《六姊妹》更像是彌補(bǔ)女性議題時(shí)代缺口的存在，用近60年的時(shí)間跨度、三代女性的生活經(jīng)歷所形成的群體性共鳴來(lái)佐證：女性困境一直都在，但女性突破困境的決心和行動(dòng)卻從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。不跳脫時(shí)代去看時(shí)代，從時(shí)代與個(gè)體命運(yùn)中尋找當(dāng)下生活的答案，或許是時(shí)代劇的正確打開方式。
作者|周慕云、編輯|丁宇
若論今年開年熱劇，非電視劇《六姊妹》莫屬。
《六姊妹》不僅電視臺(tái)收視和平臺(tái)播放數(shù)據(jù)接連打破紀(jì)錄，還迅速聯(lián)動(dòng)了文旅、家居、情感等多領(lǐng)域的破圈，通過(guò)時(shí)代感、女性群像、人物情感關(guān)系等部分的處理，讓不少觀眾開啟了真情實(shí)感地沉浸式追劇模式。
然而，一些爭(zhēng)議也隨之出現(xiàn)。由于《六姊妹》開局便拋出炸點(diǎn)——何家一心求子，卻接二連三得女，之后是何家三代的生活境遇，所以劇中何家看似“重男輕女”的氛圍，遭到了一些觀眾的批判。
比如豆瓣出現(xiàn)了一星、二星的打分，質(zhì)疑的理由是：“很難相信2025了還有這種東西”，“誰(shuí)替我告訴何家麗們……當(dāng)務(wù)之急是遠(yuǎn)離追男寶的吸血鬼家人”……在一些觀眾看來(lái)，劇中所展現(xiàn)的“重男輕女”的思想過(guò)于陳腐，大女兒的原生家庭有問(wèn)題，2025年的影視作品怎么可以這樣？
如果是單看一句話，這些言論似乎沒(méi)什么不對(duì)，但若結(jié)合劇集的時(shí)代背景去看，就顯得有些極端了。這也是今天我們想討論的問(wèn)題，即：我們?yōu)槭裁床荒芴摃r(shí)代來(lái)評(píng)論文藝作品？什么才是時(shí)代劇的正確打開方式？
以《六姊妹》為例，這是一部橫跨新中國(guó)成立初期到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的多個(gè)發(fā)展階段的劇，劇中書寫了何家三代的人生軌跡及其折射出的時(shí)代縮影，反映的不只是一代人的成長(zhǎng)故事，還以小見大地呈現(xiàn)中國(guó)家庭形態(tài)的變遷和生活發(fā)展歷程。
所以，“生不出兒子”被工友冷嘲熱諷的何常勝，每次有女兒誕生便要面臨丈夫“無(wú)情出走”的劉美心，以及對(duì)奶奶善良和何家六姊妹成長(zhǎng)的刻畫，不是在宣揚(yáng)什么“糟粕”，而是在用寫實(shí)的手法、細(xì)膩的情感筆觸展現(xiàn)女性在傳統(tǒng)家庭中的困境和突破。
有人分享了一個(gè)普通觀眾在朋友圈的追劇感受，或許能從某個(gè)角度解答上面的問(wèn)題。觀眾寫到自己95歲的奶奶在看《六姊妹》的時(shí)候哭了，她生育了五個(gè)女兒后也曾經(jīng)歷過(guò)鄰居登門嗤之以鼻當(dāng)面羞辱，這樣的“痛”是在事情過(guò)去很多年，當(dāng)事人已經(jīng)去世很久，孩子們也都十分孝順的情況下也無(wú)法彌合的。
“奶奶這個(gè)年齡的人們需要這種年代劇尋找共鳴，我們更需要這樣的年代劇跨越年齡的鴻溝去理解奶奶們”。
身處2025年的我們?cè)撊绾慰缭浇?0年的時(shí)代距離去體會(huì)“那些年”的人事物？不跳脫時(shí)代去看時(shí)代，從時(shí)代與個(gè)體命運(yùn)中尋找當(dāng)下生活的答案，或許是時(shí)代劇的正確打開方式。
開年劇集黑馬的成色
作為開年爆款劇集，《六姊妹》的成色如何？從已播出的內(nèi)容看，它雖然是年代劇，卻擁有不少讓全齡層觀眾沉浸式追劇的基因。
