人一開始靜，潛意識(shí)就開始運(yùn)作。無數(shù)次發(fā)自靈魂深處的悲泣，洗刷了宿世的愁苦，喚起了內(nèi)在的大愿。我來人間這一遭，不是來滿足私欲的，我是來學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)、受苦和幫助其他生命的。
——胡因夢
一直想寫胡因夢，但卻有些無從下筆。因?yàn)樗刑嗟墓适?，也有太多的?biāo)簽，任何一個(gè)故事都可以獨(dú)立成篇。
，聊到那些能夠走出原生家庭悲劇命運(yùn)的輪回，能夠用智慧重寫自己命運(yùn)劇本的大女主。既然提到了伊能靜，那就一定要說說胡因夢。
胡因夢確實(shí)不是一般人。她當(dāng)時(shí)的美艷絕倫可以與林青霞媲美，甚至因?yàn)樗赜械臇|方神韻，有人認(rèn)為她比林青霞還要美。
而她的才情和智慧也是有目共睹，一生著作等身，并且作為心靈導(dǎo)師，翻譯介紹了不少哲人經(jīng)典，自己也在心靈成長的路上探索頗深，舉止談吐無不透著一股超凡脫俗之氣。
但這份超脫絕非她故意為之，而確實(shí)是歷盡滄桑磨難和閱盡人間繁華的從容與淡定，更是她對世間名利的淡泊灑脫，和看破紅塵愛紅塵的慈悲與智慧。
從滾滾紅塵中而來，面對紙醉金迷的名利場，她是如何一步步成為這樣寵辱不驚和瀟灑自如的有趣靈魂？她如何走出原生家庭的傷和李敖對她幾十年如一日的攻擊和謾罵的呢？
讓我們順著她的成長歷程一探究竟。
01
直面原生家庭的創(chuàng)傷，從“受害者”到“療愈者”
胡因夢的原生家庭并不幸福，甚至可以說是傷痕累累。
根據(jù)她的自述，
“回想童年，打從有記憶起，就沒有真正開心過。父母生我時(shí)年事已高，母親當(dāng)年是四十四歲的高齡產(chǎn)婦、父親也已是五十開外的中年人。
父母從生我以后，婚姻就陷入極度失和。父親是資深立法委員，常年住在臺(tái)北，我必須單獨(dú)承受母親惡劣的情緒，以及父親回家時(shí)雙親之間爆發(fā)的爭吵。
十五歲這年，父母正式分居，小家庭破碎了，大家庭的人際關(guān)系也四面楚歌。那段日子，每個(gè)黃昏時(shí)分，我獨(dú)自坐在視聽教室后面的山坡，面對著故宮博物院掉淚，生命深處有股無法名狀的低落和消沉?！?/blockquote>從這幾段自述我們可以看出，胡因夢出生名門，父母高齡得女，一方面非常受寵，尤其母親對她更是過度保護(hù)，對她的教育和學(xué)習(xí)也是非常上心。但這種過度保護(hù)時(shí)常讓她有一種束縛感，渴望破繭而出。
而父母關(guān)系的糟糕和爭吵則讓她有很強(qiáng)的不安全感，這也讓她的性格變得孤僻，不合群。再加上母親對她學(xué)業(yè)的逼迫，讓她有很強(qiáng)的競爭意識(shí)，這導(dǎo)致她人緣很不好，幾乎沒有朋友，這更讓她原本就不快樂的童年更是雪上加霜。
但胡因夢并沒有陷在自怨自艾的情緒中無法自拔，她意識(shí)到她需要自我改變，尤其是父母的分居和家庭的破碎更讓她覺得她需要自我負(fù)責(zé)了。于是，她開始積極交友，互助，改變自己孤傲的性格，有意識(shí)培養(yǎng)自己的分享意識(shí)，把快樂傳播給他人。
考上輔仁大學(xué)后，父母都很高興，她也開啟了自己更開放的自我探索的過程。
她和氣味相投的一群年輕人，被一股從西方吹來的理想主義風(fēng)潮深深吸引。這股風(fēng)潮就是我們后來常說的嬉皮士之風(fēng)，喬布斯等人也深受影響，這場改革運(yùn)動(dòng)充滿著對物質(zhì)文明的反省、對靈性修持的復(fù)興、對人性中和平與關(guān)愛的向往。
她通過音樂表達(dá)自己，身上叛逆不羈的部分也開始充分蘇醒，和很多來自西方的尋道者一起探索東方的古老智慧，不斷深入內(nèi)心去一窺究竟。她回憶說那段時(shí)間“東西方的年輕人初次嘗到“四海一家”和“超越疆界”的滋味。那真是一段和諧而振奮的日子。”
