接著來講《楞嚴(yán)經(jīng)》，前面講了修行要從六根入手，這里再從時(shí)間和空間的角度，凸顯六根的功德。

「阿難！云何名為，眾生世界？世為遷流，界為方位。

汝今當(dāng)知，東西南北，東南西南，東北西北，上下為界；過去未來，現(xiàn)在為世；方位有十，流數(shù)有三。

一切眾生，織妄相成，身中貿(mào)遷，世界相涉。」

「譯文」：“阿難！怎樣名為眾生世界？世為遷流，是對時(shí)間而言，界為方位，是對空間而言。

你現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)知道，東、西、南、北、東南、西南、東北、西北這八方，再加上下兩方，稱為“界”；過去、未來、現(xiàn)在，稱為“世”。空間方位有十方，時(shí)間遷流之?dāng)?shù)有三世。

一切眾生，就在這空間和時(shí)間相互虛妄交織而成。眾生也就在這當(dāng)中遷移轉(zhuǎn)化，與世界相涉?！?/p>

「解讀」：這里指出了空間和時(shí)間，所以我們常說十方和三世。十方就是空間，三世就是時(shí)間。

「一切眾生，織妄相成」，這是說：所有有情眾生的身體，都是由四大以及六根之精，交相組織，虛妄而成。

身體本是四大假合而成，本來屬于無情之物。但里頭有六根的見聞?dòng)X知之性，這是有情。

然后這個(gè)有情的覺知之性，旋四大的無情之物，讓其無知而成有知，故稱有情眾生世界，這個(gè)前面講五濁時(shí)也講過了。

既然有根身，就有世界，在此根身之中貿(mào)遷，也就是貿(mào)易遷流不停。

「貿(mào)遷」的貿(mào)，是指界，因?yàn)榻缦嗑褪琴Q(mào)易不定，比如轉(zhuǎn)前為后，轉(zhuǎn)左為右等等；

而「貿(mào)遷」的遷，則是指世，因?yàn)槭老嗑褪沁w流不停，當(dāng)下即刻成為過去。

然后「世界相涉」，就是以世涉入界中，以界涉入世中，兩者交互相涉，也就是時(shí)間與空間相互交織在一起。