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權(quán)力一直是一個(gè)備受爭議的話題。有人視之為洪水猛獸，避之不及；有人則將其視為實(shí)現(xiàn)抱負(fù)、造福天下的工具。
王陽明曾言：“夫權(quán)者，天下之大利大害也。小人竊之以成其惡，君子用之以濟(jì)其善。”
這句話深刻揭示了權(quán)力的雙重性：它既可以是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、造福天下的利器，也可能成為小人手中危害社會(huì)的毒藥。關(guān)鍵在于，權(quán)力由誰掌握，以及如何使用。
一、爭取權(quán)力不應(yīng)成為一種羞恥
在我們的文化中，以謙虛為榮，好勝為恥。
以至于很多人對(duì)“掌權(quán)”都存在著一種誤解，也不敢去主動(dòng)追求和爭取權(quán)力。因?yàn)檎J(rèn)知和意識(shí)的偏差，讓人們覺得主動(dòng)去掌權(quán)，去爭取權(quán)利是不恥的。
也正是如此，這個(gè)社會(huì)錯(cuò)失了很多賢者，多了很多作惡的壞人。
因?yàn)闄?quán)力的善惡并不在于其本身，而在于使用者的心性和道德水準(zhǔn)。賢者總是謙讓的，壞人本性好斗，作惡，手中掌權(quán)更是無法無天。
古人云：“君子喻于義，小人喻于”，說的不過如此。
好人握住權(quán)力，可以造福一方百姓，惡人手握權(quán)力，將危害四方，因?yàn)樾∪俗非髾?quán)力，往往是為了個(gè)人的私利和私欲。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)，權(quán)力往往與責(zé)任緊密相連。一個(gè)沒有權(quán)力的人，很難對(duì)社會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響，更難以解救他人的苦難。
正如王陽明所言：“欲濟(jì)天下之難，而不操之以權(quán)，是猶倒持太阿而授人以柄，希不割矣。”
如果你想要解救天下的困難，卻不主動(dòng)掌握權(quán)力，那就像倒持著一把寶劍，把劍柄交給別人，自己則任人宰割。
對(duì)于大多數(shù)的我們來說，應(yīng)該學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變固有思維，學(xué)會(huì)主動(dòng)去握權(quán)。
爭權(quán)不應(yīng)該被視為一種羞愧的行為。君子用權(quán)以濟(jì)其善，這是天經(jīng)地義的事情。掌握權(quán)力，是為了更好地實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)和理想，也是為了解救“天下”的困難。
馬云曾說：“因?yàn)橄嘈?，所以看見?！?br/>
他相信互聯(lián)網(wǎng)能夠改變世界，所以他勇敢地爭取權(quán)力（在這里，權(quán)力可以理解為影響力、決策力），最終創(chuàng)建了阿里巴巴，不僅改變了自己的命運(yùn)，也深刻地影響了中國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)。
看到這里，可能有杠精出來罵。所以讀書君要強(qiáng)調(diào)的是，這里并不突出誰的偉大，烘托誰的能力和本事。而是實(shí)事求是，其實(shí)敢于承認(rèn)別人的優(yōu)秀和偉大，也是一種胸懷。
二、弱勢(shì)群體更應(yīng)主動(dòng)去爭取權(quán)力
在權(quán)力結(jié)構(gòu)中，弱勢(shì)群體往往處于被動(dòng)和邊緣化的地位。他們的話語權(quán)被剝奪，他們的利益被忽視。
一個(gè)企業(yè)、公司里，底層員工往往干最多的活，領(lǐng)最少的工資。因?yàn)槿鮿?shì)，所以沒什么話語權(quán)，因?yàn)槿鮿?shì)，所以利益總是容易被忽視。
也一如一個(gè)家庭里，沒有工作，沒有收入的家庭主婦，一般都是干著最累的活，擁有最少的話語權(quán)，利益也是最被忽視的。
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