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撰文 | 寬寬
編輯｜晨仔
在大理時，我時常冒出“這是我一生中最好的時光”這樣的念頭，因為天地那樣遼闊，萬物那樣鮮活，自我的世界可以那樣安靜。
有時焦躁、煩悶，坐到書桌前，電腦桌面常年是一幅石濤的畫，看上幾分鐘，現(xiàn)實世界便向身后退去，自我凝視的鏡頭被升高、拉遠，那些耗費力氣編織的生活，輕易就被廣闊的天地覆蓋了。
● 電腦桌面上石濤的畫。
早上常被群鳥的“吵架”聲鬧醒，它們隔著不遠的枝頭，互相“叫罵”，有帶頭的，有附和的，聽一會兒會被逗笑。鳥語里仿佛含著情態(tài)，有時尖利，有時纏綿，有時歡快，有時婉轉(zhuǎn)地像在撒嬌。
坐在窗前吃早飯，看著窗外大樹上撒歡兒飛躥的松鼠，忽然停下，隔窗同我們對視一會兒，再唰唰唰躥到頭頂?shù)牟Ａ稀?/p>
那樣遼闊又安靜的時空，尤其適合讀莊子，“萬物與我并生，天地與我為一”，這樣的意涵，適合在靜中體悟，而非在腦中思考。
沉溺書中類似御風飛行的心流體驗，在那個時空總輕易降臨。
前幾日，在北京家中翻開，曾經(jīng)像附著在書頁上的，一種時空寂寂的氛圍，幽幽地消散了。
又翻看《夜晚的潛水艇》，看到《裁云記》中曾特意圈出的句子：
“在深山里研究海中久已滅絕的巨大生物，有一種甜美的荒誕感。
我并非想成為一名學者，只想找一處深淵供我沉溺?！?/p>
當時感到穿越時空的共鳴，再讀，多了時光易逝的遺憾。
由由給我念去年在大理時寫的幾句詩：
生活平平，鳥鳥吟吟。
微風清清，學校欣欣。
如今聽來，很有點“當時只道是尋?！钡囊馕丁?/p>
又念一首，是前年暑假的一個雨天，她寫道：
我聽著雨落的聲音，
我聽著萬物的聲音，
我靜靜地聽著，
坐在燈下，
坐在這燈火通明的地方，
靜靜地，靜靜地，
聽著......
此時我唱起歌，
仿佛萬物都在聽著。
翻看她那時寫的詩，畫的畫，或許是當媽的濾鏡太厚，覺得充滿著虛靈不昧的真性。
邊看邊對著她一通夸贊，句式反復圍繞“世界上最什么的孩子”，她聽多了就會懟我，“媽媽你太夸張了，你又沒養(yǎng)過很多的孩子”。
假期親友相聚，問及由時，我通常忍不住贊揚，又想含蓄，效果就難免凡爾賽，由由在旁邊聽著，冷靜地感嘆：“我媽又開始夸我了。”
換我懟她：“怎么的，還不能夸呀，你要有這種女兒你也忍不住，你又沒有。”
說完，我好歹能收斂一會兒。
她的第一個十年，作為父母刻意而為的，是想要她“見天地”。見天高地厚，見山高水長，見萬物自得，知曉人活天地間，得敬畏、謙遜，不要唯我獨尊。
若她以后能往文化深處走，逐漸靠近“天人合一”的內(nèi)核，那些存于生命早期的感受與經(jīng)驗，會幫助她不只將其看作一個哲學命題，而是一種存在意義。
看到Deepseek這樣描述AI時代從事文學與藝術創(chuàng)作的人類：“在算法的驚濤駭浪中，依然選擇用血肉之軀對抗虛無的勇者。”
我想到莊子，與人類作為共同體的革新同步發(fā)生的，是個體反復陷入存在焦慮與意義危機，他像預判了人類的預判，不是“對抗虛無”，而是以虛靜之心“與萬物并生”。
生命是道的顯化，是天地間的藝術，千百年流淌的情感與精神，是無數(shù)血肉之軀共同的創(chuàng)作。
莊子的“獨與天地精神相往來”，是不論境遇，一個人有一顆心，就能夠承載的，關于存在的永恒意義。
