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十年，出手三座阿麗拉酒店、一間西塘良壤。
琚賓并不高產(chǎn)，始終保持著可貴且強(qiáng)烈的個人風(fēng)格、深度思考，以及對不確定性事務(wù)的偏愛。
作為水平線設(shè)計(jì)的創(chuàng)始人，在過去的20年間，他一直用善意設(shè)計(jì)的初心，讓東方文化融入當(dāng)代奢適的生活中。
陽朔糖舍，（國內(nèi)當(dāng)年的第二間阿麗拉酒店），他用內(nèi)斂質(zhì)感和自然山水呼應(yīng)，將設(shè)計(jì)的在地性和歷史文化與國際度假酒店品牌行了創(chuàng)新交融；
阿麗拉上海，于繁華鬧市中開辟了全新感官體驗(yàn)，他用曲折的幽徑探索體驗(yàn)，致敬陶淵明的桃花源；
而在東澳島上，一座全空中villa套房的阿麗拉酒店將在今年亮相，這無疑給阿麗拉品牌帶來全新的度假體驗(yàn)高度。
與此同時(shí)，他的經(jīng)典之作西塘良壤，至今仍是長三角最好的奢華酒店之一。
琚賓說：“設(shè)計(jì)師在做什么樣的設(shè)計(jì)，都是他自我心性的一種展現(xiàn)?！?/p>
大中華區(qū)首家城市度假阿麗拉上海開業(yè)至今半載，至今仍是城中當(dāng)紅時(shí)髦地。
在上海這寸土寸金的必爭之處，他開拓性將庭院設(shè)計(jì)中的水、樹、游廊等素材引入，讓人身居繁華，仍享一隅自然。
最佳體驗(yàn)是在夜晚，圍著空中庭院游走的時(shí)候，個體和環(huán)境對話的能量，會更強(qiáng)烈地被喚醒。
最近，琚賓接受了我們的采訪，他個人的價(jià)值觀、設(shè)計(jì)方向以及生活方式，都在這座酒店作品里一一呈現(xiàn)。同時(shí)，他也坦承過程中遇到的挑戰(zhàn)，以及唯一的妥協(xié)。
“在阿麗拉上海，有善意的關(guān)懷、有不經(jīng)意的呵護(hù)。沒有強(qiáng)加的奢華，它帶著做完減法的松弛感?！?，琚賓在采訪的時(shí)候提及。
以下是琚賓解讀阿麗拉上海的9個關(guān)鍵詞——
我們用第一人稱進(jìn)行了整理。
01
理解上海
彩色地磚、黑框玻璃門、百葉窗這些顯性的設(shè)計(jì)元素和細(xì)節(jié)，讓人一眼就能感知到，這是上海。
這是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師需要找到一些可見的元素，去進(jìn)行提純再轉(zhuǎn)換到空間中去運(yùn)用。當(dāng)然，這都是設(shè)計(jì)師們常用的策略和技巧。
對我而言，真正要理解的，是背后看不見的上海文化，它是多元的、包容的，有濃厚歷史底蘊(yùn)但充滿國際大都市文化的融合體，上海實(shí)際上是一種動態(tài)的，不能被簡單去定義和確定的文化。
阿麗拉上海這個項(xiàng)目，它呈現(xiàn)了我和團(tuán)隊(duì)對上海的理解，肯定不能做到百分百的透徹，但那些頗具歷史感的建筑、藝術(shù)、或者僅僅是一個小小的物件，只要它是通向歷史文化的某一個角落，都讓我們非常感興趣。
在整個項(xiàng)目中，從靈感到設(shè)計(jì)，總會帶來新鮮的不確定性，不知道什么時(shí)候會冒出驚喜，這也是讓我印象最深刻的地方。
02
都市桃花源
其實(shí)，阿麗拉酒店和城市，這兩個元素，天生是有矛盾的——讓“自然”和“自我”做到融合后還能倡導(dǎo)人們內(nèi)心的能量，釋放松弛感，而這一切要發(fā)生在繁華的大都市的核心區(qū)，是個挑戰(zhàn)。
但恰恰這個矛盾，會顯得這間酒店有特點(diǎn)、更與眾不同。
我個人喜歡陶淵明、蘇東坡，這兩位中國歷史人物身上，都有共通的東方田園情懷——離開權(quán)力或者城市中心，處于邊緣，還能自得其樂。但是他們對這些中心化的東西，又有足夠的認(rèn)知和能量。
