文 | 京畿部長

作為“中產(chǎn)三寶”之一的始祖鳥，不僅是戶外服裝界的頂流，如今沖鋒衣上的小小吊牌，也成為二手平臺(tái)的“硬通貨”。近日，記者觀察發(fā)現(xiàn)，所謂的始祖鳥吊牌“鳥卡”開始流通起來，從20元開始起售，稀有的吊牌售價(jià)甚至高達(dá)300元一張。也有專門回收的商家，30元收一張100元倒賣出去。始祖鳥粉絲們?cè)趺炊紱]想到吊牌成了理財(cái)產(chǎn)品，紛紛表示：“這也能賣錢？”（2月27日 澎湃新聞）

和茅臺(tái)的空酒瓶一樣，現(xiàn)在始祖鳥“邊角料”吊牌搖身一變身價(jià)暴漲。其售賣背后或藏著一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈，而其用途，則用于制假售假，為假貨做背書。根據(jù)公開報(bào)道，“鳥卡”流向有多個(gè)渠道，主要由海淘們購買，為了讓“缺卡”衣物通過電商平臺(tái)審核。一名資深潮牌鑒定師認(rèn)為：“也有商家回收吊牌用來二手衣服充新方便售賣，可能還有的會(huì)造假仿制?！?/p>

始祖鳥的一張吊牌被炒到300元，這個(gè)價(jià)格已經(jīng)足夠買件像樣的衣服了。但比價(jià)格更荒誕的，是無數(shù)人搶著買賣吊牌的場景。不去搶購羽絨服，也不買登山包，一張印著品牌LOGO的紙片讓消費(fèi)變成了一種病態(tài)的狂歡，這一現(xiàn)象很難不讓人深思。拋開售假賣假這種違法目的，奢侈品的邊角料形成的二級(jí)市場背后，其消費(fèi)異化行為需要引導(dǎo)治理，不去消費(fèi)實(shí)用，而是滿足虛榮，現(xiàn)代人如提線木偶一般被操控和收割。

消費(fèi)異化早已滲透到生活的每個(gè)角落。手機(jī)殼要露出蘋果LOGO，咖啡杯必須顯眼地印著星巴克標(biāo)志，現(xiàn)在連吊牌都成了展示架上的主角。有人把始祖鳥吊牌掛在鑰匙扣上，有人特意縫在平價(jià)外套內(nèi)側(cè)，仿佛這張紙片能帶來某種魔法，瞬間提升整個(gè)人的"身價(jià)"。當(dāng)商品的實(shí)用價(jià)值被符號(hào)價(jià)值取代，消費(fèi)就變成了購買身份標(biāo)簽的行為藝術(shù)。

吊牌溢價(jià)背后是品牌打造的"信仰經(jīng)濟(jì)"。奢侈品行業(yè)深諳此道，一個(gè)成本百元的

一個(gè)假吊牌能和真需求產(chǎn)生共鳴，這種消費(fèi)錯(cuò)位的共生體驗(yàn)，本質(zhì)就是為身份代表買單。在一些二手平臺(tái)上，印著始祖鳥LOGO的吊牌明碼標(biāo)價(jià)，配套的"改標(biāo)教程"觀看人數(shù)過百萬。有人買假外套配真吊牌充門面，也有人買正品卻故意保留吊牌招搖過市。在這場真假莫辨的游戲中，真正被消費(fèi)的早已不是產(chǎn)品本身，而是人們尋求在他人眼中光鮮亮麗的體面自己，偏偏這種心態(tài)在現(xiàn)如今越來越有市場，任憑被品牌符號(hào)收割。

當(dāng)年輕人開始為一張紙片買單，這不僅是消費(fèi)主義的異化，更是價(jià)值認(rèn)知的迷失。品牌神話終會(huì)褪色，跟風(fēng)追逐的熱潮總有冷卻的時(shí)候。真正持久的，永遠(yuǎn)是產(chǎn)品本身的品質(zhì)與使用價(jià)值?；蛟S該學(xué)學(xué)那些真正玩戶外的老炮——他們剪掉所有吊牌，因?yàn)樯讲辉诤跄愦┦裁磁谱?，只在乎你能不能登頂，真正的奢侈品，從來都是理性的自己?/p>

【流程編輯：劉佳佳 07554】

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題圖來自小紅書。