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趙景宇先生與楊國光先生
乙巳新春伊始,我便動(dòng)身前往蘭州,再次踏上這座文化底蘊(yùn)極其深厚的西北古城,只因斯處有我牽念已久的藝術(shù)大家楊國光先生。去歲,我曾數(shù)次與楊國光先生電話里談及舉辦“紀(jì)念秦征先生誕辰一百周年座談會(huì)”事宜,并在癸卯年秋日持贈(zèng)先生秦征先生百年誕辰《畫舫》專刊以做留念。楊國光先生對(duì)秦征先生的藝術(shù)及其人生深為慨嘆并予以高度評(píng)價(jià),特別是在細(xì)細(xì)品讀過由我撰寫的七千字長文《丹青垂范藝史 風(fēng)骨熔鑄畫魂——秦征先生百年誕辰隨想》之后更是百感交集,為秦征先生堅(jiān)定崇高的革命信念和藝術(shù)理想深為服庸,秦征先生高尚的人格魅力和其嘉言懿德如高峰般巍然聳立,令人仰視!諍友相見亦是老友重逢,我和楊國光先生再次在春光里茶敘,話題不免就聚焦在了秦征先生這里。之前不久,中國美術(shù)家協(xié)會(huì)在北京隆重舉辦了“紀(jì)念秦征先生誕辰一百周年座談會(huì)”,我精心策劃了此次活動(dòng)并由尚輝先生學(xué)術(shù)主持。楊國光先生雖不是秦征先生“馬克西莫夫油訓(xùn)班”同窗,亦未能赴京參加秦征先生百年誕辰紀(jì)念活動(dòng),但我依然為楊國光先生準(zhǔn)備了一座潘奮先生創(chuàng)作的“秦征先生銅像雕塑”。

《恩師秦征先生》(何家英先生繪)

趙景宇向楊國光先生贈(zèng)送秦征銅像雕塑

趙景宇先生和楊國光先生
當(dāng)我把這座沉甸甸的銅像雕塑放在先生手中的時(shí)候,我能夠分明地感知到楊國光先生的那種激動(dòng)和喜悅,先生顫抖著雙手接過秦征先生的銅像雕塑,目光里閃爍著淚花!隨后我們打開《畫舫》紀(jì)念???,再次重溫秦征先生一幅幅經(jīng)典的美術(shù)作品。特別是翻閱到秦征先生的那幅《家》的時(shí)候,我向先生講起,在紀(jì)念座談會(huì)上馮遠(yuǎn)先生對(duì)于《家》的深刻理解和高度評(píng)價(jià),他認(rèn)為秦征先生的這幅作品是完全可以和蔣兆和先生的《流民圖》比肩而立的,或可說就是現(xiàn)代版的《流民圖》!楊國光先生頻頻點(diǎn)頭、深度認(rèn)同。應(yīng)該來說,《家》這幅作品對(duì)于秦征先生而言意義非同一般!1957年,秦征先生在中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)創(chuàng)作中完成了這件作品并被文化部選送到莫斯科參加“世界青年聯(lián)歡節(jié)”,而恰恰就是這幅作品,同年被定為“社會(huì)主義的毒草”,秦征先生也由此被錯(cuò)劃成“右派”,直到1979年才得以徹底平反!可以想見,在長達(dá)22年的“右派”生涯中,秦征先生承受了多少精神上的痛苦和肉體上的折磨!秦征先生雖歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑而癡心不改,用手中的畫筆,飽含深情地努力踐行著“藝為人民”的文藝宗旨,作為新中國培養(yǎng)起來的第一批油畫精英,同時(shí)又是新中國美術(shù)事業(yè)的親歷者和參與者,他以一顆赤城的拳拳報(bào)國之心投身于新中國美術(shù)事業(yè)發(fā)展的滾滾洪流之中,他的藝術(shù)是在槍林彈雨中產(chǎn)生并歷經(jīng)革命烈火和蹉跎歲月洗禮之后巍然聳立的精神豐碑!他的人生更猶如燭照東方的智慧永遠(yuǎn)閃耀在其奔流不息的生命長河中!
世間千里馬常有而伯樂卻不常有。秦征先生與何家英先生的故事又何嘗不是如此呢?1980年,何家英先生即將在天津美術(shù)學(xué)院畢業(yè),面臨著何去何從的問題。因何家英先生是以“工農(nóng)兵學(xué)員”的身份考入天津美院的,按照當(dāng)時(shí)的政策,只能是哪里來回哪里去,但秦征先生就是這么愛才!得知何家英先生的檔案已經(jīng)被天津市教育局從天津美院提走,第二天就要退回天津市寧河縣趙本公社大鄧大隊(duì),秦征先生騎著自行車,親自到天津市委找到當(dāng)時(shí)的白樺市長,表明原委,并當(dāng)場寫下申請(qǐng)材料交由市長批示后才把何家英先生的組織檔案留住,之后就是何家英先生留校任教的事情了。后來何家英先生深情回憶到,“沒有秦征就沒有我何家英,他是我生命中的大恩人”!而何家英先生在我看來亦并非是常有的“千里馬”,秦征先生則更是“伯樂”中的“伯樂”了!

