什么是和怨之道？如何才能真正化解怨？
老子主張以德報怨，孔子主張以直報怨，二者孰高孰低、孰優(yōu)孰劣？什么是真怨、假怨？
老子說：“為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難于其易，為大于其細?！?/p>
老子主張以德報怨。報怨，就是報應(yīng)怨、回應(yīng)怨、報銷怨、化解怨。
人的怨恨可大可小、可多可少，倘若不懂得如何化解，那么它便會一直存在。人世間的一切爭吵、爭論、爭斗，大多都源于各自心中的仇怨。
仇怨如火，德行如水，直行如風(fēng)；水能滅火，風(fēng)能助火，德能解怨。
要想滅火，就不能害怕浪費水；要想解怨，也不能吝惜德。
然而孔子卻不這樣認為?！墩撜Z憲問》中有云：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德?！?/p>
以德報怨與以直報怨，二者誰對誰錯？老子與孔子孰優(yōu)孰劣？
世人大多都以為孔子正確、老子錯誤，其實則不然。這只是因為人們大多都沒有搞明白“直”為何意、“德”為何意。
以直報怨，什么是直？以德報怨，什么是德？
所謂是非曲直，是的反面是非，曲的反面是直。陰的反面是陽，一陰一陽之謂道。
老子說：“曲則全，枉則直；洼則盈，弊則新；少則得，多則惑，是以圣人抱一為天下式?！?/p>
以德報怨，就是以曲抱怨、以全抱怨、以枉抱怨。
以德報怨，其實就是更全面的以直報怨。
古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉？誠全而歸之。
假如只是一些簡單的無關(guān)緊要的小仇小怨，人們的確可以通過“以直報怨”，輕松將之化解。
假如人們面對的是一些大仇大怨呢？
比如：幾千年來的封建王朝更替，新的朝廷大多都會把舊朝屠戮殆盡。這不就是典型的以直報怨嗎？他們沒有能力化解彼此的仇怨，也不懂得如何化解，便只有直直的消滅對方。
假如世人都只懂得“以直報怨”，那么人世間的爭斗、殺戮，就永遠都不可能真正止歇。
故而老子主張“以德報怨”，也就是：以曲抱怨、以枉抱怨、以全抱怨。小怨以直，大怨以曲。曲則全。
德就是道，以德報怨就是以全面之道報怨。
老子說：“和大怨，必有余怨，安可以為善?！?/p>
小怨易解，大怨難除；真正的大怨不可能一次性化解、消弭，唯有持續(xù)安穩(wěn)、和善的環(huán)境，才可以逐漸消解人們心中的仇怨。
報怨以德，可解世間萬般仇，然而人們大多還是知易行難，這是因為人們并不明白何為德，以及怎么做一個有德之人。
德行天下，猶如水潤萬物。
老子說：“是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無德司徹?！?/p>
司契者，便是有德之人；司徹者，便是無德之人。
圣人就是有德之人。圣人執(zhí)左契，因而有德；圣人不責(zé)于人，因而有德。
契是契約、承諾、諾言；左契就是自己的那一份契約與承諾，右契就是對方的那一份契約與承諾。
圣人重視自己的承諾，責(zé)己而不責(zé)人，因而有德。
以德報怨，就是以自己的承諾、誠信和契約精神，去回應(yīng)、報答和消除對方心中的敵視與仇怨。
有契約精神的人、有誠信的人，就是有德之人。
以德報怨，其實就是以誠信待人。而以直報怨卻只是一種“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”的直來直去的待人方式而已。
而且人們大多可能都沒有搞明白一個問題：什么是怨？怨從何來？
人世間誰的心中怨恨最多？
是大奸大惡之人的心中怨恨多？還是善良之人的心中怨恨多？
是作威作福之人的心中怨恨多？還是被欺壓被奴役之人心中的怨恨多？
大奸大惡、作威作福的人只是野心大、欲望多，他們本身就是矛盾的制造者、利益的享有者，他們心中何曾有過真正的怨恨？他們所擁有的只是貪婪和不知足。
而被欺壓被奴役的良善之人、柔弱之人，才是天下?lián)碛性购拮疃嗟娜?，他們不敢尤人，就只能怨?/strong>。以至于一生都只能在憂愁苦悶中度過。試問這樣的天下、這樣的百姓還怎么興旺呢？
對待百姓、對待良善、對待弱小，我們應(yīng)該選擇以德報怨？還是以直報怨呢？
個人之間、私人之間，采取以直報怨的方式解決矛盾，這也無可厚非。
然而幾千年來那些身居高位的人、那些作威作福的人、那些各種利益的占有者，他們又何嘗不是借著“以直報怨”的理論思想，黨同伐異、排除異己、橫行鄉(xiāng)里、欺壓弱小、欺壓良善呢？
面對小怨，以直報怨可行；面對大怨，以德報怨可解。
個人之怨，以直報怨無可厚非；天下之怨，非以德報怨不可。
至于個人之怨，假如我有一個仇人，我是受害方，心中有怨，那么加害方應(yīng)該怎么辦呢？他應(yīng)該以直報怨？還是以德報怨？
巴以之間、中日之間皆是如此。
加害的一方、侵略的一方憑什么會心有怨恨？有怨恨的人不應(yīng)該只可能是被害者嗎？
假如我是被害者，心中怨恨難消，別人還以直報我怨，那么請問我應(yīng)該怎么辦？
世間有兩種怨：一種是真怨，一種是假怨。
真怨，是被欺壓、被侵害；
假怨，是貪婪，是逃避責(zé)任，是掩飾錯誤。
倘若旁觀者分不清真怨、假怨，便極容易助紂為虐。
以直報怨，看似很有道理，卻并沒有什么現(xiàn)實意義與長遠價值；
以德報怨，看似很讓人憋屈，卻是唯一的人間正道。
世間的和睦、安穩(wěn)，唯有以德報怨，方能實現(xiàn)。但是這樣做的前提條件是：必須要消滅假怨。假怨不除，道必不行、德必有污。
好人、老實人、善良人，都是有德之人。為什么有德的好人、老實人反而常常被欺負？就是因為世人與他們常常分不清假怨和真怨。
所以人們應(yīng)該以德報真怨、以直報假怨。
倘若以德報假怨，則必被欺；以直報真怨，則必激憤。
貪婪之人常常以假怨的面目惡人先告狀，也常常以假怨的面目侵占他人的利益。
人世間以直報怨的思想，為什么會大行其道？因為世間的假怨、爾虞我詐太多。
世人需要真正關(guān)心的東西，不是如何化解怨，而是如何區(qū)分真假怨。
人世間的一切公平、正義和法律不都是為了試圖化解人們心中的仇怨嗎？
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