴也感到自己在崗位上的力不從心。新的時代有新的要求，他選擇了主動辭去國務(wù)院副總理職務(wù)，到北京東郊農(nóng)場擔任顧問，重新進入自己熟悉的農(nóng)業(yè)領(lǐng)域。
他依舊是那個樸素的農(nóng)民。他憑借自己的聰明才智帶領(lǐng)大寨村成為這九百六十萬土地上一顆耀眼的星星，他被時代裹挾著走上中央領(lǐng)導(dǎo)崗位，成為一個特殊時代里的一個特殊的存在。
參考文獻 延安市委黨史研究室：《1976年：“文化大革命”的結(jié)束》
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