諭曰：皇祖第八子允禩、第九子允禟居心險詐，結(jié)黨妄行，罪皆自取，皇考尚不忍重治其罪，僅令削除譜牒，更改其名，以示愧辱。
就兩人心術(shù)而論，其潛蓄覬覦窺竊之謀，誠所不免，及皇考紹登大寶，伊等怨尤誹謗，亦屬情事所有，蓋伊兩人未嘗無隱然悖逆之心，特未有顯然悖逆之跡，是以皇考雖明暴其罪狀，猶為曲示矜全，圣心如日在天，固眾所共仰也。
迨皇考晚年，屢向朕諭及此事，輒愀然不樂，意頗悔之，若將留以有待者。朕即位之初，深有念于孔子三年無改之言，未敢遽易成案。今臨御四十三年矣，近降旨復(fù)睿親王封爵，及仍給還功績諸王原封爵號，因念宗藩遠派，既為核實酬庸，而近屬本支，豈宜略而不辦，此事重大，朕若不言，后世子孫，亦無敢言者，所有允禩、允禟二人，自不合還其原爵，仍當復(fù)其原名收入玉牒。兩人子孫，亦當一并敘入，并著軍機大臣會同宗人府，查明應(yīng)入支派，列譜呈覽。
朕此舉實仰體我皇考當日仁心，以申未竟之緒，諒皇祖、皇考在天之靈，亦當愉慰也。又弘晳在乾隆初年，曾獲罪戾，經(jīng)承辦之莊親王等，奏請削其原名，閱今亦三十余年矣，念其所犯，更非必不可原之罪，且其子姓現(xiàn)列宗圖，何必獨令其削名示貶，弘晳亦著于玉牒內(nèi)，復(fù)其原名。則皇祖一派天潢，牒圖具列，益昭麟趾燕貽之盛，朕亦惟揆情度理，悉準以大公至正之心而已，將此通諭知之。
乾隆四十三年（1778年）正月，乾隆帝以八叔允禩和九叔允禟沒有悖逆之實，下旨復(fù)其原名，不再以阿其那和塞思黑稱呼，并將原名錄入玉牒，恢復(fù)了這二人的宗室身份。
在這里首先要注意一個關(guān)鍵，乾隆帝不是平反老八和老九這兩位康熙朝的皇子和雍正朝的罪人，而是只是恢復(fù)了這二人的宗室身份，并沒有恢復(fù)他們的王爵。并且說道即使他們沒有悖逆之實，但是內(nèi)心未嘗沒有悖逆的想法，只不過沒有能力實現(xiàn)罷了。
乾隆帝之所以這般，主要原因在于，這一年已經(jīng)68歲高齡的他，要效仿祖父康熙帝在晚年解決遺留歷史問題的行為。
在康熙五十二年（1713年），步入晚年的康熙帝回憶往事，對鰲拜進行一定程度的平反，說道“鰲拜功勞顯著，應(yīng)給世職”，追賜鰲拜為一等阿思哈尼哈番，不過因為鰲拜的孫子卷入九子奪嫡之中，是“行止不端”，并且屬于廢太子胤礽陣營，因此被康熙帝所厭惡，所以世職剛開始由鰲拜的侄孫承襲，侄孫死去以后，才由孫子達福承襲。
同時康熙帝平反鰲拜多少有些捎帶的意思，在諭旨之中，他先是對清太祖努爾哈赤的子孫被革除宗室身份發(fā)表了意見，可能是認為皇族內(nèi)斗太嚴重，失敗者的后人被牽連的太狠，所以有些看不下去，因此下令對于那些被革除宗室身份的太祖子孫，應(yīng)該查明載入玉牒，恢復(fù)宗室身份，并且“酌量給帶（清代宗室專用黃色腰帶，不是清太祖努爾哈赤父親塔克世一系的旁支則是用紅帶子），以示差別”，是保全了太祖一脈的體面，不至于使得太祖的子孫后代中很多人是泯然眾人矣，表示出對于太祖的尊重。
之后才是一定程度平反鰲拜的內(nèi)容，畢竟鰲拜有大功勞，當年不是以鰲拜為代表的兩黃旗大臣力保順治帝繼位，之后又哪里有康熙帝的繼位呢，這樣的大功，康熙帝也不想就那樣將鰲拜給徹底否定，不想使其“永世不得翻身”。
