在《金瓶梅》的第三十七回，寫到了西門慶給蔡京的管家翟謙找小老婆的事，踏破鐵鞋無覓處，員工韓道國的女兒就是一個極好的人選。
西門慶央請馮媽做媒，委托她對韓道國說：“你對他說：不費他一絲兒東西，凡一應(yīng)衣服首飾、妝奩箱柜等件，都是我這里替他辦備，還與他二十兩財禮。教他家止辦女孩兒的鞋腳就是了。臨期，還教他老子送他往東京去。比不的與他做房里人，翟管家要圖他生長，做娘子。難得他女兒生下一男半女，也不愁個大富貴?！?/p>
“財禮”這個詞在《金瓶梅》里出現(xiàn)的次數(shù)并不少，我雖有把握，但沒考證過，如今的“彩禮”由“財禮”演變而來，更沒有考證過是不是因為覺得談錢傷感情，所以才把“財禮”變成了“彩禮”。
本篇純屬感性認知，喜歡抬杠的讀者請自己去考證一番，我也好因此受益。
從“財禮”到“彩禮”，僅從字面來看，消滅了銅臭味兒，盡是婚姻的灼灼其華。
從“財禮”到“彩禮”的演變，大概是因為富裕了的中國人愈發(fā)覺得談錢傷感情，且不符合現(xiàn)代文明的婚姻精神。
無論是否因為愛情而結(jié)合，現(xiàn)代婚姻中的一對男女是平等的關(guān)系，而“財禮”之“財”則是封建時代女方家庭賣女式婚姻的如山鐵證。
從“財禮”到“彩禮”，好一個“彩”字，好看又貼切，既滿足了里子，又成全了面子。
此事執(zhí)行起來卻有相當高的難度，這是所有既要還要的共同困境。
最終你會發(fā)現(xiàn)，“彩禮”雖好，卻不如“財禮”。
“財禮”或“財禮”的時代追求的是明碼標價的精神，你可以盡情地批判它不尊重女性，但它對嫁、娶雙方而言是一個明確的執(zhí)行標準。
現(xiàn)在的“彩禮”是有些女方家庭口中的“要的只是一個態(tài)度”，看著好像不想談錢，更不在乎錢的多少，但麻煩便在于不想談錢，卻只能談錢，不在乎錢的多少，但錢越多越顯態(tài)度上的誠意。
正所謂“噓寒問暖，不如打筆巨款”，相信你在很多社交軟件上看到過很多女性的這番聲明，她們在乎的不是錢，而是打錢的動作，一旦有了攀比，光有動作還不行，還得有數(shù)量。
我當然相信，確實有很多女方家庭真的只是想透過“彩禮”觀察男方家庭的態(tài)度，但這玩意兒本質(zhì)上就是一場考驗人性的誠意測試。你可以不在乎錢，但誠意的展現(xiàn)力度卻與金錢的數(shù)量成正比。
倘若男方家庭在骨子里也在較勁，我方當然也不在乎錢，但女方家庭的誠意力度則與索要“彩禮”的數(shù)量成反比。
結(jié)果就是，“女：‘你若真的愛我，那點彩禮算什么？’”和“男：‘你若真的愛我，那點彩禮要什么？’”
于男方家庭而言，能夠不花一分“彩禮”娶個媳婦實乃倍有面子；于女方家庭而言，豪華的“彩禮”陣容實乃倍有面子。當然，他們都不會承認有在意錢的成分，但他們所在意的一切又只能靠錢來證實。
如果你覺得我寫這篇的目的是嘲諷索要高價“彩禮”的女性，那你太不了解我的趣味，真正令我一直惡心，也經(jīng)常嘲諷的是那些沒完沒了的服從性、誠意性測試。男女都有，瞧著一個個平日里牛逼轟轟的樣兒，你們的自信和安全感何以毀滅至此??！
盡管這個時代已不存在賣女式婚姻的廣泛根基，如果“彩禮”必須存在，我十分歡迎“財禮”的回歸，這玩意雖不好聽，但比起既要還要的“彩禮”，盡顯“真小人”的坦蕩真率。
當然，我還是祝福大家有情人終成眷屬的。
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