三月的陽光溫柔灑落，屬于女性的節(jié)日里，我們既擁抱贊美，也凝視那些未被照亮的角落——當(dāng)“母親”“妻子”的身份被反復(fù)書寫，那些藏在標(biāo)簽背后的故事是否只有一種寫法？與此同時，從職場到家庭，從獨立到共生，現(xiàn)代女性的角色早已跨越了傳統(tǒng)腳本?；橐鲞@個看似熟悉的命題，在時代齒輪的轉(zhuǎn)動中正悄然發(fā)生著新解。這一次，讓我們拋開預(yù)設(shè)的劇本，在婦女節(jié)的討論場域里，看婚姻制度如何與女性成長彼此映照?；蛟S你會發(fā)現(xiàn)，理解規(guī)則，正是為了更自由地書寫屬于自己的答案。
單親媽媽的故事一定是悲慘敘事？
在傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)中，男性往往被視為家庭的經(jīng)濟支柱和決策者，而女性則更多地承擔(dān)家庭內(nèi)務(wù)和照顧孩子的責(zé)任。
而在時代變遷下，現(xiàn)代婚姻中，這種性別角色正在發(fā)生轉(zhuǎn)變。女性越來越多地參與到社會工作中，成為家庭經(jīng)濟的重要支柱之一。
去年熱映的電影《好東西》就描述了一位在家庭里扮演強勢角色的女性，主角王鐵梅不再滿足于傳統(tǒng)的家庭角色定位，而是追求更加平等和自主的家庭關(guān)系。
電影《好東西》劇照（來源：網(wǎng)絡(luò)）
這種追求不僅體現(xiàn)在她與前夫的關(guān)系處理上，也體現(xiàn)在她與女兒、朋友以及同事之間的互動，展現(xiàn)了現(xiàn)代女性在婚姻家庭中的成熟和理性，她們不再盲目地追求婚姻的穩(wěn)定和完整，而更加注重個人情感和生活質(zhì)量，打破傳統(tǒng)的家庭界限和性別刻板印象，尋求更加開放和多元的家庭生活方式。
這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變，實際上就是對社會變遷下婚姻家庭制度的一種重新審視和定位。在相關(guān)的法律法規(guī)中也對社會變遷中的婚姻家庭制度內(nèi)在價值與外在規(guī)范進(jìn)行了回應(yīng)。
我國現(xiàn)行《民法典》婚姻家庭編的“一般規(guī)定”部分針對基本原則的規(guī)定就是我國現(xiàn)代婚姻家庭制度的內(nèi)在價值的體現(xiàn)，以此引導(dǎo)人們的婚姻家庭行為。這些原則包括婚姻自由，一夫一妻制，男女平等，保護(hù)婦女、兒童、老年人和殘疾人合法權(quán)益四項原則，這些原則是在中華人民共和國成立以后以及改革開放后隨著社會變遷逐步確立的，但是宏觀層面的社會變遷與婚姻家庭變遷的繼續(xù)，必然賦予婚姻家庭制度的內(nèi)在價值以新的內(nèi)涵，那么具體在哪些方面產(chǎn)生了深刻影響呢。
下文節(jié)選自《挑戰(zhàn)與調(diào)適》第二章 社會變遷與婚姻家庭制度的關(guān)系模式
01
個人意思自治
意思自治是指“當(dāng)事人依據(jù)自己的意志創(chuàng)設(shè)民法上的權(quán)利義務(wù)”。在婚姻家庭關(guān)系中，意思自治即指在法律規(guī)定的條件限度內(nèi)婚姻當(dāng)事人按照自己的意志實施婚姻家庭行為，安排自己的權(quán)利和義務(wù)而不受他人非法干涉。