上海阿麗拉這個項(xiàng)目，我并沒有刻意的去打造什么，因?yàn)榈谝粫r(shí)間出現(xiàn)在腦海中的就是：呈現(xiàn)一座都市桃花源。
它會是一種超出想象的驚喜。
03
抵達(dá)
做設(shè)計(jì)，更像是算數(shù)學(xué)。
一間酒店里最重要的是，設(shè)計(jì)師如何讓你精準(zhǔn)達(dá)到他想帶給你的體驗(yàn)感——被這個空間的情緒呵護(hù)、包裹、甚至震撼到。
對于我，這是非常重要的事情，一切的思考都是圍繞這個算法展開。
抵達(dá)上海阿麗拉酒店的過程，本身就是發(fā)現(xiàn)驚喜的旅程。
為了離開城市的喧囂，從威海路右轉(zhuǎn)進(jìn)來的這段路徑被特意拉長。首先是感受到被綠意包圍的空間，再經(jīng)過兩個轉(zhuǎn)折之后，會進(jìn)入到一段具有桃花源氛圍感的隧道。
車停在隧道之后，開始了世外桃源之旅。
下車，經(jīng)過一道雙門，進(jìn)入有春夏秋冬裝置的空間，它帶有科技感，但又和自然有關(guān)；再由此進(jìn)入電梯，抵達(dá)4層，電梯開門的剎那——眼前豁然開朗。
這里的數(shù)次轉(zhuǎn)折，都經(jīng)過精確計(jì)算，每一個尺度會給予客人什么情緒，這樣的情緒會帶來怎樣的心情，我們都要去揣摩。
辦理入住后，客人會進(jìn)入庭院，會進(jìn)入到自然——把“自我”放進(jìn)“自然”。
04
庭院
中國傳統(tǒng)歷史上，設(shè)計(jì)師做庭院，都很擅長螺絲殼里做道場。
從上海的豫園、到蘇州拙政園、網(wǎng)師園，都能看到這種小中見大。這些手法，包含了中國人對生活方式、對文化的理解。
我和團(tuán)隊(duì)希望能從中國的傳統(tǒng)園林里，進(jìn)行提純——要有回廊，要有倒影，要有水。水在我的設(shè)計(jì)里，非常重要，如果沒有水，這個空間的靈氣是不夠的。
這些要素形成的空間和阿麗拉品牌自身的功能與氣質(zhì)，疊加在一起，最終作為一個完整的作品呈現(xiàn)給大家。
庭院，是四樓架空層的屋頂。它面臨著巨大的結(jié)構(gòu)挑戰(zhàn)，我們幾乎是做到了極限，來構(gòu)成這座現(xiàn)代的游園庭院。
最開始，院子的中央是想做一個當(dāng)代的亭子，后來業(yè)主邀請了藝術(shù)家來，就有了那顆樹。
05
回廊
回廊也是非常具有中國文化的語境，既不是戶內(nèi)，也不是戶外，它介于模糊的地帶。我喜歡回廊，因?yàn)樵谖覀兊奈幕?，有一個非常重要的詞：朦朧。
就像做飯時(shí)我們會說“鹽少許”，通常不會精確到克，這是中國人語言表達(dá)的習(xí)慣，也是我們中國文化里的模糊、朦朧之美。
這里面，還有一種中庸的邊界感。中庸是大智慧，是中國文化的精髓。
回廊就代表了這種智慧，它既可以連接到房間內(nèi)部，也可以把你帶到自然里，視野更開闊地看到實(shí)際景象；也會創(chuàng)造一種朦朧，有一種視覺上被控制的感覺。
我喜歡這種不刻意的溫柔。
06
挑戰(zhàn)
景觀設(shè)計(jì)是我的好友莊鎮(zhèn)光先生主導(dǎo)的，他對景觀、空間的理解非常優(yōu)秀。
阿麗拉上海的建筑結(jié)構(gòu)，對我們共同的提出了巨大挑戰(zhàn)。
它不允許覆土，不能種大樹。
現(xiàn)在五樓屋頂都市菜園的部分，原本打算和庭院周圍一樣，分布著成蔭的大樹，形成庭院完全被樹木掩映的視覺效果。
但結(jié)構(gòu)師計(jì)算之后，因?yàn)榻ㄖ?fù)重的問題，我們發(fā)現(xiàn)這根本無法實(shí)現(xiàn)。只能選擇幾個特殊的點(diǎn)，經(jīng)過特殊結(jié)構(gòu)加固后種上幾棵樹，而其他所有地方只能種草。
我們遇到的第二個挑戰(zhàn)，就是趕上了疫情。