故事方面，六十年代何家的主要家庭矛盾契合時(shí)代議題：生兒子的家庭揚(yáng)眉吐氣，生女兒的家庭任人指摘。隨著女兒們的成長(zhǎng)，個(gè)人前途與婚嫁成為故事主線，不同性格的六姊妹經(jīng)由自己的選擇踏入不同的命運(yùn)，是否要高考，找什么樣的工作，從父母包辦到婚戀自由的情況下如何選擇都成為劇集的看點(diǎn)。
劇中還穿插了頗具時(shí)代特色的故事細(xì)節(jié)，比如何家和湯家兩個(gè)家庭之間的糾葛，大老湯屢次公報(bào)私仇卻在關(guān)鍵時(shí)刻遇到了何常勝的以德報(bào)怨；唐山大地震時(shí)期各家各戶占地蓋防震棚，何家的棚子因?yàn)槔衔謇狭婊鸨环贇?；何常勝被大老湯關(guān)在倉(cāng)庫(kù)審訊，大女兒何家麗怒闖倉(cāng)庫(kù)救父親，卻被懷疑和世仇湯家的兒子曖昧……這樣大時(shí)代里滄海一粟般的小事不僅為劇集增加了看點(diǎn)，也為豐滿人物提供了動(dòng)人的依據(jù)。
一個(gè)女性占多數(shù)的家庭，人物的塑造便更顯示其功力?！读⒚谩窞槊總€(gè)主要人物賦予了鮮明的人物標(biāo)簽，以及合理的人物行為動(dòng)機(jī)。
作為全家唯一的男性，何常勝擁有能夠養(yǎng)活一家人的手藝和能力，為人正直作風(fēng)正派，雖然因?yàn)樯怀鰞鹤右恢北怀靶?，卻有著對(duì)家中女性對(duì)尊重和真切的愛。妻子劉美心是兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代特征的女性，因?yàn)樯怀鰞鹤佣脨朗撬齻鹘y(tǒng)的一面，聽勸、尊重女兒們的選擇又展現(xiàn)了她的現(xiàn)代女性意識(shí)。
性格各異的何家六姊妹，每個(gè)人的身上都裹挾了原生家庭與成長(zhǎng)經(jīng)歷帶來(lái)的影響。事事以何家為先的大姐，溫柔懂事有主意的二姐，心高氣傲卻不夠聰明的三姐，性格像男孩內(nèi)心小女孩的老四，從名字到性格都像是“外人”的老五和悶聲干大事的老六，她們構(gòu)成了《六姊妹》故事發(fā)展的關(guān)鍵要素。
雖然是時(shí)代劇，《六姊妹》卻不乏符合當(dāng)下觀眾追劇習(xí)慣的情節(jié)設(shè)置，比如姐姐們的婚戀選擇在妹妹眼里是“吃瓜日?！?，大姐何家麗與初戀湯為民的情感糾葛被冠以“生理性喜歡物理性分手”這樣的現(xiàn)代形容，戲外更是被調(diào)侃“沈月高至霆又雙叒叕BE了”，觀眾還自發(fā)聯(lián)動(dòng)了劇中演員的其他作品，比如“四年了喬祖望取名還這么隨意”來(lái)diss劇中的何常勝對(duì)女兒名字不上心，“重生之紅狼是林小娘她爸”來(lái)cue演員的熱播合作作品。
在高品質(zhì)時(shí)代劇層出不窮的當(dāng)下，聚焦女性/姊妹的優(yōu)質(zhì)作品數(shù)量卻并不多?！读⒚谩窂娜玫呐砸暯乔腥耄跁r(shí)代的晦暗與光明之間，既截取姊妹們成長(zhǎng)的明媚時(shí)刻，也寫實(shí)女性在現(xiàn)實(shí)生活里的困境和選擇，正如觀眾所評(píng)價(jià)的：這是跨越年齡鴻溝去理解時(shí)代女性的作品。
隨著父親何常勝的去世，在后續(xù)的故事發(fā)展中，不同性格的她們的自我選擇與命運(yùn)也將成為重要看點(diǎn)。
她們的困境與突破
細(xì)看網(wǎng)上對(duì)于這部劇的質(zhì)疑和困惑，其實(shí)主要就是這個(gè)問(wèn)題：什么年代了，還搞重男輕女這一套？如六姊妹的父親何常勝所說(shuō)，60年代初，兒子對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)不僅意味著傳宗接代光耀門楣，也是一個(gè)家庭生產(chǎn)力的代表。女兒成年后要嫁人離家，但結(jié)了婚的兒子卻會(huì)繼續(xù)留守家庭。