在婚姻家庭關(guān)系中，意思自治經(jīng)歷了一個逐步得到確認(rèn)和豐富完善的過程。1950年 ?婚姻法? 作為中華人民共和國成立以來的第一部 ?婚姻法?，確立了婚姻自由原則，肯定了意思自治在婚姻家庭關(guān)系中的適用。然而，事實上，該部 ?婚姻法? 對婚姻自由原則的規(guī)定更多是基于當(dāng)時特定的條件，其目的在于廢除不平等的舊民主主義的婚姻制度，建立以婚姻自由為基礎(chǔ)的新民主主義婚姻制度；實現(xiàn)婦女的解放，以滿足當(dāng)時社會生產(chǎn)生活的需要。改革開放以來，政治結(jié)構(gòu)的變遷、 市場經(jīng)濟和文化教育的發(fā)展才真正開啟了婚姻家庭關(guān)系中的意思自治。意思自治在婚姻家庭關(guān)系中在更廣泛的范圍和程度上得到承認(rèn)。
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02
平等價值
平等的類型一般體現(xiàn)為法律面前的平等、法律中的平等和不得歧視的特別命令。我國《憲法》(2004年修正)第33條第2款規(guī)定了公民在法律面前一律平等，第48條第1款規(guī)定婦女在政治、經(jīng)濟、文化、社會和婚姻關(guān)系中的“平等”主要表現(xiàn)為家庭成員中男女平等、夫妻法律地位平等、共同財產(chǎn)平等處理權(quán)以及非婚生子女與婚生子女同等權(quán)利。改革開放以來，隨著社會變遷，婚姻家庭關(guān)系中的平等在主體、內(nèi)容、范圍上發(fā)生了相應(yīng)的變化。
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03
個人財產(chǎn)確認(rèn)和保護(hù)
在我國，從法律上將家庭財產(chǎn)認(rèn)定為個人的私有財產(chǎn)最早始于《大清民律草案》。我國1950年《婚姻法》沿襲了“家庭財產(chǎn)”的概念，并承認(rèn)了家庭財產(chǎn)的共享性。在1950年《婚姻法》中,僅在第10條對夫妻財產(chǎn)問題作出簡要規(guī)定，規(guī)定了夫妻雙方對于家庭財產(chǎn)有平等的所有權(quán)與處理權(quán)，對夫妻財產(chǎn)制的形態(tài)、夫妻個人特有財產(chǎn)等未涉及。這主要是由于當(dāng)時婦女經(jīng)濟尚未完全獨立，家庭成員個人收入有限，基本生活消費支出后剩余財產(chǎn)少，較少存在個人財產(chǎn)的情形；且家庭財產(chǎn)主要用于生活消費，比較注重家庭成員對家庭財產(chǎn)的管理和支配權(quán)。
改革開放以后，隨著社會變遷，我國婚姻家庭的財產(chǎn)關(guān)系經(jīng)歷了夫妻財產(chǎn)獨立于家庭財產(chǎn)和個人財產(chǎn)獨立于夫妻財產(chǎn)兩個發(fā)展過程。
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04
婚姻誠信
在婚姻家庭領(lǐng)域，從字面含義，婚姻誠信本部分使用“婚姻誠信”，而不是婚姻家庭關(guān)系中的誠信，是基于婚姻家庭關(guān)系的誠信缺失現(xiàn)象主要發(fā)生在夫妻之間；且目前我國婚姻法學(xué)界也一般使用該術(shù)語。主要指婚姻承諾、婚姻約定，是指婚姻中雙方實踐許下的諾言，并愿意承擔(dān)婚姻中各項義務(wù)與責(zé)任。婚姻關(guān)系是男女雙方以長期共同生活為目的而形成的關(guān)系，因此在長期的共同生活中，在最初締結(jié)婚姻時，雙方必須誠實守信告知可能影響對方婚姻締結(jié)意愿的情形；夫妻雙方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間不僅需要遵守婚姻家庭法規(guī)定的夫妻間的權(quán)利義務(wù)，還需要建立一種相互信任、相互幫助的誠信關(guān)系，婚姻關(guān)系本質(zhì)上是一種誠信關(guān)系。
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離婚制度的變遷與完善
