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撰文丨魏水華

這是市面上常見的鴨梨。

這是產(chǎn)于云南呈貢的“老品種”寶珠梨，梨肉自帶蜂蜜香氣，脆甜可口，但產(chǎn)量低、梨核巨大且硬得能當打人的暗器。

這是市面上常見的白羽肉雞。

這是產(chǎn)于云南楚雄的“老品種”武定壯雞，看它尾羽長到能演京劇，打鳴聲吵醒隔壁縣，但如果拿來做汽鍋雞，湯鮮得讓人想和雞拜把子。

這是市面上常見的獼猴桃。

這是產(chǎn)于云南臨滄的“老品種”獼猴桃，因為果肉含水量高、一咬一包漿，當?shù)厝朔Q為“鼻涕果”。它很難經(jīng)得住長途運輸，但果肉真的甜如蜜。

這是市面上常見的貴妃芒。

這是產(chǎn)于云南保山的“老品種”小青芒。個頭小、果肉薄、還有個巨大的果核，商品價值幾乎為零。但這種芒果卻有著極其特殊的、類似梔子花的香甜感。

這是市面上常見的小米椒。

這是產(chǎn)于云南文山的“老品種”雀眼辣，為了適應晝夜高達20攝氏度的溫差，它進化出了厚厚的角質(zhì)層，卻讓它在現(xiàn)代物流中，因相互摩擦的損失高達40%，遠遠高于光滑辣椒的5%。但用雀眼辣做的蘸水，醇辣夠味，自帶柑橘和木質(zhì)香氣。

這是市面上常見的約克夏白皮豬。

這是產(chǎn)于云南西雙版納的“老品種”滇南小耳豬。耳朵小如餃子皮，跑速堪比山地越野車。用它做傣族老鄉(xiāng)們喜歡吃的烤肉，肥肉透亮如琥珀，瘦肉不柴充滿汁水。

這是實現(xiàn)了人工培植的暗褐網(wǎng)柄牛肝菌。

這是生長于云南中部丘陵地帶的“老品種”野生牛肝菌。肉質(zhì)不如人工培植的肥厚、顏色也不如人工培植的光亮，但用它現(xiàn)摘煮牛肉火鍋，卻有著無與倫比的鮮美味道。

這是市面上常見的云南小?？Х瓤ǖ倌?，它是小?？Х取翱ǘ爬焙椭辛？Х取暗巽搿钡碾s交種，產(chǎn)量高、抗病性強。但敗壞云南咖啡口碑的，也多半是這玩意。

這是產(chǎn)于云南保山潞江壩的，一百年前由傳教士帶來的“老品種”小?？Х取拌F皮卡”。雖然產(chǎn)量低、抗病性差，但用它制作的水洗咖啡，酸苦平衡、回甜明顯，有著讓人迷戀的古典滋味。

這是市面上常見的蜂蜜，它由經(jīng)過馴養(yǎng)的意大利蜂釀制，采蜜人帶著他們常年在各地追趕花期，產(chǎn)量大、出品穩(wěn)定。

這是產(chǎn)于云南高黎貢山區(qū)的“老品種”黑蜂蜜，它由山區(qū)野生的中國蜜蜂釀制，山民掏空樹洞后用蜂蜜水吸引他們前來筑巢，每年只在米團花開的時候產(chǎn)收一季。產(chǎn)量小，品質(zhì)不穩(wěn)定，受天氣影響大，但帶有奇妙的微苦滋味和草本清香。

當各地吃貨們?yōu)榱耸巢牡漠a(chǎn)區(qū)、氣候、品種和等級爭論得不可開交的時候，云南人已經(jīng)用粗暴的方式，將食材的好壞分成了兩極：廉價低質(zhì)的新品種，和貴價高質(zhì)稀缺的老品種。

如果云南人端出一桌稀奇古怪的”老品種”食物，別懷疑，你就是他們家的貴客。

云南是中國地圖上一塊極為特殊的土地。

云貴高原是天然的地理整體，云南與貴州之間，并無明確的地理分界線。

而滇西的橫斷山區(qū)，滇南的紅河、瀾滄江谷地，與東南亞也沒有明確的地理分界線。關(guān)于緬甸撣邦高原、老撾鎮(zhèn)寧高原等地的國家歸屬，歷史上曾經(jīng)是中國和東南亞諸國一直爭論爭奪的議題。

云南，天然就是中國與南亞大陸、中南半島的過渡地帶。

這種地緣特性，決定了它是很多食材傳播進入中國的中轉(zhuǎn)樞紐；而長期游離于中央政權(quán)之外的歷史，和偏遠邊陲的區(qū)域位置，又決定了云南保存了大量食材的原始性狀。

原產(chǎn)于美洲的土豆，是云南的省菜之一。云南人愛吃“洋芋”，而且挑嘴，普通、產(chǎn)量最大的黃心土豆自然是入不了法眼的，人們常吃的“老品種”洋芋包括大理七彩土豆、會澤紫土豆、麗江烏土豆、昭通小黑土豆……

同樣原產(chǎn)于美洲的番茄，也是云南人的餐桌常客：元謀的沙瓤番茄，炒雞蛋細膩流沙；玉溪的馬蹄番茄，生吃清脆甜香；賓川的青番茄，做小炒菜爽口百搭；德宏的樹番茄，做蘸水濃酸夠味……

本質(zhì)上來說，它們都是高山深谷之中保存下來的，馴化程度更低、特異性更大的食材。

作為南方絲綢之路的節(jié)點，云南經(jīng)歷了多次移民與文化交融。外來影響進一步豐富了當?shù)氐娘嬍硞鹘y(tǒng)，加深了本地人對“老品種”食物的路徑性依賴，也固化了大家對“新品種”的排斥。

一個更有趣的現(xiàn)象是，云南的民族，呈現(xiàn)中國特別少見的立體分布：同一片區(qū)域，同時生活著數(shù)個甚至數(shù)十個操不同語言的民族，他們有著各自的宗教習俗和飲食習慣。比如，低海拔濱水區(qū)域生活的是信奉南傳佛教的傣族，他們擅長捕魚、織布、種植水稻，喜歡吃糯米；山腰上的哈尼族擅長開墾梯田，喜歡吃老品種的紅米紫米；高海拔的彝族從事坡地農(nóng)業(yè)，種植食用蕎麥；而更高處的傈僳族則以打獵為生，搭配食用一些老品種玉米燉煮的傳統(tǒng)食物“玉米砂”……

這種與地理綁定的民族性，也影響了各個民族的飲食慣性和與民族習俗。彝族的火把節(jié)，蕎麥餅必須上桌；傣族的潑水節(jié)，糯米飯得安排上；傈僳族的闊時節(jié)，不煮一鍋玉米砂就是對傳統(tǒng)的不敬。這些“老品種”食物是節(jié)日的“標配道具”，食用“老品種”作物不僅是飲食行為，還承載了強烈的民族認同感和文化歸屬感，從而使這些食物成為維系民族文化根脈的重要媒介。

在傣族眼里，哈尼族世世代代選育的紫米是新品種，永遠沒有自家的糯稻香；彝族眼里，山下那些精細的“新品種”稻米，哪有自家?guī)е辔秲耗芑靥鸬奶鹗w好吃。

一千個讀者就有一千個哈姆雷特，一千個云南人就有一千種“老品種”。