在當今世界，有一個頗為有趣的文化現(xiàn)象，那便是我們的鄰國韓國，他們對東夷文明有著獨特的認同，甚至自詡為東夷的后裔。這種觀點在韓國國內(nèi)有著廣泛的市場，無論是在學術界，還是在民間文化中，都能看到相關的痕跡。素有 “圍棋皇帝” 之稱的曹熏鉉在贏得 “三星杯” 決賽后，韓國媒體 WEGO 圍棋網(wǎng)公然以《東夷之戰(zhàn)神，拆毀萬里長城》為題進行了大肆報道，這一事件將韓國與東夷的關聯(lián)推到了大眾的視野之中。
韓國人秉持這一觀點的背后，有著他們自己的一套邏輯。他們認為，“殷末三杰” 之一的箕子，也就是紂王的叔父，東渡膠州灣，來到了今天的朝鮮地區(qū)。箕子帶去了先進的工具和制度，教會當?shù)厝私ㄖ课荨㈤_墾農(nóng)田、養(yǎng)蠶織布、燒陶編竹，還頒布了簡單的法律，建立了侯國，并得到西周王朝的認可和冊封。由于商是東夷的一支，所以韓國人便據(jù)此推斷自己也帶有東夷人的基因。他們不僅將自己的血脈與東夷相連，還試圖將東夷人取得的成就歸為己有，東夷人的廣大國土被描繪成韓國的歷史版圖，東夷人的各項成就也被宣稱為韓國人的發(fā)明創(chuàng)造，甚至連東夷人后裔孔子也被某些韓國人說成是韓國人。
然而，從嚴謹?shù)臍v史學和考古學角度來看，韓國歷史上雖有被稱為 “夷” 的時期，諸如 “良夷”“島夷”“嵎夷” 等，但這些與東夷實則有著本質(zhì)的區(qū)別。在商周時期，東夷要么與華夏融合，要么被攻滅，作為一個單獨意義上的文明其實已經(jīng)不復存在。韓國人的這種觀點，更多的是一種文化上的攀附，缺乏足夠的歷史依據(jù)。但這也從側(cè)面反映出東夷文明在歷史長河中的獨特魅力，即便歷經(jīng)數(shù)千年，依然能夠引發(fā)人們對其根源和傳承的探尋。
在我們的傳統(tǒng)觀念里，華夏文明一直被視為正統(tǒng)且最為強大的存在，而華夏之外皆被稱為蠻夷，在多數(shù)人的認知中，這些蠻夷之地無論是在經(jīng)濟、文化還是技術等方面，都與華夏有著巨大的差距。然而，事實真的如此嗎？當我們深入研究歷史學和考古學的成果時，一個被歷史塵封已久的強大文明 —— 東夷文明，逐漸展現(xiàn)在我們眼前。
考古學研究成果表明，早在 4000 多年前，在海岱地區(qū)，也就是今天山東渤海到泰山之間的區(qū)域，曾出現(xiàn)過一個強大的國家 —— 東夷國。當時，中原地區(qū)還處于石器時代的部落文明階段，而東夷國卻已在諸多領域展現(xiàn)出了非凡的先進性。
東夷文明首次出現(xiàn)在世人的視野中，是在一場具有重大歷史意義的戰(zhàn)爭里。炎黃部落組成聯(lián)軍，與來自東方的蚩尤部落展開了激烈的交鋒。蚩尤，這位東夷文明的杰出代表人物，在這場戰(zhàn)爭中展現(xiàn)出了強大的實力。關于這場戰(zhàn)爭的相關記載，充滿了神秘色彩和耐人尋味的細節(jié)。最終戰(zhàn)敗的蚩尤，被描述成了一個擁有銅頭鐵額、四目六手、食沙石子、人身牛蹄的 “哥斯拉” 式的怪異形象，一場原本是兩個文明之間的對決，竟被演繹成了一場充滿奇幻色彩的 “人獸大戰(zhàn)”。但令人費解的是，被描述成怪獸的蚩尤部落，在經(jīng)濟、技術、文化上卻反而更加領先，完全不符合人們對野蠻人的固有認知。
那么，蚩尤究竟是誰？他真的是傳說中的 “半獸人” 嗎？蚩尤為何會擁有如此強大的實力，能夠在戰(zhàn)爭中將炎黃聯(lián)軍打得節(jié)節(jié)敗退？這些問題成為了還原上古超級文明、揭開歷史真相的關鍵線索。英國著名歷史學家湯因比曾說過：歷史是勝利者的宣傳。理解了這一底層邏輯，對于我們理清歷史脈絡，破解困擾世人的諸多歷史難題，有著至關重要的作用。