在電影《好東西》中，王鐵梅與前夫的離婚成為了發(fā)展的開始也是重要的轉(zhuǎn)折點，離婚后的王鐵梅作為單親媽媽，與女兒王茉莉共同構(gòu)建成了一個小型家庭單元，而鄰居小葉則是在一個原生家庭中缺乏關(guān)愛、后在社會中遭遇情感挫折的女性。她們的生活狀態(tài)反映了現(xiàn)代社會中，家庭結(jié)構(gòu)不再局限于傳統(tǒng)的核心家庭模式，而是呈現(xiàn)出更加多樣化的趨勢，更凸顯出社會變遷下離婚觀念轉(zhuǎn)變。
電影《好東西》劇照（來源：網(wǎng)絡(luò)）
隨著社會的不斷進(jìn)步和人們的思想觀念的轉(zhuǎn)變，離婚與單親媽媽不再是一個禁忌的話題，越來越多的人開始認(rèn)識到，離婚并非生活的失敗，而是追求幸福的一種方式。而離婚制度的完善，也為那些處于不幸婚姻中的人們提供了更多的選擇和保障，促使人們可以更加理性地處理婚姻問題，為追求個人幸福奠定了基礎(chǔ)。
下文節(jié)選自《挑戰(zhàn)與調(diào)適》第七章 社會變遷與婚姻家庭制度的關(guān)系模式
第一節(jié)社會變遷對離婚關(guān)系的影響
隨著改革開放的推進(jìn)和市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國逐步確立了社會主義市場經(jīng)濟體制。在這一過程中，我國政治、經(jīng)濟、文化等方方面面發(fā)生了巨大變化，婚姻家庭關(guān)系也因此發(fā)生了深刻變遷。進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國離婚率不斷攀升，根據(jù)民政部相關(guān)數(shù)據(jù)，全國離婚對數(shù)從2000年的121.2萬對上升到2020年的433.9萬對，同期粗離婚率從1.91‰上升到3.1‰。民政部公布的《2021年民政事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報》顯示，2021年全年，依法辦理結(jié)婚登記764.3萬對，比上年下降6.1%，結(jié)婚率為5.4‰，比上年下降0.4個千分點。依法辦理離婚手續(xù)283.9萬對，比上年下降34.6%；其中，民政部門登記離婚214.1萬對，法院判決、調(diào)解離婚69.8萬對，離婚率為2.0‰，比上年下降1.1個千分點。
為了了解社會變遷對離婚關(guān)系的影響，以及離婚冷靜期制度的適用現(xiàn)狀，自2022年5月1日始，筆者主持的課題分別面向民眾和婚姻登記工作人員就婚姻家庭現(xiàn)狀和離婚登記現(xiàn)狀開展相關(guān)調(diào)研工作。截至2022年10月1日，面向民眾的調(diào)研收回有效問卷2278份，其中已婚人群問卷1092份；面向X市民政婚姻登記工作人員的問卷發(fā)放98人次，收回有效問卷52份。結(jié)合上述實證調(diào)研，分析社會變遷對我國民眾離婚關(guān)系的影響。
一、婚姻家庭觀念對離婚關(guān)系的影響
婚姻家庭觀念是人生觀和價值觀在婚姻家庭問題上的具體體現(xiàn)，對民眾的個人婚姻行為和婚姻家庭的穩(wěn)定性具有較大影響。草結(jié)草離是引起離婚率上升的重要因素之一，而草結(jié)草離的狀況與民眾的婚姻家庭觀念具有重大關(guān)聯(lián)。改革開放以來，隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展和個體意識的增強，傳統(tǒng)的婚姻家庭觀念受到不同程度的沖擊。