工程施工斷斷續(xù)續(xù)，做一段時(shí)間就停了，再過段時(shí)間，又停了。這對我們整個項(xiàng)目一氣呵成的效果，還是會有影響。
07
茶晏
這個空間里，有兩種關(guān)系。一種是讓客人在庭院、在自然里的體驗(yàn)；另外一種，是我們算法之后的室內(nèi)情緒空間。
我們的設(shè)計(jì)策略就是，當(dāng)有庭院的時(shí)候，就把人的視線、感知給到自然。
當(dāng)只有室內(nèi)空間的時(shí)候，就用適合的設(shè)計(jì)方式來呈現(xiàn)氛圍感，比如對窗戶的控制，對光線的控制以及通過對家具擺放的人體親和度等等，同時(shí)我們也兼顧了家具在老和新之間的搭配，這個項(xiàng)目里的中古家具，并不是業(yè)主的收藏，是我們?nèi)蚓舫鰜淼摹?/p>
當(dāng)然大家看到的我們對藝術(shù)品顏色提純之后，變成了畫龍點(diǎn)睛的地方——很多人喜歡藝術(shù)作品《三個女人的故事》，這幅畫本身顏色有趣，也輝映了上海韻味的下午茶，有煙火氣。
08
大地色
老建筑改造對我們的限制，那就是層高是無法改變的。
我和團(tuán)隊(duì)需要思考如何去處理這個問題，如何做到在這個限定的條件下，讓客人進(jìn)入酒店后，卻忽略它。
所以在設(shè)計(jì)上，我們使用了大地色系。它有我個人的偏好，但確確實(shí)實(shí)會帶來一種邊界的模糊。
同時(shí)，它是土地的顏色。我們都會回歸到土地里，都會踩在土地上。
這個色系非常包容、博愛，也因此成為所有客房的基礎(chǔ)。
09
呵護(hù)
整體大地色系下，靚麗的藝術(shù)品在局部深入、滲透。
在有限的預(yù)算和條件下，我們邀請了眾多年輕藝術(shù)家來創(chuàng)作，希望給到他們更多展示的機(jī)會。
這些藝術(shù)作品的內(nèi)容和上海這座城市有關(guān)、和文化及東方有關(guān)，也和趣味有關(guān)。
與此同時(shí)，在燈光的處理上，我們用了11個系統(tǒng)，形成一整套燈光體系。
很多人問我，為什么是11個系統(tǒng)？
其實(shí)哪里有為什么，一切都是從呵護(hù)到人的情緒為基礎(chǔ)的。
我的概念里，沒有酒店、會所、豪宅這些功能的區(qū)分，有的只是空間和場所。
色、聲、香帶來的五感體驗(yàn)永遠(yuǎn)不會變。眼睛看到的美好，鼻子聞到的味道，身體感受到空間和場所賦予的能量，這些東西回溯到1000年前也不會變，未來也不會變。
這就是情緒價(jià)值。
所以我很在意五感跟空間鏈接之后，如何形成恒定的價(jià)值輸出。
從我的設(shè)計(jì)角度出發(fā)，我很看重永恒不變的東西。
后記
琚賓最近幾年有一半的時(shí)間生活在海外，他在紐約居住過一段時(shí)間，又遷居倫敦并開設(shè)了倫敦工作室。
目前的節(jié)奏是一半時(shí)間在工作，精進(jìn)提純自己和團(tuán)隊(duì)的專業(yè)深度，另一半時(shí)間他將自己徹底放進(jìn)生活里，閱讀、學(xué)習(xí)、研究藝術(shù)等，或公園河邊散步遛狗時(shí)大腦偶有偶無的思考。
設(shè)計(jì)會有減法，人生需有松弛——留白，未嘗不是豐富。
隨著年齡和地域的變遷，他對設(shè)計(jì)技藝、文化的認(rèn)知、場域的理解會有動態(tài)的改變。但這些變化，正是做設(shè)計(jì)的魅力。
不同的文化碰撞，讓他更游刃有余用全球通用的語言——設(shè)計(jì)——去表達(dá)自己的文化，因?yàn)樗冀K確定地知道知道自己從哪里來，自己的根在哪里。
“我一直帶著一種不被定義的不確定性在前行，我并不清楚，還會遇到什么樣的項(xiàng)目，它在哪里，我的合作方是誰？我始終保持期待，就是這份職業(yè)的最大魅力?！?/p>
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