《楊開慧》(何家英先生繪)
戊戌金秋時(shí)節(jié),我在上海為何家英先生和陳佩秋先生學(xué)術(shù)策劃了“無負(fù)芳華——陳佩秋·何家英中國畫作品展”,展覽轟動(dòng)了上海灘!此次,我亦給楊國光先生帶來了一本珍藏版的《陳佩秋何家英中國畫作品集》。我深知,楊國光先生是非常欽佩陳佩秋先生的,先生言,陳佩秋先生的藝術(shù)可謂是“巾幗不讓須眉”!我和楊國光先生邊喝茶邊欣賞著畫冊(cè)并認(rèn)真地對(duì)先生說,“陳佩秋先生的作品吸收了法國印象派的藝術(shù)元素”,楊國光先生頓時(shí)神情激越起來,說到,“您說的太對(duì)了!陳先生的作品中那種朦朦朧朧的感覺,這種藝術(shù)效果前人是沒有做過的,而且她這個(gè)是在傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)上的創(chuàng)新,和現(xiàn)在的某些人所謂的‘創(chuàng)新’”是絕對(duì)不一樣的”!我隨即對(duì)先生說,“現(xiàn)在的所謂的‘創(chuàng)新’那叫‘標(biāo)新立異’”!楊國光先生連聲說到,“是的,是的”!在何家英先生的水墨人物畫《楊開慧》作品前,楊國光先生止不住地嘖嘖稱贊,我說,“何家英先生的這幅作品可以說是其寫意人物畫的巔峰之作,更可以說是當(dāng)代水墨人物畫的經(jīng)典中的經(jīng)典”!先生欣喜地品讀著畫冊(cè)里的每一幅作品,并對(duì)我正在撰寫的藝術(shù)隨筆集《追尋美的歷程》所遴選入編的藝術(shù)家深度認(rèn)同,體現(xiàn)出了一定的學(xué)術(shù)高度和藝術(shù)高度!我再次對(duì)楊國光先生吟詠起為他作過的一首詩:冷峻觀天下,從容向遠(yuǎn)橫。凈心凝鐵質(zhì),清骨自崢嶸。寧作青云伴,雜叢不與爭!先生微笑著,并以堅(jiān)毅的目光注視著我,我亦會(huì)心地與先生暢談藝事,開懷不已!

陳佩秋先生作品賞析

陳佩秋先生作品賞析
在近百年的中國畫壇,陳佩秋先生的繪畫藝術(shù)繼往開來,是極具歷史性意義的。她自少年始便致力于宋人山水研究,尤以南唐趙幹、南宋劉李馬夏用功甚深,青年后于山水之外,更傾心于錢選花鳥,二十世紀(jì)八十年代又精研八大山人,并開始探索將西方印象派的光色技法與中國畫筆墨相融,畫風(fēng)自然由早先的細(xì)描勾染轉(zhuǎn)向闊筆的花樹與精工的禽鳥,精妙的筆墨與印象的光色交相輝映,為畫界所矚目;八十年代后期,陳佩秋先生以游歷西方的生活體驗(yàn),隨即展開對(duì)印象派光色技法與傳統(tǒng)筆墨相結(jié)合的全新探索,并由花鳥畫科轉(zhuǎn)向山水一路,至九十年代中期而大成,為眾所驚羨,嗣后,以丹青致優(yōu),山水、花鳥齊頭并進(jìn),真氣彌漫,層樓更上,若無窮盡!依我之見,陳佩秋先生的藝術(shù)創(chuàng)作是以創(chuàng)新來體認(rèn)傳統(tǒng)修養(yǎng)的,她的作品形象優(yōu)美,筆墨精妙,色彩明凈,清新自然,其對(duì)畫面空間氛圍的景深妙造,更上接北宋全景花鳥的傳統(tǒng)文脈,將之創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化并創(chuàng)新性地發(fā)展成為個(gè)性的典型風(fēng)貌,透過其山水背景的布陳,霧氣云光的渲染,隱約混沌中釋放出光明,她所創(chuàng)造的藝術(shù)作品,形象的生動(dòng)、筆墨的豐富、色彩的多樣乃至意境的清高華贍,足以“奪造化而移精神”,確已臻通天盡人之境!在陳佩秋先生看來,以印象派為參照,重振并發(fā)展中國畫的色彩傳統(tǒng),或許已成為她自覺的責(zé)任意識(shí)和使命擔(dān)當(dāng),她的藝術(shù)實(shí)踐也再次證明,明清傳統(tǒng)所倡導(dǎo)的“形象美不如生活,筆墨美高于生活”,固然是一條可行之道,然而,唐宋傳統(tǒng)所倡導(dǎo)的“形象美筆墨美并高于生活”,似乎更是一條藝術(shù)的“正途大道”!

