在中國(guó)這片廣袤的土地上，存在這樣一個(gè)女性群體，她們正對(duì)某些重要問(wèn)題發(fā)出質(zhì)疑之聲，自稱(chēng)“女拳”，試圖為女性爭(zhēng)取權(quán)益。然而，她們的行動(dòng)和主張卻難以真正實(shí)現(xiàn)階級(jí)跨越。
這個(gè)群體有著鮮明的特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)上相對(duì)匱乏，思維認(rèn)知也存在局限。雖然經(jīng)歷了九年義務(wù)教育，但學(xué)習(xí)效果并不理想，智商不高，知識(shí)不夠系統(tǒng)，觀察不夠深入。原生家庭多為城鄉(xiāng)結(jié)合部背景，在那樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，自身思維的缺陷讓她們無(wú)法認(rèn)真思考，不知道怎樣跨越階級(jí)。
底層的婚嫁邏輯和上層的婚嫁邏輯是不一樣的。女拳她們認(rèn)為生育、美貌和提供性生活當(dāng)然有價(jià)值。這種錯(cuò)誤的認(rèn)知導(dǎo)致了什么呢？她們認(rèn)為自己是天生的有產(chǎn)者，因?yàn)檎莆罩靶浴?，于是成了天生的“中產(chǎn)階級(jí)”，只是愿意賣(mài)和不愿意賣(mài)的區(qū)別，嫁給一個(gè)人和嫁給很多人的區(qū)別。
從整體來(lái)看，她們既因自身的局限而顯得可惡，又因所處困境而讓人覺(jué)得可憐。在社會(huì)性事件中，她們的評(píng)論充斥著一種愚昧且偏激的抱怨。她們常常共情黃金榮掃大街、馬云被整，以及地主被沒(méi)收財(cái)產(chǎn)等事件。就拿“打土豪分田地”這一問(wèn)題來(lái)說(shuō)，她們竟將其視為搶劫、視為對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)的侵犯。因?yàn)樵彝?lái)的家長(zhǎng)暴力，容易投射到弱勢(shì)的一方，于是她們覺(jué)得自己和叱咤上海灘的黃金榮、搞金融帝國(guó)的馬云爸爸是一類(lèi)人。
那么，土豪與地主的財(cái)產(chǎn)是否合法呢？這得看在何種制度下。在資本主義制度中，他們的財(cái)產(chǎn)或許是合法的；但在社會(huì)主義制度下，就變得不合法了。追溯土豪與地主財(cái)產(chǎn)的獲取途徑，無(wú)一例外，都是先憑借所謂的勤勞與精明獲得前期優(yōu)勢(shì)，隨后通過(guò)巧取豪奪不斷擴(kuò)張，最終形成難以逾越的階級(jí)鴻溝。
而女性將美貌變現(xiàn)的過(guò)程，也就是合法嫁給地主家的傻X兒子的過(guò)程，實(shí)際上也是這么一個(gè)過(guò)程，它不需要你和上述的巧取豪奪者一樣聰明，哪怕你一生只聰明一次，能把他忽悠得領(lǐng)證就算勝利，難度小多了。
在資本主義社會(huì)，一切都是金錢(qián)關(guān)系：如果富豪說(shuō)，我找個(gè)女人給我生孩子，但不需要去領(lǐng)證，其他和正常夫妻一樣，跟我要三十萬(wàn)五十萬(wàn)彩禮，富豪是非常愿意的。甚至愿意給更多。但一領(lǐng)證，對(duì)資本異化的人格來(lái)說(shuō)，風(fēng)險(xiǎn)一下子就改變了。
底層女性需要底層男性通過(guò)態(tài)度證明底層男性在未來(lái)不會(huì)斷了供養(yǎng)，資本異化的富豪也同樣需要女性通過(guò)態(tài)度去證明領(lǐng)證之后的婚姻一定是穩(wěn)定的，風(fēng)險(xiǎn)是極小的，不會(huì)影響他的財(cái)產(chǎn)，這就是資本主義規(guī)則的體現(xiàn)。因此，資產(chǎn)階級(jí)要么找資產(chǎn)差不多的女性，這樣你可以分我的我也可以分你的，風(fēng)險(xiǎn)互沖抵消。
而女性有許多種應(yīng)對(duì)方式。
一種是“作”，在自己還有生育價(jià)值的時(shí)候，不斷通過(guò)“作”來(lái)測(cè)試男性的承壓能力和供養(yǎng)意愿。如果男性愿意接受女性“作”，那么說(shuō)明他們未來(lái)供養(yǎng)不斷的可能性更高。
一種是“彩禮”，彩禮的意思就是把生育價(jià)值和美貌一次性變現(xiàn)，變現(xiàn)以后男人還供養(yǎng)不供養(yǎng)不重要，哪怕不供養(yǎng)，生育價(jià)值和性?xún)r(jià)值也變現(xiàn)了。
實(shí)際上是什么問(wèn)題呢？還是資本論那一套，根源問(wèn)題還是資本異化。所謂的安全無(wú)非是資本與財(cái)產(chǎn)的安全。
如果女拳分子下到農(nóng)村，接觸真正的勞動(dòng)?jì)D女，她們會(huì)發(fā)現(xiàn)，她們關(guān)心的根本不是什么狗屁女性權(quán)益，而是XX菜貴了多少，下次種什么XX。王慧玲一心想要發(fā)動(dòng)的勞動(dòng)?jì)D女，可惜對(duì)她們沒(méi)有任何吸引力，如果換成解放前那套，“你應(yīng)該活得更好”，其實(shí)煽動(dòng)性會(huì)更強(qiáng)一些。所以女拳本質(zhì)上能團(tuán)結(jié)的，只是一些小資的女性，基本的行動(dòng)力都沒(méi)有，如果換成勞動(dòng)?jì)D女沖在前面，女權(quán)的事那還有點(diǎn)希望?？墒撬齻冏允贾两K，也不知道底層女性她們想要的是什么。
一切的根源還是因?yàn)闆](méi)有下鄉(xiāng)，王慧玲做幾個(gè)視頻能改天換地嗎？老老實(shí)實(shí)去鄉(xiāng)下，試圖了解她們需要什么，才能發(fā)動(dòng)。馬克思理論里面有一句罵人最狠的話：歷史局限性。這句話扼殺了一切可能性，就是一個(gè)定調(diào)，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，做不到就是做不到，歷史達(dá)不到這一步。
但凡她們之間有報(bào)一個(gè)“三支一扶”的，得出的結(jié)論都是完全相反。
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