也正是這些經(jīng)歷讓她開始走出乖乖女的設(shè)定，大膽探索自己想要的人生之路。
她在大二便選擇了退學(xué)，然后開始涉足影視圈，并且很快成為女神般的存在。但似乎她也并不滿足于此，她更在意的是感情，也卷入了刻骨銘心的感情之中。
那是一段異國戀，對方是外交官的子弟，她回憶“彼此懷著強(qiáng)烈的好奇和誠意，一對異國戀人愈陷愈深，深到潛意識(shí)里的恐懼全都曝了光?！?/p>
但最終恐懼讓他們還是選擇了分離。這段感情的打擊也讓她明白，“所有在音樂、形而上、靈肉間的合一，都抵不過潛意識(shí)里的恐懼和自我感，在這樣無奈的設(shè)限下，一段刻骨銘心的宿緣就在生命的流程里滑落?！?/strong>
她也開始思考原生家庭的命運(yùn)帶給自己的影響以及如何走出原生家庭創(chuàng)傷的問題。
她坦言道：
“我們在人生的歷程，一切的遭遇和命運(yùn)，其實(shí)都源自于我們習(xí)慣性的思考方式、選擇性的焦點(diǎn)和情緒反應(yīng)；
換句話說，外在的現(xiàn)象和命運(yùn)，其實(shí)就是我們內(nèi)心境界的向外投射。樂觀而建設(shè)性的想法，容易造就愉快而幸運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)；恐懼、猜忌、悲觀、憤怒和仇恨多半造成災(zāi)禍、疾病等等不幸的后果。”
而這種習(xí)慣性的情緒反應(yīng)模式往往來源于我們的原生家庭。
“父母如果郁郁不樂、喜怒無常，對于子女又時(shí)常施以打罵、嘲笑和否定的教育，子女在低氣壓中成長，潛意識(shí)里必定早已接受父母的負(fù)面暗示，形成不健康的人格。接下來等他自己成家立業(yè)，他又不自覺地將這一套習(xí)慣加諸在下一代身上，因此形成了所謂的“命理遺傳”?！?/p>
她從小喜歡研究西方占星術(shù)，也對命運(yùn)有了一定的理解。但她發(fā)現(xiàn)知名還不夠，知命還是在命運(yùn)的軌道里，找出命運(yùn)的肇因者，才能改善命運(yùn)、創(chuàng)造命運(yùn)。
而她通過接觸佛法，賽斯心法和超個(gè)人心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)人的一生都是自編、自導(dǎo)、自演的。
她進(jìn)一步解釋道：
這里所稱的“每一個(gè)人”，并不只是我們以現(xiàn)有的感官束縛所認(rèn)定的“自我”（ego），而是一個(gè)更廣大的“多次元”的人格，可以稱之為“神我”或“超我”（Higher Self）這個(gè)“神我”是創(chuàng)造者，也是受造者，我們創(chuàng)造了所有的苦痛、危機(jī)、磨難和改善的契機(jī)，也因此豐富了創(chuàng)造我們的“一切萬有”或“宇宙的大能”。
就連兒時(shí)的環(huán)境和父母，都是我們還未轉(zhuǎn)世投生以前就選擇好的對象，原因是這個(gè)對象能提供我們最大的挑戰(zhàn)，幫助我們進(jìn)一步認(rèn)清自己人格中的扭曲和問題。”
有了這樣的認(rèn)知，她開始學(xué)會(huì)為自己的人生真正負(fù)責(zé)，不再對自己的原生家庭的創(chuàng)傷耿耿于懷。她感謝這樣的機(jī)緣讓她更好領(lǐng)悟到自己的人生課題，讓她走上了一條自我療愈，也去幫助他人的“療愈者”之路。
02
內(nèi)在覺醒：從“明星”到“心靈探索者”
要成為療愈者，首先需要內(nèi)在的覺醒，能夠更抽離更中立看待名利世界。
胡因夢的覺醒有兩大機(jī)緣，一是對她的電影明星身份的反思和覺察，二是對她在情感中的執(zhí)念和恐懼的覺察。
胡因夢在臺(tái)灣電影圈很快就家喻戶曉，成為和林青霞齊名的國民女神，而她的知性之美甚至很長一段時(shí)間都成為眾多文人心中的完美情人的典范，也包括李敖。
但似乎胡因夢并不那么享受演員的榮光與寵愛，她反而對自己的演員身份有了更深的反思。
