又被女性之間的惺惺相惜感動到了！
羊最近沖浪，刷到中國文學史上榜的第一部女性文學批評著作《吳吳山三婦女合評牡丹亭還魂記》出版背后的故事。
這本書是300年前3個女孩前赴后繼努力耕耘的結果，而這3個女孩，還先后嫁給了同一個丈夫吳山。
彼此是前任的關系，根本沒有影響到她們欣賞對方的才華。
最終，第三個女孩變賣了自己珠寶幾經(jīng)努力，以三個人的名義把這本書出版。
出版作者的那一欄上，她寫下了三個人的名字：陳同、譚則、錢宜。
并且這三個女孩對牡丹亭的批注中，都很認同杜麗娘勇敢追求愛情的自由精神。
很多人說女性主義是西方外來產(chǎn)物，其實早在100年前，就有一群勇敢的東亞女子，以文字為介質，傳播自強獨立思想。
她們以筆為劍，將文字化為力量，為女性開辟了新的天地。
今天，羊就來講講她們的故事。
不結婚、玩男子，民國女性雜志太超前
要提到女性思想覺醒，首先繞不開的就是《婦女雜志》。
這是民國時期發(fā)行時間最長、影響力最廣的一本女性期刊。
從1915年創(chuàng)刊，一直到1937年停刊，足足活了22年，被贊為女性報刊中的第一把交椅。
它創(chuàng)刊的年代，女性受教育的機會還很少，社會上對女性角色的期待依舊停留在傳統(tǒng)家庭主婦的框架里。
而《婦女雜志》的內容涵蓋了社論、文學、藝術、家政等多重領域，在當時簡直是一個女性知識的寶庫。
平湖淑英女校的張芳蕓在發(fā)刊詞里把它比作婦女界的司晨之鐘，意思就是它像黎明的第一道曙光，給了女性新的希望。
第一任主編王蘊章引入了許多新興知識，包括關于身體健康、性別平等、節(jié)育等方面的內容。
對于當時的女性讀者來說，這無疑是一場巨大的思想沖擊，打破了身體隱私的禁忌——原來，女性也可以了解這些內容！
到了杜就田主編時期，雜志封面和廣告上的女性形象非常摩登、自信，身穿時尚衣服，舉止優(yōu)雅，簡直就是都市女郎的代表。
但是這些改變也引發(fā)了爭議：從王蘊章到杜就田都是男性主編，雖然他們宣傳著女性內容，但仍然具有男性知識分子的說教色彩。
比如雖然注重女性日常生活的改善，但其目的還是在于塑造新型賢妻良母：外貌摩登，賢良淑德，兼具新時代知識女性和交際花的魅力。
一些文章里，主編們不斷強調女性應該如何做好賢妻良母；批評接受西方教育的女性太過于浮華，不夠淑女；倡導女性自由戀愛，落點卻變成了一夫多妻或者一妻多夫。
這讓雜志的形象看起來有些割裂：一面是對女性角色的進步呼吁，一面仍然殘留著傳統(tǒng)觀念的深深影響。
它的努力和成果不可忽視，但是隨著時代思想的發(fā)展，讀者們需要的是從女性視角出發(fā)，更關注女性自身處境的雜志。
于是就迎來了這本被稱為民國版《Vogue》的《玲瓏》。
《玲瓏》雜志創(chuàng)刊于1931年，由先鋒女性陳珍玲擔任主編，幾乎是那個時代都市女性的必讀之物，國民閨蜜。
張愛玲曾在《談女人》中寫道：
一九三零年間女學生們人手一冊的《玲瓏》雜志，就是一面?zhèn)魇谟靶敲廊菝卦E，一面教美了容的女子怎樣嚴密防范男子的進攻，因為男子都是心存不良的，談戀愛固然危險，便結婚也危險，因為結婚是戀愛的墳墓。
它不單單是一本雜志，更是那個時代女性意識覺醒的象征。
外觀上，《玲瓏》采用了便攜的小尺寸設計，適合女性隨身攜帶，并且運用彩色印刷技術，呈現(xiàn)出精美的圖片，展示了中西合璧的時尚潮流。
封面常常由當時的電影明星、社會名媛或女性學者擔任；內容則涵蓋了從婚戀到家庭、從時尚到社會問題的多方面議題。
但它不拘泥于明星生活，而是鼓勵普通女性分享自己的生活。
雜志常常征求來自讀者的個人照片，鼓勵她們將自己日常的生活點滴、情感故事以及與他人互動的照片公開刊登。
有讀者訴苦自己感覺很難堅持單身，《玲瓏》沒有盲目鼓勵她交男友，而是建議她運動、讀書和寫作，生活豐富，就會內心充裕。
它還經(jīng)常大膽討論各種與女性有關的社會議題，反對強制女性穿高跟鞋、教大家如何辨別處男…
面對電影里的男凝鏡頭，它提出： 以后凡是一張影片的開映須先經(jīng)女性檢查員的檢閱，認為無侮辱女性的，始允許上映。
