接著來講《楞嚴(yán)經(jīng)》，前面佛勸阿難拋棄多聞，而是要切實(shí)修行。然后阿難便問：如何回小向大？如何修大乘？阿難說：

「我今猶如旅泊之人，忽蒙天王，賜與華屋；雖獲大宅，要因門入。」

「譯文」：“我現(xiàn)在猶如旅泊之人，忽然遭遇了天王賜予華麗高廣的房屋，雖然獲得了大的房屋，但是要從門才能進(jìn)入?！?/p>

「解讀」：阿難現(xiàn)在仍在有學(xué)的階段，未返家鄉(xiāng)，猶如旅泊之人。所以前文釋迦佛說：阿難菩提涅槃，尚在遙遠(yuǎn)。

因此阿難說雖然得了大的房屋，還不知門從哪里進(jìn)去？

這是比喻雖悟如來藏心，廣大圓滿，但未得修行之法，所以不能證入，所以當(dāng)務(wù)之急便是請修，請問修行之法。

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「惟愿如來，不舍大悲，示我在會，諸蒙暗者，捐舍小乘，畢獲如來，無余涅槃，本發(fā)心路。

令有學(xué)者，從何攝伏，疇昔攀緣，得陀羅尼，入佛知見！

作是語已，五體投地。在會一心，佇佛慈旨?！?/p>

「譯文」：“惟愿如來，不舍大悲心，指示在會中這些在黑暗中的人，舍棄小乘，徹底獲得如來能證得無余涅槃，從根本發(fā)心的道路。

令有學(xué)者，怎樣攝伏過去攀緣的妄心，得到陀羅尼，而進(jìn)入佛的知見。

講完這番話后，就五體投地的頂禮，在會中專心一致的等候佛的慈悲的指示?！?/p>

「解讀」：此時阿難發(fā)心回小向大了，舍棄小乘，請問大乘的修行之法。

小乘雖證得四果，但只能了分段生死，還有漏，所以是有余涅槃，不能了分段生死。

還需要進(jìn)一步轉(zhuǎn)向大乘，證得無余涅槃。所以才說：「捐舍小乘，畢獲如來，無余涅槃」。