正如她在《生命的不可思議》中寫道：
“無論在東方或西方，演員在社會(huì)形象上和人類內(nèi)心里都承載了人性錯(cuò)綜復(fù)雜的種種投射。他既是人人羨慕的名利典范和過度被注目的焦點(diǎn)，又是輕易被藐視和嘲弄的對象，即使是最杰出的演員也難逃這樣的命運(yùn)。那么，演員這份工作的意義和重要性到底是什么？”她發(fā)現(xiàn)，
演員曾經(jīng)作為神與人之間的溝通媒介，但到近現(xiàn)代已經(jīng)淪為娛樂他人的藝匠。在東方世界里，更是淪為戲子，以及賣淫，無情和偽善的象征而她觀察自己，她發(fā)現(xiàn)自己的演藝工作更像一種智力活動(dòng)，她太知性，很難感性投入到劇情之中，她不管如何賣力演出，但呈現(xiàn)出來的形象始終清淡如水。
她明白自己的特質(zhì)和潛力不在演戲上，她必須全力投入于智慧的探索而不在自欺欺人。于是，她35歲那年告訴母親，自己不再為金錢工作，而去做自己真正想做的事情。
她成了一名心靈探索者，投身心理學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等領(lǐng)域的研究，通過閱讀榮格、克里希那穆提等人的著作，開啟內(nèi)在探索之旅。她系統(tǒng)研習(xí)西方心理學(xué)（如精神分析、超個(gè)人心理學(xué)），同時(shí)融合東方禪修與佛學(xué)思想，形成獨(dú)特的身心靈整合視角。這種跨文化的智慧幫助她以更超然的態(tài)度看待外界的評(píng)價(jià)，逐漸剝離對他人認(rèn)可的依賴。
在這個(gè)過程中，她構(gòu)建起自己獨(dú)立的精神世界，越來越堅(jiān)定聽從自己內(nèi)心的聲音，并在助人中不斷鞏固自我認(rèn)知。
她也通過長期冥想與內(nèi)觀建立起“內(nèi)在評(píng)價(jià)體系”。她培養(yǎng)出對情緒的覺察力，能夠快速識(shí)別外界攻擊引發(fā)的心理波動(dòng)，并以“旁觀者”視角冷靜處理，而非被情緒裹挾。
她更學(xué)會(huì)接納了生命的“不可思議”。她將人生視為一場“意識(shí)進(jìn)化的實(shí)驗(yàn)”，坦然接受苦難的淬煉。這種存在主義式的視角，讓她將個(gè)人遭遇升華為對人類普遍困境的共情，從而獲得更深層的自由。
正如她自己所總結(jié)的，
我來人間這一遭，不是來滿足私欲的，我是來學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)、受苦和幫助其他生命的。我從童年的不幸經(jīng)驗(yàn)里，體會(huì)到恐懼、壓力和沖突的滋味，因而增長了我對人性的深入認(rèn)識(shí)，對于別人正在經(jīng)驗(yàn)的恐懼、壓力和沖突才能產(chǎn)生“如同一體”的感受和悲憫。
十五年的演員生涯，從面對媒體和群眾的經(jīng)驗(yàn)里，我飽嘗私生活與眾人分享的無奈，時(shí)常掙扎于自尊、虛榮和真實(shí)的人生之間，我看清人性的殘酷，也透視了掌聲的真相。我終于明白褒與貶、愛羨與憎惡只不過是觀眾內(nèi)在境界的投射，他們在我身上揀選他們想看到的品質(zhì)，我學(xué)會(huì)了不為他人所動(dòng)，我也從這些歷練中找到了自我?！?/strong>
所有的經(jīng)歷都成了滋養(yǎng)她的財(cái)富，她真的從一個(gè)“受害者”完全成長為一個(gè)“療愈者”了。
當(dāng)然，這個(gè)過程里還有最關(guān)鍵的一課，也是她最感恩的一個(gè)人，那就是前夫李敖——那個(gè)曾經(jīng)把她奉為女神，寵成公主，但一旦分手后惡語攻擊一輩子的大文豪，而為何胡因夢認(rèn)為她反而要感恩李敖，她是如何從她的攻擊和謾罵中真正覺醒和超脫的呢？
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