“聽(tīng)到刀郎的《鴻雁于飛》，瞬間淚目。從《詩(shī)經(jīng)》飛出的鴻雁，銜著江南的煙雨與三千年的孤獨(dú)，落在上海灘的霓虹里。原來(lái)，文化的根從未斷過(guò)，只是換了種方式生長(zhǎng)。”作家陳新認(rèn)為，上海作為承載著中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)記憶的城市，曾是周璇《鳳凰于飛》的誕生地。
新歌《鴻雁于飛》專(zhuān)為上海站而作，流行樂(lè)以“古今對(duì)話(huà)”承載文化深度
刀郎刷屏，2.2萬(wàn)人奔赴青春之約
原載2025年3月3期《文匯報(bào)》
記者：姜方
“你是我的情人，像玫瑰花一樣的女人……”一首開(kāi)場(chǎng)曲《情人》，引發(fā)現(xiàn)場(chǎng)萬(wàn)人合唱，場(chǎng)面壯觀。3月1日至2日，“山歌響起的地方”刀郎2025巡回演唱會(huì)在上海連演兩場(chǎng)，梅賽德斯-奔馳文化中心共接待觀眾達(dá)2.2萬(wàn)人次。
場(chǎng)館外，連續(xù)兩個(gè)午后，歌迷們?cè)缭缭谥苓吘奂?。傍晚六點(diǎn)多場(chǎng)館通道開(kāi)放后，一場(chǎng)場(chǎng)特殊的“交接儀式”接連上演。28歲的陳小姐仔細(xì)替父親整理著深藍(lán)色條紋西裝的領(lǐng)口，“我爸特意穿了西裝，就是為了帥氣地去見(jiàn)他的偶像”。她笑著指向安檢口方向——那里不斷有子女送長(zhǎng)輩進(jìn)場(chǎng)，穿潮牌的年輕人和他們的父母成群結(jié)隊(duì)，證明刀郎是當(dāng)之無(wú)愧的“中老年頂流”。
梅奔中心的工作人員告訴記者，考慮到此次演唱會(huì)的觀眾群體中有不少中老年人，提出對(duì)他們需求的“特別呵護(hù)”。在現(xiàn)場(chǎng)餐飲零售檔口，場(chǎng)館準(zhǔn)備了充足的熱食、熱水、熱飲等。同時(shí)，場(chǎng)館還增加了更多人工引導(dǎo)服務(wù)，確保中老年觀眾能夠輕松找到座位、餐飲區(qū)以及洗手間等關(guān)鍵區(qū)域，提升觀演體驗(yàn)。
“這次刀郎演唱會(huì)，讓我對(duì)銀發(fā)經(jīng)濟(jì)有了除數(shù)字之外更深刻的體感。遇到這些中老年群體的偶像，那門(mén)票是真難搶?zhuān) 卑迅赣H送進(jìn)了梅奔中心，網(wǎng)友“是小千億呀”表示，當(dāng)她在場(chǎng)外等待時(shí)，看到了不少?zèng)]有搶到票、只能在門(mén)口看著的老年人。而隨著場(chǎng)內(nèi)場(chǎng)館升溫，歌聲響起，她的手機(jī)不斷彈出家庭群消息?！叭豪锸盏搅藥资畟€(gè)刀郎演唱會(huì)現(xiàn)場(chǎng)視頻，我父親買(mǎi)了一張票，家族群里10多個(gè)人一起看，大家都說(shuō)票值、帶感！”
《情人》《沖動(dòng)的懲罰》《2002年的第一場(chǎng)雪》等經(jīng)典曲目，讓在場(chǎng)歌迷們直呼過(guò)癮。而3月1日梅奔中心的現(xiàn)場(chǎng)，刀郎首唱了一首專(zhuān)門(mén)為上海站而作的《鴻雁于飛》，讓不少網(wǎng)友留言“方言說(shuō)唱太上頭”。原來(lái)，這首歌曲的靈感來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》，還融合了蘇州話(huà)念白說(shuō)唱、上海奉賢民歌和昆曲等元素。編曲結(jié)合電子音效與琵琶等民族樂(lè)器，刀郎宏大的敘事唱白，與具有江南文化韻味的古樸之聲，交織成動(dòng)人心魄的和聲。徐子堯演唱的上海奉賢民間小調(diào)《春調(diào)》，將孟姜女的哀婉故事娓娓道來(lái)；張旖旎參與創(chuàng)作的蘇州話(huà)念白，則是以說(shuō)唱的方式，將女子對(duì)城墻下阿哥歸來(lái)的期盼說(shuō)與眾人聽(tīng)。臨近尾聲時(shí)，屏幕上身著戲服的女子以昆曲將《詩(shī)經(jīng)·小雅·鴻雁》演繹，將歌曲再度升華。
“聽(tīng)到刀郎的《鴻雁于飛》，瞬間淚目。從《詩(shī)經(jīng)》飛出的鴻雁，銜著江南的煙雨與三千年的孤獨(dú)，落在上海灘的霓虹里。原來(lái)，文化的根從未斷過(guò)，只是換了種方式生長(zhǎng)?！弊骷谊愋抡J(rèn)為，上海作為承載著中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)記憶的城市，曾是周璇《鳳凰于飛》的誕生地。“刀郎以《鴻雁于飛》為名，既是對(duì)經(jīng)典時(shí)代曲的致敬，也是一次文化尋根。歌曲呈現(xiàn)時(shí)，傳統(tǒng)民樂(lè)與科技感舞臺(tái)碰撞，恰如上海這座城市的氣質(zhì)——海納百川，卻又始終銘記文化的血脈。演唱尾聲，當(dāng)昆曲演員身著戲服吟唱《詩(shī)經(jīng)》片段時(shí)，全場(chǎng)沸騰，那一刻，三千年的文脈在音符中破繭重生?！?/p>
有網(wǎng)友評(píng)論：“徐子堯唱的是古代百姓，張旖旎念的是現(xiàn)代百姓，昆曲詮釋者是古代歌者，而刀郎是現(xiàn)代歌者，在不同時(shí)空和視角的交替中，訴說(shuō)了華夏文明從古綿延至今的那些關(guān)于愛(ài)、孤獨(dú)與歸途的情感?！币灿袠?lè)評(píng)人認(rèn)為，刀郎的創(chuàng)作證明流行音樂(lè)可以承載文化深度，其“古今對(duì)話(huà)”模式為傳統(tǒng)文化注入新活力。
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