接著來講《楞嚴經(jīng)》，佛接著說：

「今汝且觀：現(xiàn)前六根，為一為六？

阿難！若言一者，耳何不見？目何不聞？頭奚不履？足奚無語？

若此六根，決定成六，如我今會，與汝宣揚，微妙法門，汝之六根，誰來領受？」

「譯文」：“你現(xiàn)在觀察一下，你現(xiàn)前的六根是一個還是六個？

阿難，如果說是一個，那么耳朵為什么不能看，眼睛為什么不能聽，頭為什么不能走路，腳為什么不能講話？

如果你確定六根是六個，那么拿現(xiàn)在的法會來說，我為你講微妙法門，你是用六根中的哪一根來領受的呢？”

「解讀」：這是回答阿難前面問的第二個和第三個問題：“深入一門？能令六根，一時清凈？”

阿難之所以問這兩個問題，是因為心中對于一和六的情見未了。

所以佛就讓阿難審觀，現(xiàn)前的六根，到底是一呢？還是六根呢？

其實這個我們在前面已經(jīng)詳細講過了，六根原本是一精明，但因五濁而有了界限，故分而為六。

為六時就不必說了，這個顯而易見，因為六根不能互用，眼聽不到聲音，耳見到不到色相。

但是如果你因此而認為六根是六而不是一，那么就錯了，所以佛就繼續(xù)破六根為六的認知。

如果六根是六的話，那么就不應該相隨，那么阿難現(xiàn)在聽佛講法時，眼睛就不應該相隨，身體也不應該相隨。

但實際上并非如此，接著往下看。