根據(jù)史籍記載，蚩尤在軍事指揮方面極具天賦，他帶兵打仗極為勇猛，沖鋒陷陣時銳不可當，而且在指揮謀略上也相當出色，在與炎黃部落的多次戰(zhàn)役中，蚩尤曾在重要的九場戰(zhàn)役中全部取勝，把炎黃部落打得暈頭轉(zhuǎn)向，毫無還手之力。蚩尤戰(zhàn)斗力如此強大，除了他自身卓越的軍事才能外，還得益于一項當時極為先進的武器 —— 金屬。相傳，蚩尤的頭部由銅鐵構成，刀槍不入，他的部落所配備的武器更是精良，擁有古代最為普及的弓、殳、矛、戈、戟等兵器，并且這些裝備均為金屬材質(zhì)，傳說是用葛廬之山和雍狐之山的金屬礦石冶煉而成。在當時那個以石器為主流工具的時代，“銅” 是一種極其稀罕的物件，銅器只是零星被發(fā)現(xiàn)，尚處于 “銅石并用時代”。學會金屬冶煉是人類進入文明時代的重要標志，青銅文明相較于石器文明，具有壓倒性的優(yōu)勢，就如同現(xiàn)代科技碾壓古代技術一般，是一種降維打擊。種種跡象表明，蚩尤部落應該早早地掌握了銅器冶煉技術，走在了時代的最前沿。
中國早期發(fā)現(xiàn)的銅器有四大源頭，分別是甘青、內(nèi)蒙、中原和海岱（今山東）地區(qū)，蚩尤所屬的文明必然出自其中。北方發(fā)現(xiàn)的銅器，雖然年代更早，但經(jīng)過考古學家的研究推測，這些銅器是從今天的中亞、西亞傳入的，與我們后期興起的夏商周青銅文明，并沒有直接的傳承關系。因此，我們需要重點討論的是黃河流域。黃河中游的中原地區(qū)，是史學界公認的炎黃部落發(fā)祥地。通過排除法，我們可以推斷出蚩尤的活動范圍極有可能在今天黃河下游的海岱地區(qū)，而考古發(fā)現(xiàn)也進一步證實了這一推測。這片傳統(tǒng)意義上被認為是 “不毛之地” 的區(qū)域，竟然比中原更早冶煉出了青銅，并且青銅器的數(shù)量也更多。在學術領域，山東龍山文化率先掌握了原始的紅銅冶煉技術，這已經(jīng)是不爭的事實。
如今，考古學的不斷發(fā)現(xiàn)已經(jīng)能夠建立出海岱地區(qū)文化的完整序列：由大汶口文化逐漸演變?yōu)辇埳轿幕?，最終被岳石文化所取代。蚩尤所對應的年代，大致與龍山文化的早中期相對應。創(chuàng)造這些燦爛文明的，是一個在歷史長河中曾名不見經(jīng)傳的民族 —— 夷。他們所擁有的文明，有著鮮明獨特的特點，與華夏文明的風格截然不同。
東夷由許許多多的方邦組成，其結(jié)構相對比較松散，其中最出名的有九個部落，也就是著名的 “九夷”“九黎”。由于他們大多生活在東方，因此被合稱為 “東夷”。在最早的時候，“夷” 這個字并不帶有歧視性的意思。在甲骨文中，“夷” 是一個象形字，描繪的是一個人背著一把長長的大弓。華夏對于夷人最初的印象，就是他們非常善于射箭。也有專家認為，“夷” 同樣帶有 “大人” 的意思，指身材高大的人。這一推測并非毫無根據(jù)，1987 年，在山東濟南章丘區(qū)發(fā)現(xiàn)了 5000 年前的焦家遺址，這是一個規(guī)模龐大的家族墓葬群，墓主人的身高達到 1 米 9 以上，其他骸骨也有很多在 1.8 米以上。同時期出土的類似墓葬，其平均身高遠遠高于現(xiàn)代人。各史前文化發(fā)現(xiàn)尸骸平均身高的數(shù)據(jù)顯示，大汶口文化人類推定身高在 1.74 - 1.77 米之間。
東夷的人種構成也比較復雜。從 DNA 構成來看，除了北上的越族人的基因，東夷人還有南歐高加索人、西伯利亞通古斯人，以及零星的來自于太平洋波利尼西亞群島島民的血統(tǒng)。據(jù)考證，還有一些東夷人是紅發(fā)碧眼，在炎黃部落看來，他們明顯屬于 “非我族類”。
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