接著來講《楞嚴(yán)經(jīng)》，佛在前面講了中道了義法，即使明白了，但還要修行，所以接著就是勸修，佛接著說：

「菩提涅槃，尚在遙遠(yuǎn)，非汝歷劫，辛勤修證。雖復(fù)憶持，十方如來，十二部經(jīng)，清凈妙理，如恒河沙，只益戲論?！?/p>

「譯文」：“要真正證到菩提涅槃，你現(xiàn)在還差得很遠(yuǎn)，要經(jīng)過多生歷劫辛勤修行才能證得。

你雖然能對十方如來所說的十二部經(jīng)記憶不忘，熟悉經(jīng)中的妙法，就像恒河沙一樣無法窮盡的清凈妙理，但如果不切實(shí)實(shí)修，不過也只是增長戲論，而不能得真實(shí)受用?！?/p>

「解讀」：阿難以往只是聽聽道理，多聞第一，而沒有腳踏實(shí)地修行。

現(xiàn)在阿難聽聞佛講中觀了義法，倒想雖銷，但細(xì)惑全在，故于無上菩提，尚在遙遠(yuǎn)。

所以，即使理悟到了，但是菩提涅槃不是光靠理解就可以證得的，還要做功夫，把修行落到實(shí)處。

即使理上明白了，一到事上去，一樣沒有絲毫定力，事事都有礙，都透不過去。

所以才說：理無礙，事無礙，理事無礙，事事無礙。你如果不修，是不可能做到“事事無礙”的。

但是前面佛又說：“狂心若歇，歇即菩提，何藉劬勞，肯綮修證?！?/p>