趙景宇先生與楊國光先生

趙景宇先生與楊國光先生
我始終認(rèn)為,在光怪陸離的當(dāng)代藝術(shù)潮流中,一位藝術(shù)家要保持其獨(dú)有的姿態(tài)是極為難得的,而這一點(diǎn),何家英先生真正做到了!在他的藝術(shù)創(chuàng)作生涯中,作品從未也絲毫沒有時(shí)流的印痕。與之相反的是,在潮流洶涌而至的時(shí)候,他卻能夠做到以反思的方式從中超拔而出。而于潮流之外,他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活敏感而又細(xì)微的觀察與表現(xiàn),他對(duì)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)理想不變的守望與執(zhí)著,他的才思、才情以及由此而散逸的詩意情懷,他的唯美藝術(shù)世界所折射出來的人性光輝,加之其向來從容不迫的自信步履,都建構(gòu)成為他不入時(shí)流卻又令人油然生發(fā)敬意的姿態(tài)。對(duì)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)理想的守望,驅(qū)使著何家英先生從令人眼花繚亂的都市生活中找尋屬于自我的創(chuàng)作依據(jù)。何家英先生興致盎然地體察并洞悉著現(xiàn)實(shí)生活,竭力從當(dāng)代社會(huì)的景觀中尋求新的視覺元素。作為一名傳統(tǒng)文化堅(jiān)定的守望者,何家英先生始終對(duì)自然與生命保持著信奉的態(tài)度與精神,無論藝術(shù)創(chuàng)作還是人生命運(yùn),他都力求順其自然,師法自然,注重個(gè)人的感受與體驗(yàn),以表現(xiàn)人性之美為其終極美學(xué)理念,正是緣于這種謙遜、通達(dá)的人格特質(zhì),使得他始終以清醒的探索姿態(tài)來面對(duì)自我、面對(duì)社會(huì),在藝術(shù)追求中保持著殉道式的堅(jiān)守,并在新的藝術(shù)浪潮中保持著他的自信和豁達(dá)。在我看來,何家英先生的藝術(shù),已然實(shí)現(xiàn)了詩意和畫境的融通,他為我們營造出了一個(gè)詩畫境界與人文情懷交融的精神家園!陳佩秋、何家英先生的藝術(shù),不僅形象地詮釋了傳統(tǒng)文化尤其繪畫藝術(shù)所展現(xiàn)出的精神和活力,更體現(xiàn)出繪畫藝術(shù)強(qiáng)大的生命力量!他們的共同之處,是在認(rèn)同中國畫創(chuàng)新多元化探索的同時(shí),依然堅(jiān)持以繼承傳統(tǒng)、精研傳統(tǒng)作為藝術(shù)創(chuàng)作最為根本的精神旨?xì)w,又以勇于革新、不斷創(chuàng)新的維新精神向藝術(shù)高峰闊步景行!
毋庸置疑,不僅是秦征先生,陳佩秋先生,何家英先生,甚至包括楊國光先生,他(她)們的作品,都是在接受中國傳統(tǒng)文化、借鑒吸收外來文化的同時(shí),努力踐行著“洋為中用”、“衡中西以相融”的藝術(shù)理念,這,不僅體現(xiàn)出其繪畫語言本身的智慧,更體現(xiàn)著中國文化的智慧!這些藝術(shù)大家對(duì)于傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的姿態(tài)和精神是令我異常感佩的,感恩和楊國光先生再次相遇在春日的時(shí)光里,在丹青中找尋那一抹悠然的雅意,在翰墨里共享那一處清心的芳?jí)m!感念于斯,遂作此文以為深念。
乙巳春正謹(jǐn)記
陳佩秋先生作品賞析






何家英先生作品賞析







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