最后對于開國功臣的后人，康熙帝的態(tài)度是他們都有大功勞，不能因為后世子孫有罪過，就將開國功臣靠功勛所得的官職革去，實在不忍心那樣，要求查明并給予開國功臣后人官職。
康熙帝在諭旨的開頭意味深長的說道“朕若不言，無敢言之人”，意思他要是不說的話，以后更沒有人敢說。至于后世皇帝也大概率不會管這些小事情，畢竟隨著時間推移，血緣越來越疏遠以后，誰會考慮到太祖子孫中有沒有宗室身份的事情呢，反正前幾任皇帝都沒有發(fā)表意見，歷代累積以后，自然不會有皇帝發(fā)表意見。
乾隆帝事事效仿祖父康熙帝，康熙帝于69歲時駕崩，乾隆帝在當時已經(jīng)68歲，他又沒有開上帝視角，不知道自己竟然會長壽活到89歲，再參考父親雍正帝58歲時駕崩，所以認為自己時間已經(jīng)不多了，因此在當時開始大規(guī)模解決之前遺留的各種歷史問題。
并且也是效仿康熙帝說出：“朕若不言，后世子孫，亦無敢言者”。也是展現(xiàn)出自己的傲氣，認為后世子孫沒有自己那樣的魄力。
這也是乾隆帝恢復(fù)老八和老九宗室身份的一個重要原因，康熙帝當年為了保全太祖努爾哈赤的顏面，以示宗室和睦，查明恢復(fù)了其子孫中無宗室身份者的宗室身份。
乾隆帝是為了保全圣祖康熙帝的顏面，恢復(fù)了老八和老九的宗室身份，還將在乾隆四年（1739年）因為心懷異志而被革去親王爵位，并且革去宗室身份和改名為四十六的廢太子胤礽的第二子弘晳恢復(fù)原名和恢復(fù)宗室身份，如此一來康熙帝的子孫在玉牒也就是族譜中是記載俱全，不至于是殘缺不全，對于重視親情的康熙帝來說是一種極大尊重，對此乾隆帝是得意的說道“則皇祖一派天潢，牒圖具列”。
除此之外，還有一個重要原因在于乾隆帝是一個政治機器，他一直追求的是賞罰分明，所以他想要效仿祖父康熙帝解決遺留的歷史問題，更是想要正本清源，想要更進一步。
所以在恢復(fù)老八和老九的宗室身份之前，他對于比之鰲拜還要敏感無數(shù)倍的攝政王多爾袞進行了平反，以太爺爺順治帝當時并沒有真正親政，是由諸位大臣誣陷所至的理由，恢復(fù)了多爾袞的宗室身份，并且恢復(fù)其睿親王爵位，定為世襲罔替的鐵帽子王。
之所以如此，因為回顧清朝龍興的歷史，回顧清朝入關(guān)奪取天下的歷史，攝政王多爾袞是無法回避的關(guān)鍵人物，他在清太宗皇太極猝死以后的皇位爭奪戰(zhàn)中，沒有為了皇位而兵戎相見，而是以大局為重，選擇務(wù)實方法，擁立順治帝繼位，雖然他之后以攝政王掌握了實權(quán)，但避免了大清內(nèi)部出現(xiàn)內(nèi)斗乃至分裂的局面，使得這場潛在危機消散，使得清朝保存了完整的實力，才有了之后的入關(guān)。
等到明朝滅亡以后，多爾更是抓住這個千載難逢的機會入關(guān)，并且破李自成之大順政權(quán)，渡江亡南明弘光小朝廷，平張獻忠之大西政權(quán)，雖然他死時，西南一帶還有南明永歷政權(quán)，不過已經(jīng)奠定了清朝大一統(tǒng)的格局，雖然多爾袞在世時有不臣之心，但畢竟沒有真的進行篡位之舉，所以這樣的不世之功，乾隆帝自然要給一個交代，因此平反了多爾袞，以示朝廷賞罰分明，只要有大功勞，一定會得到回報，起到了很好的示范作用。