面對讓女性回歸家庭的呼吁，它說：讓女性不要工作回歸家庭，是害怕失去工作的男人的借口，女人要站到社會上去，爭取平等自立。
而羊最喜歡的是主編陳珍玲寫的這篇《怎樣玩玩男子》：
姊妹們，我們常?？梢月犚娕邮悄凶拥耐嫖镞@一句話。這是多么侮辱我們呵！現(xiàn)在我們需要把這句話打倒。
雖然受到戰(zhàn)爭影響，《玲瓏》只發(fā)行了短短六年，但它在中國女性雜志的歷史上無疑是劃時代的存在。
里面提到的許多社會問題，時至今日還在被討論，《玲瓏》的先鋒性由此可見一斑。
原始婦女是太陽，是真正的人
在國內女性運動轟轟烈烈進行的同時，隔壁的日韓女性，也掀起了第一場革命。
1911年，日本近代史上第一本女性文學雜志《青鞜》創(chuàng)刊，猶如一聲震響，喚醒了無數(shù)沉睡中的日本女性。
《青鞜》的發(fā)起人之一平冢雷鳥，是一位文藝男受害者。
她和男藝術家森田草平相約殉情，失敗之后，沒多少人關注森田草平，反而都把輿論矛頭對準平冢雷鳥。
在報紙上輪番刊登她的大幅照片，猜測她是否保住了貞操，讓她幾乎社死。
這件事徹底打破了平冢雷鳥對父權社會的幻想，也讓她對女性在社會中地位的不公平感受更加深刻，成了她日后反對傳統(tǒng)、推動女性解放的動力。
在《青鞜》的創(chuàng)刊號上，她以雷鳥為筆名發(fā)表了一首動人發(fā)聵的詩歌——《原始，女性是太陽》。
原始婦女是太陽，是真正的人。而今，婦女是月亮，是依賴他人生存，靠他人的光芒閃爍，有著病人般蒼白臉色的月亮。
這一宣言，不僅是對女性地位的抗議吶喊，更是對傳統(tǒng)婚姻和家庭制度的挑戰(zhàn)。
《青鞜》涉及的議題非常廣泛，貞操、生育權、婚姻、婦女參政…
所有女性參與的一切，都被從女性視角進行討論，這在當時的日本社會是絕無僅有。
在1910年代初，隨著女性意識的覺醒，許多年輕女性開始加入到青鞜社中。
這些女性大多數(shù)來自東京女子大學，她們通過《青鞜》平臺，積極討論女性的社會地位、婚姻制度以及對女性身份的認同。
尤其是對《玩偶之家》里娜拉這一人物的討論，讓許多女性找到了共鳴。
這個掙脫桎梏、追尋自由的女性角色，成為了青鞜社成員心目中的理想象征。
《青鞜》的存在時間并不長，由于涉及到許多社會禁忌話題，它被政府三次禁刊，最終于1916年停止出版。
盡管如此，平冢雷鳥和她的同道者們，還是通過《青鞜》這一平臺，成功地喚醒了許多女性的自我意識，推動了女性解放思想的傳播。
好笑的是，曾經(jīng)和她約會過的森田草平，因為才華平庸沒留下什么印記，純粹是靠著和雷鳥的愛情故事，才有幸被人記錄。
到了近現(xiàn)代，女性雜志如同雨后春筍一般冒出來。
從1997年韓國創(chuàng)辦了女權主義雜志《IF》開始，推動了女性主義的多元化和深化。
2015年的《少女文學》接受以女性和性少數(shù)者為主題的投稿，引發(fā)了不少討論。
2017年，由海洋出版社出版的《女性womankind》，通過人文學的視角解讀女權主義話題。
其中樸善英的《#Me too：對抗非正義，故我有尊嚴》和金振雅的《那不是我的權力》都在韓國引起了熱烈關注。
這些作品不僅探討了女性權利的議題，還觸及了性別與社會結構之間復雜的關系。
還有《歇斯底里Hysterian》、《女權主義者+生活》、《第二Second》、《ZUZN雜志》…涵蓋了與女性有關的各方面話題。
從《婦女雜志》至今，女性話題在東亞獲得關注已經(jīng)過去了100年，越來越多女生想要“上桌吃飽”。
和歐美女性主義相比，東亞女性主義就像是不同風格的電影大片。
歐美女性主義像是好萊塢超級英雄電影，動作場面宏大，特效炫酷，早在19世紀末就開始上演了。
而東亞女性主義就像是細膩的文藝片，情感豐富，充滿東方韻味。
雖然起步較晚，但卻細節(jié)深刻，更貼近東亞的現(xiàn)實生活和東亞女性的苦難。
雖然這兩部電影的風格不同，但它們的目標都是一樣的，那就是讓女性這個“主角”在社會的舞臺上綻放光彩，實現(xiàn)自己的價值。
愿每位女性都能成為自己人生大片的主角。
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