這種意義，是毛姆寫的：“一個人能觀察落葉、羞花，從細微處欣賞一切，生活就不能把他怎么樣?！币彩囚斞赶壬鷮懙模?strong>“惟有在人生的事實這本身中尋出歡喜者，可以活下去。”
我每一次凝視古畫，每一次凝神施針，每一次以手寫心，都感受著這種意義。
由寫下“我聽著萬物的聲音......仿佛萬物也在聽著”，不過是又一次，這種永恒意義在個體生命中的顯化。
思及此，我跟由說，你這首詩我要抄下來貼書桌上，作為提醒——不要忘了萬物的聲音。
她讀罷舊作，意猶未盡，寫了首新的，與過去時光相應和：
生活緊緊，車聲鳴鳴。
窗外樓樓，房中書書。
同望明月，卻各一邊。
何時相見？只等夏天。
生活平平，鳥鳥吟吟。
此時已無，只望遠方。
微風清清，空氣新新。
何時可聞？只知月明。
就這么懂了“思念”，十歲的思念里，沒有人事，都是萬物。
以及，不得不開始領受一個無法回避的天理——人生所有選擇，首先意味著失去。
來到第二個十年，她開始跟我探討種種“人生道理”，終于來到我的舒適區(qū)。
我說，每個階段都有主題，我們不能既要又要還要。
就像河流改道，離開原來的河道，流入新的河道，如果要把河道都占上，那得發(fā)洪水才行，同時也失去了方向。
她立馬總結(jié)，以前的主題是，“花草樹木小動物，開心快樂一萌物”。
新十年呢？她想了會兒說，“強身健體，讀書學習，得有本事，做共產(chǎn)主義接班人。”
嗯，這是回來北京學的新詞兒，我立馬捧場，“境界真高”。
這十年，我想你盡情地在閱讀中沉溺，在歷史中，在文化中，在無數(shù)個他者的生命河流中，“見眾生”。
去累積命運的常識，去靠近天理的本質(zhì)，去感受心靈的觸動，等待被觸動指引，去走向自己的天命。
前人的家訓、家誡萬語千言，說到這十年，無非要“立志”。
放蕩不羈任情恣性的嵇康，寫給兒子的絕筆，第一句“人無志，非人也”。因樹無根不長，人無志不立。諸葛亮誡子，“非志無以成學”，因從善如登，從惡如崩，“志不立，天下無可成之事”（陽明）。
人無志，遇事易魂不守舍，東倒西歪，遇虛無也虛無，遇雞血也雞血，無論社會進步還是衰退，都容易成為被存在焦慮與意義危機反復折磨的那個。
再往后，父母無法跟隨的那些個“十年”，去行萬里路，在事上磨，歷經(jīng)人世的真相，在真實的人生中校準年少時的志向，發(fā)展出自己的體驗。
一生很快就過去了，但不要潦草地滑過。
若人生實在難如己意，還有心靈世界全然由你主宰。況且人生任何際遇，其實核心都在自己。
一跟她談論人生，就想傾盡所有，喋喋不休。人們反感“爹味兒”太重，我想我這算不算“媽味兒”。
其實旁觀生命成長，她是顆什么種子，要長成什么樣，不在父母的想象中，常覺有更潛隱的力量，在暗中驅(qū)動。
如她常跟我說：“我覺得我們的世界是被操控的，被一種我們想象不到的更高的力量操控著?！?/strong>
我也這么覺得。
是不是紀伯倫也曾有這樣的了知，才會寫出：“他們（孩子）的靈魂，住在‘明日’的宅中。”
而我們，只是“暫時替宇宙保管她”。
本文原載于公眾號：寬寬寫字的地方
本文作者：寬寬，寫作者。
本文配圖均來源于網(wǎng)絡，版權屬于原作者。
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