中國傳統(tǒng)價值觀念在向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，人們逐步確立起自己的主體意識、消費意識、市場意識、幸福意識、法律意識等。戴茂堂、江暢：《傳統(tǒng)價值觀念與當(dāng)代中國》，湖北人民出版社2001年版，第209頁。在婚姻家庭領(lǐng)域，個人的自我選擇、自我設(shè)計的權(quán)利得到全面提升，自由選擇的空間越來越廣闊。李友梅等：《社會的生產(chǎn)：1978年以來的中國社會變遷》，上海人民出版社2008年版，第42頁。其一，民眾擇偶自主性更強，幸福意識增強，在婚姻家庭中更注重幸福感，注重感情因素，以感情為主要的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，對婚姻的期待更高。尤其是“80后”“90后”年輕人多為獨生子女，自我中心意識較強，當(dāng)個人在婚姻生活中的感受達(dá)不到預(yù)期時，往往不愿湊合維持婚姻或通過犧牲自己去維護(hù)家庭的完整。一旦婚姻生活與婚前的期待產(chǎn)生落差，就很有可能選擇離婚。因此，呈現(xiàn)離婚人群低齡化、婚齡短期化的趨勢。其二，民眾對于性保持更加開放的態(tài)度，婚內(nèi)出軌、婚外同居情形增多?；橐鲋艺\是維持婚姻家庭穩(wěn)定的重要因素。當(dāng)今社會網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，微信等網(wǎng)絡(luò)社交軟件的普遍應(yīng)用，使民眾的社交圈日益擴大，民眾面對的婚外誘惑增多，給婚姻穩(wěn)定增加了諸多不確定因素。加之民眾對性保持更加開放的態(tài)度，婚姻道德感逐漸減弱，將個人自由凌駕于婚姻家庭責(zé)任之上，婚內(nèi)出軌現(xiàn)象增多，民眾對婚內(nèi)出軌的容忍度降低，選擇離婚的可能性增大，這也成為夫妻感情破裂和婚姻關(guān)系解體的重要原因之一。其三，民眾的育兒觀念發(fā)生重大變化，可以較好地完成單系撫育子女；而且不少年輕人選擇婚姻的目的不再是繁衍后代，開始組建丁克家庭。當(dāng)生兒育女、傳宗接代不再是現(xiàn)代年輕人婚姻中的頭等大事，孩子也不再是維系夫妻感情的重要紐帶時，子女在婚姻家庭生活中的重要性下降，為了孩子勉強維持婚姻的情況減少，繼而也增加了離婚風(fēng)險。其四，隨著年代的推移和社會的變遷，民眾對離婚觀念和再婚觀念持更加寬容自由的態(tài)度。在接受調(diào)研的2278位受訪者中，當(dāng)問及“您是否接受離婚時”，51.01%的受訪者表示“不喜歡就離婚”，37.4%的受訪者表示需視是否出現(xiàn)家暴、出軌、感情破裂等非離不可的情形及子女的具體情況決定，僅有11.59%的受訪者表示不離婚，認(rèn)為“離婚不是一件光彩的事情”?，F(xiàn)代社會，離婚和再婚更多地被認(rèn)為屬于個人私事，因離婚而遭受社會輿論批判、單位行政處分乃至親友責(zé)難的現(xiàn)象明顯減少，反而尋求適合自己的幸福婚姻的觀念被民眾普遍接受。當(dāng)夫妻雙方感情確已破裂時，選擇離婚被視為一種正常的社會行為，得到社會的理解和寬容，降低了離婚當(dāng)事人的顧慮，這也導(dǎo)致要求離婚的概率提高。尤其是部分民眾婚姻家庭觀念隨意性較強，對待婚姻態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)，增加了沖動離婚的可能性，呈現(xiàn)草率離婚的現(xiàn)象，這些在一定程度上加劇了離婚率的攀升。孫婧琦：“婚姻家庭觀念視角下離婚原因探析——以黑龍江省為例”，載《知與行》2020年第5期。
二、人口流動對離婚關(guān)系的影響
