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文|彌小木

在人工智能大環(huán)境下，教育孩子的方向是什么？

關(guān)于這個(gè)話題，之前聊過(guò)孩子身上的“人味”不能少，也聊過(guò)孩子需要具備識(shí)別真假信息的能力。如果把具體的內(nèi)容再細(xì)化，還可以聊很多很多的話題。

有沒(méi)有想過(guò)，把“人工智能”這四個(gè)字改成其他的背景，那么，又會(huì)帶來(lái)新的育兒思考。時(shí)代變化如此之快，我們給孩子準(zhǔn)備的“準(zhǔn)備”內(nèi)容，可能還沒(méi)結(jié)束就過(guò)時(shí)了？難道一直都要如此被動(dòng)？

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)“正氣存內(nèi)，邪不可干?！睂?duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，“自我”是面對(duì)外界世界不斷變化的那份“正氣”。

什么是自我？

關(guān)于“自我”，家庭治療創(chuàng)始人維吉尼亞·薩提亞在《新家庭如何塑造人》中，稱(chēng)之為“個(gè)人力量的源泉”，可以通過(guò)八面透鏡觀察自己。

對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，他們是如何認(rèn)識(shí)“自我”的？孩子們更多的是通過(guò)與成人的互動(dòng)，在互動(dòng)中認(rèn)識(shí)“自我”。只不過(guò)，大多數(shù)的成人在與孩子的互動(dòng)中，都會(huì)帶著有失偏頗的評(píng)價(jià)。

而這些有失偏頗的評(píng)價(jià)，往往讓孩子對(duì)“自我”有了不正確的認(rèn)識(shí)。那么，是否有更好的方法，讓孩子對(duì)“自我”有正確的認(rèn)識(shí)？

童書(shū)知道怎么辦。

一套價(jià)值觀正確、能引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)“自我”的童書(shū)，會(huì)是他們很好的人生導(dǎo)師。比如這套“人生學(xué)?！毕盗袝?shū)。

這套書(shū)是由哲學(xué)家阿蘭·德波頓創(chuàng)立的英國(guó)人生學(xué)校出版社出版。一套8冊(cè)，可以分兩個(gè)角度認(rèn)識(shí)“自我”。

向內(nèi)看

“自我”對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，意味著什么？

教育家孫瑞雪在《完整的成長(zhǎng)》中做過(guò)這樣的總結(jié)：

意味著自主、自我價(jià)值感、意志、自律、獨(dú)立、自愛(ài)、力量和完整的、統(tǒng)一的內(nèi)在管理系統(tǒng)，意味著創(chuàng)造的天賦，意味著與真善美同行，意味著擁有和生命系統(tǒng)聯(lián)結(jié)的機(jī)會(huì)。

孫瑞雪將“自我”，稱(chēng)之為“孩子內(nèi)在的王者”。如何喚醒孩子“內(nèi)在的王者”？一起看看看“人生學(xué)?！边@位“導(dǎo)師”是如何做的吧。

翻開(kāi)《自我之書(shū)：寫(xiě)下關(guān)于我的一切》，跟著書(shū)中的提問(wèn)，一步步思考，不要著急，慢慢寫(xiě)下心中的答案。

沒(méi)有什么比一本書(shū)更有耐心了，《自我之書(shū)：寫(xiě)下關(guān)于我的一切》與孩子討論“自我”的話題時(shí)，是如此有耐心，如此溫柔。

《自我之書(shū)：寫(xiě)下關(guān)于我的一切》的每一頁(yè)，都在邀請(qǐng)孩子去互動(dòng)、去思考那些關(guān)于“自我”的話題。探索心智、情緒、想象力、良知……

別著急，跟著《自我之書(shū)：寫(xiě)下關(guān)于我的一切》，開(kāi)啟了解“自我”這扇大門(mén)。推開(kāi)“自我”的大門(mén)之后，再跟著《快樂(lè)心靈制造手冊(cè)》來(lái)深入了解下“自我”。

雖然《快樂(lè)心靈制造手冊(cè)》看起來(lái)聊的是與“快樂(lè)”有關(guān)的話題，但每一個(gè)話題，都離不開(kāi)“自我”。

聊“父母”的平凡，聊“父母”的嘮叨，聊所謂的“期待”，聊“電子產(chǎn)品”、“朋友”、“自信”……等等所有的話題，都與“自我”有關(guān)。

《快樂(lè)心靈制造手冊(cè)》同樣是如此“溫柔”的一本童書(shū)，讀得人心中暖暖的。讀完這本童書(shū)，孩子對(duì)于“自我”，會(huì)有更全面的了解。