在這樣的時(shí)代邏輯之下，《六姊妹》對(duì)于人物的命運(yùn)與選擇給出了更為溫和的處理：雖然父親何常勝一心求子，但對(duì)女兒卻關(guān)愛有加；自幼肩負(fù)家庭重任的大姐何家麗與丈夫張建國(guó)婚后依舊對(duì)原生家庭照顧有加，甚至兒子小年子隨母姓。
事實(shí)上，重男輕女的困境在當(dāng)下也沒(méi)有被完全消除，女性意識(shí)的覺醒并不意味著女性在整個(gè)社會(huì)和家庭中的境遇發(fā)生了本質(zhì)的變化，《六姊妹》用三代女性的視角和選擇展現(xiàn)了不同時(shí)代女性的困境及她們?yōu)榱送黄评Ь乘龀龅呐Α?/strong>
奶奶何文氏，代表了無(wú)數(shù)婚后被冠夫姓的女性，在漫長(zhǎng)的人生里，她們沒(méi)有姓名，沒(méi)有受教育的權(quán)利，卻也要跟隨時(shí)代腳步不斷前進(jìn)。作為劇中距離現(xiàn)代最遠(yuǎn)的女性，奶奶身體力行地展現(xiàn)了女性的勇敢自強(qiáng)、重情重義和對(duì)美好的追求。
為了緩和鄰里關(guān)系她送上珍貴的牛奶做禮物，被對(duì)方“潑臟水”后立刻硬氣地予以還擊；對(duì)于共度艱難歲月的親人她不惜時(shí)間陪伴在側(cè)進(jìn)行照顧，對(duì)兒媳她幾近呵護(hù)，對(duì)孫女也關(guān)愛有加。
劇中有一個(gè)細(xì)節(jié)，不斷失望的何常勝不愿意給四女兒取名字，不識(shí)字的奶奶用翻報(bào)紙的方式為孫女取名為家歡，她“選了報(bào)紙上看著最漂亮的那個(gè)字”做為孫女的名字。
媳婦劉美心則展現(xiàn)了“生不了兒子”的女性的困境，即便如此她與丈夫之間保持了數(shù)十年如一日的感情，兩個(gè)人也有樸實(shí)但不過(guò)時(shí)的教育理念。她深諳每個(gè)女兒的脾性，尊重女兒的婚戀選擇，教育她們團(tuán)結(jié)則家興的道理。不過(guò)，作為一生依靠丈夫生活的傳統(tǒng)女性，在丈夫去世后的生活選擇也成為擺在美心面前的難題。
何家六姊妹從出生便陷入了“生而為女”的困境，在此后的成長(zhǎng)過(guò)程里又經(jīng)歷了婚戀選擇、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與平衡家庭關(guān)系等多重困境。大姐家麗因?yàn)槭桥⑹ト胛橘Y格，二姐家文趕上了恢復(fù)高考卻落榜，三姐家藝面臨工作與婚戀雙難題，四妹家歡糾結(jié)于知識(shí)改變命運(yùn)的選擇，老五老六也有各自的困擾。
何家六姊妹在不同困境中的自我選擇，以及由此達(dá)成的成長(zhǎng)，則展現(xiàn)了女性在時(shí)代與命運(yùn)枷鎖下敢于突圍的勇氣與精神。六姊妹的成長(zhǎng)故事背后，是女性與時(shí)代和命運(yùn)抗?fàn)幍恼滟F時(shí)刻，也不乏對(duì)當(dāng)下女性群體的現(xiàn)實(shí)關(guān)照。
近些年涌現(xiàn)了大批女性題材作品，如《歡樂(lè)頌》《愛很美味》《三十而已》《我在他鄉(xiāng)挺好的》以及近期播出的《無(wú)所畏懼2》等，無(wú)不通過(guò)對(duì)女性議題的探討展現(xiàn)當(dāng)代女性的變化與新風(fēng)貌。
相比之下，《六姊妹》更像是彌補(bǔ)女性議題時(shí)代缺口的存在，用近60年的時(shí)間跨度、三代女性的生活經(jīng)歷所形成的群體性共鳴來(lái)佐證：女性的困境一直都在，但女性突破困境的決心和行動(dòng)卻從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。
觀眾與時(shí)代劇的距離
