廣西百色的溶洞資源十分豐富，吸引不少科考人員前來探索。然而，有些溶洞內(nèi)環(huán)境復(fù)雜且暗藏危險。近日，就有兩名科考隊隊員在百色市田陽區(qū)洞靖鎮(zhèn)那峨村的溶洞內(nèi)潛水時失聯(lián)。經(jīng)過公安、應(yīng)急、消防、急救等多部門長達(dá)69個小時的聯(lián)合搜救，最終成功將失聯(lián)隊員營救出來。（極目新聞）
科考隊員為了探索溶洞而不惜以身涉險，失聯(lián)一天多后被營救出來。僅此可見，人們對陌生世界的探索從未止步，哪怕充滿挫折與危險，大有“明知山有虎，偏向虎山行”的意味。究竟是為什么呢？
王國維在《人間詞話》中說，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。我以為，人們之所以樂意去探索陌生世界，也有“三重境界”。
第一重境界是“為好奇”。好奇之心，人皆有之。在熟悉的環(huán)境生活久了，自然會產(chǎn)生探索陌生世界的好奇之心?！笆澜缒敲创?，我想去看看”，這句話之所以火遍全網(wǎng)，引發(fā)廣泛共鳴，其中一個原因就在于道出了對于陌生世界的好奇心。雖然有人調(diào)侃“旅游是從自己活膩的地方,到別人活膩的地方去”，實際上更多是想要而不可得的羨慕。否則，旅游業(yè)就不可能成為一個始終興旺而且越來越興旺的產(chǎn)業(yè)。
除了對陌生城市、地區(qū)、景點(diǎn)的好奇，人們對于科學(xué)、人文等各領(lǐng)域的陌生世界，也充滿了好奇。風(fēng)靡一時的“小學(xué)生養(yǎng)臭水”現(xiàn)象，以及沖上熱搜的“鄭州騎共享單車到開封”事件，則反映了青少年本能的好奇心。眾里尋他千百度，愛迪生終于找到了屬于他的那一條燈絲。坐在樹下沉思的牛頓，被墜落的蘋果砸在頭上，“碰撞”出萬有引力定律。這些都離不開好奇心的驅(qū)動。好奇心是激發(fā)人們探索陌生世界的源動力，其重要性不言而喻。
第二重境界是“為責(zé)任”。好奇心可以推動人們探索陌生世界于一時，但僅靠好奇心難以支撐人們持續(xù)探索于一世?？瓶缄犼爢T冒險探索溶洞，背后既有好奇心，也有事業(yè)心。支撐李時珍不辭辛苦、不懼危險而嘗遍百草的，主要靠的不是好奇心，而是對于醫(yī)學(xué)進(jìn)步的強(qiáng)烈事業(yè)心、責(zé)任心。任正非對于5G技術(shù)的探索研發(fā)并實現(xiàn)技術(shù)上的遙遙領(lǐng)先，梁文峰對人工智能的“深度求索”并取得舉世矚目的成績，離不開對于科學(xué)技術(shù)的好奇心，更離不開他們對于辦好企業(yè)、報效祖國的強(qiáng)烈責(zé)任心和使命感。
如果說，好奇心是點(diǎn)燃人們探索熱情的“打火機(jī)”，那么，責(zé)任心就是為人們持續(xù)探索、深度探索提供能量的“電能”“石油”“天然氣”。
第三重境界是“為文明”。我國的“嫦娥號”探月工程、馬斯克的火星移民計劃，標(biāo)志著人類對宇宙的探索邁向新的階段。這些太空探索計劃的出發(fā)點(diǎn)，已經(jīng)超越了個人好奇心、集體責(zé)任感的范疇，上升到探究人類文明延續(xù)問題的更高維度。
人類文明發(fā)展的前景，雖然是“宏大敘事”，一般人難以企及，但總得有人“仰望星空”，并且以科學(xué)的方法，不斷向前邁出堅實的步伐，為人類文明在宇宙的不確定性中尋找最大的確定性。
雖然人們探索陌生世界有三重境界，但彼此之間并非相互對立，而常常是“你中有我，我中有你”的關(guān)系，不宜強(qiáng)行割裂，也不必非得“劃清界限”，更不能非要分出個“高低貴賤”。
而且，探索也應(yīng)有方向，有邊界，有“紅線”，避免陷入“以出發(fā)點(diǎn)論是非”的誤區(qū)。如果有人以“探索”之名，去激活數(shù)萬年前的遠(yuǎn)古病毒，或者制造出新冠病毒，又或者克隆人，那么，無論打著“為好奇”還是“為責(zé)任”“為文明”的旗號，都改變不了其錯誤甚至險惡的性質(zhì)。當(dāng)前，人們在擁抱人工智能的同時，也要有所警惕，避免人工智能過度、無序發(fā)展導(dǎo)致人類最終被人工智能控制甚至毀滅。（文/李蓬國）
熱門跟貼