既然聊“快樂(lè)”，其中的一個(gè)話題，值得單獨(dú)拎出來(lái)聊一聊：情緒。

之前看涵蓋從出生到老去的《家庭心理百科》時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：從小孩到老年，每一個(gè)年齡段的人，都離不開(kāi)“情緒”的困擾。

關(guān)于“情緒”，可以聊的話題太多了?？催^(guò)聊“情緒”的書(shū)籍，只有這本《情緒是26只動(dòng)物》是如此生動(dòng)。

《情緒是26只動(dòng)物》是這套“人生學(xué)?！毕盗袝?shū)中第一本翻開(kāi)的，讀著這些像詩(shī)歌的句子，那些似乎難以被描述的“情緒”，在這些句子、畫(huà)面中，一一變得具象化。

了解“尷尬”：

假如尷尬是一只動(dòng)物，它會(huì)身披刺鱗外衣，每當(dāng)覺(jué)察到他人的目光，就會(huì)鼓成兩個(gè)自己那么大。

《情緒是26只動(dòng)物》里看似簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，默默地看著、輕聲地讀著，心就那樣被融化。

除了“快樂(lè)”，了解“自我”的旅途中，別忘了“無(wú)聊”這位朋友。

被電子產(chǎn)品充斥的我們，對(duì)于“無(wú)聊”這件事，好像毫無(wú)辦法。前兩天在外吃飯，等餐間隙，老二口中不停地說(shuō)著“好無(wú)聊啊，好無(wú)聊啊”。

其他人忙著看手機(jī)，老母親忙著犯困，沒(méi)人和老二玩，面對(duì)“無(wú)聊”，他有些不知所措。當(dāng)代內(nèi)觀大師德寶法師說(shuō)，無(wú)聊的時(shí)候，就針對(duì)無(wú)聊禪修。對(duì)孩子而言，禪修“無(wú)聊”太難了點(diǎn)。但可以跟著《遠(yuǎn)離屏幕的樂(lè)趣》的思路，拓展應(yīng)對(duì)“無(wú)聊”的時(shí)刻。

大人看這本《遠(yuǎn)離屏幕的樂(lè)趣》，大概是會(huì)笑出聲，怎么會(huì)有那么多腦洞大開(kāi)的玩法，而孩子們一定會(huì)非常喜歡這本書(shū)。

無(wú)聊時(shí)可以

試著發(fā)現(xiàn)不那么神通廣大的英雄

打造屬于自己的博物館

當(dāng)學(xué)會(huì)與“無(wú)聊”和諧相處，離了解“自我”，又前進(jìn)了一步。

看完以上這四本，了解“自我”的旅途，就算完成了嗎？

當(dāng)然不是。

《自我之書(shū)：寫(xiě)下關(guān)于我的一切》這張圖，可以很好的說(shuō)明了解“自我”的旅途位置。

向外看

關(guān)于“自我”，孫瑞雪在《完整的成長(zhǎng)》中，分享了這樣一幅圖：

“自我”不僅有內(nèi)在環(huán)境，還有外在環(huán)境。

《自我之書(shū)》、《快樂(lè)心靈制造手冊(cè)》、《情緒是26只動(dòng)物》、《遠(yuǎn)離屏幕的樂(lè)趣》引導(dǎo)孩子向內(nèi)了解“自我”。

而《如何找到一份超酷的工作》、《感受自然：33個(gè)心靈啟示》、《原來(lái)可以這樣看藝術(shù)》、《原來(lái)可以這樣看建筑》，則將帶著孩子們從外在了解“自我”。

關(guān)于外在環(huán)境，有很多話題可以聊，“人生學(xué)?！碧袅撕⒆映砷L(zhǎng)過(guò)程中，他們關(guān)注、并對(duì)他們將產(chǎn)生實(shí)際影響的內(nèi)容討論。比如，長(zhǎng)大了想做什么？