“年代+女性”對(duì)當(dāng)下的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)更像是一把雙刃劍，對(duì)《六姊妹》來(lái)說(shuō)也不例外。
從借勢(shì)的角度看，年代為敘事提供特定歷史時(shí)期的真實(shí)圖景，增加人物的真實(shí)性，能夠通過(guò)展現(xiàn)時(shí)代變遷下普通人的奮斗故事達(dá)成情感共鳴；后者在“她經(jīng)濟(jì)”快速發(fā)展的當(dāng)下，女性主義思想的興起促使更多展現(xiàn)女性形象、鼓勵(lì)女性意識(shí)和圍繞女性話題的作品出現(xiàn)，與她有關(guān)的故事總能快速被熱議。
同時(shí)，年代戲也要求創(chuàng)作者在硬件和軟件兩方面更為精雕細(xì)琢，而女性題材則要在符合時(shí)代性的同時(shí)具有個(gè)體獨(dú)特性。
服化道美術(shù)方面，從新中國(guó)成立到改革開放，《六姊妹》的街區(qū)和家飾，演員的妝化都進(jìn)行了符合時(shí)代特征的打磨；故事與人物變化方面，從大姐結(jié)婚時(shí)調(diào)侃的“三轉(zhuǎn)一響26腳”到二姐結(jié)婚時(shí)的一千塊彩禮錢，大姐的女性沒(méi)有入伍名額到四妹的知識(shí)改變命運(yùn)，這些細(xì)節(jié)中所鑲嵌的時(shí)代變化，足以證明《六姊妹》在年代感部分交上了不錯(cuò)的成績(jī)單。
對(duì)于女性角色的塑造，《六姊妹》不局限于何家三代女性，劇中出現(xiàn)的主要女性角色都有鮮明的個(gè)性，有自己的困境，也有她們自己尋求突破困境的能動(dòng)性。比如大姐家麗的好友張秋芳，看似溫柔骨子里卻是個(gè)勇于追求幸福，面對(duì)生活意外敢于承擔(dān)自我選擇的人。而老六何家喜的婆婆則展現(xiàn)了與何家奶奶完全不同的婆婆姿態(tài)，也寫意了新時(shí)代女性無(wú)法擺脫的婆媳關(guān)系困境。
如是用心讓《六姊妹》在播出首周便成為開年劇集黑馬，也收獲了不少的觀眾好評(píng)：“真實(shí)的年代，有血有肉的祖輩父輩生活，歷史的曲折與創(chuàng)傷所折射出的人性和社會(huì)的閃光點(diǎn)”“客觀展現(xiàn)人的優(yōu)缺點(diǎn)，一家人生活中有摩擦，也不失溫情、尊嚴(yán)、扶持與凝聚力”。
正因?yàn)檫@樣，該劇有著自己必須要面對(duì)的誤讀與爭(zhēng)議。有觀眾表示，劇中的女性角色塑造過(guò)于刻板印象，中生代的演員選角缺乏青春感，也有觀眾覺得《六姊妹》作為年代劇整體色調(diào)過(guò)于明亮。
色調(diào)的審美因人而異，成年演員需要擁有能夠支撐更快速時(shí)代變遷與人生閱歷的演技，而所謂的糟粕與女性刻板印象，是名為“跨越時(shí)代去看時(shí)代劇”的當(dāng)下觀眾與時(shí)代劇之間的距離。
造成這段距離的原因有很多，比如是否給予特定歷史時(shí)期宏觀視角與微觀觀察，用物質(zhì)與精神生活富足的當(dāng)下視角去審視“那個(gè)年代”的人，對(duì)于不同時(shí)代造成男女不平等的原因進(jìn)行合并同類項(xiàng)，在女性議題層出不窮的今天要求每個(gè)時(shí)代的女性具有同等的先鋒精神等。
不過(guò)，要縮短甚至消除觀眾與時(shí)代劇之間的距離，其主動(dòng)權(quán)應(yīng)該把握在創(chuàng)作者自己手中。至少，《六姊妹》完成了這一步。在“她們的困境和她們?nèi)绾瓮黄评Ь场钡墓适吕铮恳环葑晕掖肱c激烈探討都是當(dāng)下拍攝和觀看這樣一部劇集的現(xiàn)實(shí)意義。
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