隨著市場化、工業(yè)化和城市化的發(fā)展，人口頻繁流動已逐漸成為一種社會常態(tài)。第七次全國人口普查結(jié)果顯示，2020年流動人口為37 582萬人，其中，跨省流動人口為12 484萬人，與2010年相比，人戶分離人口增長88.52%，市轄區(qū)內(nèi)人戶分離人口增長192.66%，流動人口增長69.73%。我國經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展，為人口的遷移流動創(chuàng)造了條件，人口流動趨勢更加明顯，流動人口規(guī)模進(jìn)一步擴大。人口的頻繁流動也會對流動人口的婚姻家庭產(chǎn)生影響。在人口流動過程中，家庭分離會增加離婚風(fēng)險。一方面，人口流動難免會導(dǎo)致部分流動人口在很長一段時間處于夫妻分離狀態(tài)，即使是夫妻一起流動，在有配偶陪伴、監(jiān)督的情況下，進(jìn)入一個異性群體接觸機會更多的陌生社會，社會規(guī)范弱化而婚姻替代資源增加，流動者的婚姻穩(wěn)定性依然堪憂。人口流動通過降低婚姻質(zhì)量，增加婚姻替代資源的可接觸性，降低婚姻搜尋成本，從而提高流動人口離婚風(fēng)險。單獨流動會降低婚姻穩(wěn)定性，而且遠(yuǎn)距離遷移也會降低婚姻穩(wěn)定性，其中單獨流動可能通過降低婚姻收益而導(dǎo)致婚姻穩(wěn)定性下降，而遠(yuǎn)距離遷移則可能通過降低離婚阻力而導(dǎo)致婚姻穩(wěn)定性降低。夫妻在地理上的分居，可能使處于留守狀態(tài)的配偶產(chǎn)生被遺棄感和焦慮，容易導(dǎo)致婚姻出現(xiàn)矛盾和關(guān)系緊張，進(jìn)而可能降低其婚姻穩(wěn)定性。任遠(yuǎn)、郝立：“人口流動過程中離婚風(fēng)險差異及其影響機制分析”，載《中國人口科學(xué)》2021年第2期。另一方面，人口流動也可能會弱化社會網(wǎng)絡(luò)對婚姻的監(jiān)督，進(jìn)而降低離婚阻力。遠(yuǎn)距離遷移意味著遠(yuǎn)離其原生網(wǎng)絡(luò)，從而會降低來自原生社會網(wǎng)絡(luò)和家庭成員的婚姻監(jiān)督力量。因人口流動導(dǎo)致的離婚，主要是由于距離導(dǎo)致聯(lián)系和溝通交流的減少，考慮如何從源頭上解決人口流動導(dǎo)致分居的問題，如何調(diào)適分居帶來的婚姻問題，降低分居等因素對婚姻關(guān)系的負(fù)面影響，需要通過構(gòu)建積極的家庭發(fā)展政策和制定相關(guān)離婚緩沖性制度來減輕沖動性離婚。
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《挑戰(zhàn)與調(diào)適 : 中國婚姻家庭制度的時代畫像》
作者：高豐美 著
ISBN：978-7-5764-1755-5
定價：56.00 元
中國政法大學(xué)出版社2024年9月
本書從法社會學(xué)視角考察改革開放以來我國社會變遷與婚姻家庭制度變革的關(guān)系，總結(jié)改革開放以來影響我國婚姻家庭制度的主要社會變量，在宏觀層面和微觀層面考察社會變遷與我國婚姻家庭制度的互動關(guān)系，從社會變遷與婚姻家庭制度的關(guān)系視角觀察和剖析具體的婚姻家庭制度，包括非婚同居制度、監(jiān)護(hù)制度、疾病婚制度、夫妻財產(chǎn)制度以及離婚冷靜期制度，了解社會變遷與上述制度的關(guān)系，并提出調(diào)適建議。在此基礎(chǔ)上總結(jié)我國社會變遷與婚姻家庭制度變革的規(guī)律特點，探究我國婚姻家庭制度的未來發(fā)展方向。
內(nèi)容來源：第七編輯部
視頻來源：發(fā)行部
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