這個(gè)話題我家兩娃，不止一次討論過(guò)。

第一次，老二還沒(méi)上幼兒園吧？當(dāng)時(shí)他的回答是：做個(gè)人就好。

老母親曾為他這個(gè)簡(jiǎn)單而直白的回答感動(dòng)到落淚。

第二次，老二上幼兒園之后。因?yàn)橛變簣@老師天天夸老二動(dòng)手能力特別強(qiáng)，覺(jué)得他長(zhǎng)大做牙醫(yī)很適合。然后那段時(shí)間，老二的回答改成了：當(dāng)牙醫(yī)。

現(xiàn)在？則變成：不知道。

對(duì)“長(zhǎng)大了想做什么？”，老大自己的困惑是：人為什么只能從事一兩種工作，而不能從事很多種呢？

老大的這個(gè)疑惑，在《如何找到一份超酷的工作》里有答案：

就算是今天，你也可以選擇通才的工作生活。只要你愿意你就可以在一天里做一把椅子、烤三個(gè)蛋糕、寫(xiě)首詩(shī)、種幾株植物。這輩子，你甚至可以從事十余種不同的工作。不過(guò)，你的薪酬可能不會(huì)很高，你的工作技能也可能不如那些很早就專(zhuān)攻某項(xiàng)工作的人。但付出這樣的代價(jià)也是值得的，因?yàn)槟銓?shí)現(xiàn)了人生中另一個(gè)重要的目標(biāo):樂(lè)趣。

《如何找到一份超酷的工作》看起來(lái)討論的是工作，其實(shí)在與孩子討論的話題中，都是從“問(wèn)題”出發(fā)，引導(dǎo)孩子思考，并且在成長(zhǎng)的過(guò)程中，慢慢想清楚：你的內(nèi)心，真正想要的是什么？

在向外看的旅途中，除了“工作”這個(gè)話題，大自然也是了解“自我”很好的切入點(diǎn)。《感受自然：33個(gè)心靈啟示》，將自然中的動(dòng)物、植物、自然景觀，與“自我”聯(lián)系起來(lái)。

豹紋鯊，書(shū)中是這樣描述：

你可能會(huì)對(duì)任何事情感到害怕……當(dāng)你有這樣的感覺(jué)時(shí)，聽(tīng)一聽(tīng)豹紋鯊有趣又重要的發(fā)言:"如果你認(rèn)識(shí)我，并真的了解我，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我并不會(huì)主動(dòng)咬你。其實(shí)，我只是想和你交朋友。

奶牛：

奶?？偸欠浅Ｆ届o。它很有耐心，哪怕大部分的時(shí)光里都沒(méi)有發(fā)生什么新鮮事，它也絲毫不會(huì)介意。我們將大把的時(shí)間都花在了垂頭喪氣上。我們奢望于明知可能永遠(yuǎn)都無(wú)法獲得的東西。

《感受自然：33個(gè)心靈啟示》里有33個(gè)啟發(fā)，孩子們的想象力那么豐富，他們完全可以在看完這本童書(shū)之后，續(xù)寫(xiě)那些屬于自己、與“自我”有關(guān)的心靈啟示。

滋養(yǎng)人的不止大自然，還有那些有著歷史沉淀的藝術(shù)品與建筑。

《原來(lái)可以這樣看藝術(shù)》、《原來(lái)可以這樣看建筑》這兩本老母親是放在最后看的，結(jié)果出乎意料，這兩冊(cè)完全不夠看。

那些看似離我們很遠(yuǎn)的“藝術(shù)、建筑”，在《原來(lái)可以這樣看藝術(shù)》、《原來(lái)可以這樣看建筑》的視角下，變得如此生動(dòng)。

如果給《原來(lái)可以這樣看藝術(shù)》做個(gè)總結(jié)，那就是：與“自我”有關(guān)的“印象深刻的時(shí)刻”。

我們看“藝術(shù)”，不需要去記那些像考試的時(shí)間、作者，而是去關(guān)注與“自我”有關(guān)的“印象深刻的時(shí)刻”。

《原來(lái)可以這樣看藝術(shù)》像與朋友聊天一樣，聊“美術(shù)館為什么像你的臥室”、“藝術(shù)有什么用”？在“聊天”中，找到答案，找到屬于孩子的“印象深刻的時(shí)刻”。

美國(guó)教育者黛安娜·塔文納說(shuō)：了解“印象深刻的時(shí)刻”有助于孩子更好地認(rèn)識(shí)自我。

在生活中，作為大人的我們，不太可能時(shí)刻關(guān)注孩子“印象深刻的時(shí)刻”，但孩子自己可以。他們可以跟著《原來(lái)可以這樣看藝術(shù)》的步伐，在看“藝術(shù)”的時(shí)候，收獲很多“印象深刻的時(shí)刻”。

