在山西長治郊外，隱匿于蒼茫大地之上的三垂岡，猶如一部塵封的歷史長卷，靜靜等待著有心人的解讀。歷經(jīng)無數(shù)春秋的洗禮，這片土地在清朝進(jìn)士嚴(yán)遂成的筆下，再次綻放出詩意與歷史交織的光芒。
嚴(yán)遂成（1694-約1762年），清朝康熙五十九年（1720年）舉人，雍正二年（1724年）進(jìn)士及第，任山西臨縣知縣。乾隆年間，遷任云南嵩明州知府，期間創(chuàng)辦鳳山書院，致力于教育，一生歷經(jīng)康乾盛世，見證了國家的繁榮與文化的昌盛。
一個(gè)秋日的午后，嚴(yán)遂成因公差之余，踏上了探訪三垂岡的旅程。眼前的景象令他震撼：北方山川的雄渾壯闊，岡上松柏蒼翠欲滴，與遠(yuǎn)處連綿的山巒交相輝映，構(gòu)成了一幅壯麗畫卷。這里曾是無數(shù)英雄豪杰悲歡離合的舞臺(tái)，嚴(yán)遂成仿佛能聽到昔日的戰(zhàn)鼓雷動(dòng)、馬蹄聲聲，心中涌動(dòng)著對(duì)歷史的沉思與對(duì)英雄的敬仰。
在這片古老的土地上，嚴(yán)遂成緩緩行走，每一步都仿佛踏在了歷史的脈絡(luò)之上。他閉上眼，讓心靈與這片土地對(duì)話，試圖從風(fēng)中捕捉那些遙遠(yuǎn)的故事。那一刻，沙陀英雄李克用（856年10月24日-908年2月23日）的壯志未酬，其子李存勖（885年12月2日-926年5月15日）繼承遺志，毅然踏上征途，打敗后梁軍的英勇事跡，如同一幅幅生動(dòng)的畫卷，在他的腦海中緩緩展開。
李克用和李存勖，這兩位沙陀英雄父子，雖出身少數(shù)民族，卻憑借非凡的勇氣和智慧，建立了自己的國家。尤其是李存勖，在打下天下時(shí)，豪言壯語：“孤十指得天下，這天下是我用手十指打下來的?！边@句話不僅彰顯了他的狂傲不羈，更體現(xiàn)了他對(duì)權(quán)力的絕對(duì)掌控和對(duì)個(gè)人功績的極度自信。
然而，令人驚訝的是，作為開國皇帝，李存勖卻出人意料地選擇了“認(rèn)祖歸宗”的道路，選擇了將自己的江山命名為“后唐”（923年-936年），主動(dòng)將自己與輝煌的唐朝皇室相聯(lián)系，從開創(chuàng)者變成了繼承者。他希望通過與唐朝皇室并論，為自己的統(tǒng)治增添一份正統(tǒng)性和權(quán)威性，從而進(jìn)一步鞏固和強(qiáng)化自己的政權(quán)基礎(chǔ)。這種舉動(dòng)也透露出他內(nèi)心深處的一種極度不自信，他需要用這種方式來強(qiáng)化自己的統(tǒng)治地位，確保自己的江山穩(wěn)固。
夕陽西下，嚴(yán)遂成站在三垂岡上，望著這片曾經(jīng)見證無數(shù)英雄豪杰悲歡離合的舞臺(tái)，心中充滿了復(fù)雜的情感。他找到一處靜謐之地，取出筆墨，深吸一口氣，開始將自己的所見所感傾注于紙上。周圍的風(fēng)聲、鳥鳴和遠(yuǎn)處的山巒仿佛都在為他加油鼓勁，而他也仿佛與這片土地、這些英雄產(chǎn)生了某種奇妙的聯(lián)系。
就這樣，一首充滿深情與敬仰的《三垂岡》誕生了。詩中寫道：“英雄立馬起沙陀，奈此朱梁跋扈何。只手難扶唐社稷，連城猶擁晉山河。風(fēng)云帳下奇兒在，鼓角燈前老淚多。蕭瑟三垂岡下路，至今人唱百年歌?！?/strong>
歲月流轉(zhuǎn)，2001年人民日?qǐng)?bào)公開毛主席逝世前一年草書作品《三垂岡》。此作不僅彰顯了毛主席晚年書法藝術(shù)的高峰成就，更是他內(nèi)心情感的真實(shí)寫照。
作品采用典型的毛體狂草風(fēng)格，筆觸流暢而嫻熟，氣勢恢宏磅礴，布局上錯(cuò)落有致，展現(xiàn)出“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”的豪情壯志，彰顯了毛主席無需依附帝王，自有其非凡氣概的自信。《三垂崗》詩中蘊(yùn)含的壯志未酬的英雄悲歌、子承父業(yè)后繼有人的深沉情懷，與毛主席內(nèi)心的豪情壯志與憂國憂民之思產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴，成為他晚年反復(fù)吟詠、品味的佳作。
如今，當(dāng)我們?cè)俅纹纷x《三垂岡》，不僅能感受到嚴(yán)遂成對(duì)歷史的沉思與對(duì)英雄的敬仰，更能體會(huì)到毛主席與古代詩人之間跨越時(shí)空的情感交流。在這片古老的土地上，歷史、詩詞與偉人的情懷相互交織，共同譜寫了一曲跨越時(shí)空的壯麗篇章。
作為《亂認(rèn)祖宗的帝王們》系列文章的第二篇，本文聚焦五代十國第二朝后唐的沙陀人李克用與李存勖，為審視古代帝王提供了獨(dú)特視角。接下來，我們將轉(zhuǎn)向五代十國第四個(gè)朝代的沙陀人劉知遠(yuǎn)，探究他作為又一代帝王，又會(huì)認(rèn)誰為祖宗？是否能超越李存勖的選擇，這不僅是對(duì)歷史的追溯，更是對(duì)權(quán)力、正統(tǒng)性與個(gè)人信仰之間復(fù)雜關(guān)系的深刻思考。讓我們共同期待下一篇文章的精彩內(nèi)容。
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