既然多爾袞都平反了，老八和老九只是恢復(fù)宗室身份，又不是平反和恢復(fù)王爵，對乾隆帝來說更是小事一樁，而且這屬于近支的事情，更應(yīng)該上心一些，所以乾隆帝說道遠支宗藩已經(jīng)核實功勞，給予回報，那么近支宗藩自然也不能忽略，因此將這二人恢復(fù)宗室身份。
當然乾隆帝的理由也是充分，如同翻多爾袞的鐵案時為太爺爺順治帝辯解那般，對于父親雍正帝定下的案子，乾隆帝也是說辭完善，并不敢說這是雍正帝的錯，反而說這是雍正帝的意思，不只是避免了不孝罵名，還可以博得孝順之名。
首先乾隆帝說道老八和老九是“罪皆自取”，意思他們是咎由自取，怪不得別人，說道雍正帝只是將他們削除宗室身份，并且改名，以示羞辱罷了。閉口不提老八被圈禁沒多久以后便突然死去，很可能被毒死的事情。至于對老九的處置，雍正帝更是連演都懶得演，直接授意將其折磨致死，如此殘酷之舉，乾隆帝卻“視而不見”，更是“知而不提”。
之后乾隆帝不只是提及這二人罪行，更是說道他們應(yīng)該還有謀逆的想法，只不過沒法實施出來，說道雍正帝只是明示他們的罪行，沒有說出他們的狼子野心，是盡量保全他們，可謂是“圣心如日在天”，如此夸獎?wù)媸橇钊瞬坏貌粴J佩，真是一個顛倒黑白的高手。
最后乾隆帝更是祭出大招，說道雍正帝晚年經(jīng)常向他提及此事，認為自己雖然對兩位“大逆不道”的弟弟夠意思，是盡量保全他們，但是兄弟鬧到這般地步，也是很不快樂，有些后悔對他們那樣懲罰，不過事已至此，留待后人再做改變吧。
這番話可謂是滴水不漏，可謂是無懈可擊，以雍正帝對老八和老九的狠辣，還有他晚年并沒有什么后悔的舉動來看，這段話應(yīng)該是乾隆帝為了展現(xiàn)父親雍正帝的圣名故意編造的，所以說道這是雍正帝對他私下說的，并沒有完善證據(jù)，唯一人證就是自己，關(guān)于這點即使有人有疑問，也不敢去問去質(zhì)疑，只能是無條件的相信乾隆帝的一家之言，使得乾隆帝恢復(fù)老八和老九宗室身份，成為雍正帝早有此意的順水推舟之舉，等于沒有打父親雍正帝的臉，反而使得雍正帝博得一個仁名。
雖然乾隆帝本人也不喜歡嚴苛的父親，但在以孝治天下的古代，他只能是這般維護，只能是這般自導(dǎo)自演，借著死去的老皇帝留下“遺愿”的大義完成自己想要完成的事情，可謂是相當聰明之舉。
而在這一年，乾隆帝的正本清源之舉，不只是局限于平反多爾袞和恢復(fù)老八和老九宗室身份的舉動，他還進行了各種修正。諸如理清了當時九大鐵帽子王的世系，并且恢復(fù)其原封號。對于開國功臣之后，也是進一步提高待遇等等。
總的來說乾隆四十三年是很有意思的一年，乾隆帝盡了最大努力解決了諸多遺留的歷史問題，在這方面他已經(jīng)超越了祖父康熙帝，他雖然不具有像中興之主那般開創(chuàng)性的魄力，但是在守成方面，他頗具開創(chuàng)性魄力，試圖進行各種修正來永垂萬世，做出了各種努力，想要帝國的統(tǒng)治延綿不絕。
乾隆帝在各方面可以說是無可挑剔，他是一個合格的政治機器，他最大的失敗就是繼承了母親的長壽基因，實際在位長達64年之久，晚年出現(xiàn)了種種昏庸糊涂之舉，使得清朝從他手中達到巔峰，也從他手中快速衰敗下去，是盛世之主也是中衰之主，因此是毀譽參半。
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