這些收獲的“印象深刻的時(shí)刻”，將會(huì)讓他們的“自我”旅途，變得更加豐富。

“藝術(shù)”如此，那么“建筑”呢？給《原來(lái)可以這樣看建筑》做總結(jié)，那就是一個(gè)字：美。

《原來(lái)可以這樣看建筑》全書(shū)，都在通過(guò)“建筑”這一視角談“美”，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)與“美”的建筑對(duì)話。

當(dāng)學(xué)會(huì)了這種“對(duì)話”，孩子在面對(duì)“美”的建筑時(shí)，同樣會(huì)對(duì)“自我”有更深層的理解。分享美的蔣勛說(shuō)：“美”——在每一個(gè)人的心里，真正變成一種長(zhǎng)久可以拿出來(lái)使自己安定下來(lái)的力量。

《如何找到一份超酷的工作》、《感受自然：33個(gè)心靈啟示》、《原來(lái)可以這樣看藝術(shù)》、《原來(lái)可以這樣看建筑》，“人生學(xué)?！边@4冊(cè)，將引導(dǎo)孩子走向更遠(yuǎn)的“自我”旅途。

那些額外的收獲

跟著這套“人生學(xué)?！毕盗袝?shū)了解“自我”的旅途中，孩子們還會(huì)有以下三個(gè)額外的收獲：

想象力
找到滋養(yǎng)自己的力量源泉
感受深度交談的力量

想象力

被稱(chēng)為日本戰(zhàn)略之父的大前研一，在《第四次浪潮》中特意指出，家長(zhǎng)要培養(yǎng)孩子的“手機(jī)想象力”。

為什么？

因?yàn)樵诖笄把幸豢磥?lái)：在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，“有想象力的人”和“缺乏想象力的人”的比例大約是1:39。

具有想象力的孩子，在未來(lái)將會(huì)有更好的發(fā)展?！肚榫w是26只動(dòng)物》、《原來(lái)可以這樣看藝術(shù)》、《原來(lái)可以這樣看建筑》這三本童書(shū)，將情緒、藝術(shù)、建筑，用擬人化的方式，展示在孩子面前。

理解這種方式需要想象力。蘇珊·賴特在《繪畫(huà)，開(kāi)啟兒童創(chuàng)造力》中提到想象力“隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，想象力也會(huì)逐漸減退。”，但“在描述想象的世界時(shí)，與素材的交流也是一種游戲的方式。孩子會(huì)發(fā)掘符號(hào)的力量，并逐漸培養(yǎng)出連貫思維的技巧。”

孩子們閱讀《情緒是26只動(dòng)物》、《原來(lái)可以這樣看藝術(shù)》、《原來(lái)可以這樣看建筑》，是與書(shū)中的“素材”交流，在這個(gè)想象的過(guò)程中，他們會(huì)“發(fā)掘符號(hào)的力量，培養(yǎng)出連貫思維的技巧?！?/p>

想象力是創(chuàng)造力的重要組成部分，而創(chuàng)造力在AI時(shí)代同樣不可或缺，可汗學(xué)院創(chuàng)始人薩爾曼·可汗在《教育新語(yǔ)》中提到要“讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力。”

孩子越了解“自我”，他們做事的主觀能動(dòng)性會(huì)越強(qiáng)，他們豐富的想象力，將為創(chuàng)造力打下深厚的基礎(chǔ)。

找到滋養(yǎng)自己的力量源泉

這兩年有一個(gè)觀點(diǎn)很流行：遠(yuǎn)離消耗你的人。

這個(gè)觀點(diǎn)，對(duì)于成人來(lái)說(shuō)，可行性尚且有阻礙，更何況孩子。消耗的關(guān)系相對(duì)被動(dòng)，但滋養(yǎng)的關(guān)系，卻可以主動(dòng)選擇。

比起人，大自然、藝術(shù)、建筑，這三方算得上任勞任怨的滋養(yǎng)能量的供應(yīng)者。

如何讓大自然、藝術(shù)、建筑，真正成為滋養(yǎng)孩子的力量源泉？通過(guò)《感受自然：33個(gè)心靈啟示》、《原來(lái)可以這樣看藝術(shù)》、《原來(lái)可以這樣看建筑》這三本書(shū)的視角會(huì)明白。