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2024年11月10日，“過程思維與人類未來”學(xué)術(shù)研討會暨《歷史、實踐與過程：馬克思與懷特海思想的共通性》新書發(fā)布座談會在中國政法大學(xué)學(xué)院路校區(qū)成功舉辦。本次會議由中國自然辯證法研究會思維科學(xué)與認(rèn)知哲學(xué)專業(yè)委員會、科技風(fēng)險治理與人類安全專業(yè)委員會、未來哲學(xué)與發(fā)展戰(zhàn)略專業(yè)委員會、中國政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院聯(lián)合主辦，中國政法大學(xué)出版社、過程馬克思主義與實踐哲學(xué)研究中心承辦。來自高等院校、科研院所的50余位專家學(xué)者線下參會，另有30多人通過騰訊會議同步參會。

中國政法大學(xué)藺慶春副教授以《歷史的過程與過程的歷史》為題，圍繞張秀華教授綱領(lǐng)性的力作及過程思維與未來進行專題化探究，詳情請見下文。

歷史的過程與過程的歷史

藺慶春中國政法大學(xué)副教授

首先我謹(jǐn)代表馬克思主義基本原理研究所的所有同事向張老師表示衷心的祝賀，祝賀張老師的新著《歷史、實踐與過程：馬克思與懷特海思想的共通性》出版并收入“法大文庫”。這部著作作為北京市社會科學(xué)基金重大規(guī)劃課題“馬克思與懷特海思想的共通性研究”的最終結(jié)項成果，不僅是張老師心血的結(jié)晶，同時也是我們馬原理所重要的代表性學(xué)術(shù)成果。

我們知道，歷史承載著人類文明的思想記憶。在時間的維度上，歷史的過程不僅記錄了事件的先后順序，更賦予了歷史以連續(xù)性和發(fā)展性。歷史的過程也是社會結(jié)構(gòu)、文化觀念、政治制度不斷變遷的過程。這些變遷共同構(gòu)成了歷史豐富多彩的圖景，為我們理解當(dāng)代社會提供了寶貴的鏡鑒。歷史并非孤立事件的堆砌，而是由一系列相互關(guān)聯(lián)、相互影響的事件構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，歷史事件的背后具有深刻的發(fā)展邏輯。研究過程的歷史，就是要揭示這些事件背后的因果關(guān)系、動力機制及長期趨勢，從而為我們下一步的社會實踐指明道路。歷史的過程與過程的歷史，相互交織、不可分割，共同構(gòu)成了人類歷史的宏大敘事，展現(xiàn)了人類社會的發(fā)展脈絡(luò)。

在思想史上，哲學(xué)家們不斷從歷史的維度出發(fā)，探索世界的本質(zhì)及其發(fā)展變化規(guī)律，馬克思和懷特海就是其中兩位具有代表性的思想家。在歷史的理解方面，馬克思與懷特海的思想既有差異性，又有共通性。差異性方面，馬克思關(guān)注人類史和人類社會，關(guān)心和探討現(xiàn)實的人及其社會歷史生活的發(fā)展規(guī)律，意在建構(gòu)一種歷史科學(xué)；而懷特海則關(guān)注宇宙世界，關(guān)心和探討宇宙和諧的內(nèi)在秩序，意在建構(gòu)一種宇宙形而上學(xué)。共通性方面：（1）二者都強調(diào)世界的變化與發(fā)展，注重關(guān)系思維和整體觀，強調(diào)從關(guān)系性存在這一事實出發(fā)，通過調(diào)節(jié)部分與整體的關(guān)系來認(rèn)識和把握世界。（2）二者都強調(diào)實踐與生成的統(tǒng)一性。馬克思以“人的實踐活動”為邏輯起點，強調(diào)實踐是推動社會發(fā)展的根本動力；懷特海則以“實際實有的生成”為邏輯起點，強調(diào)生成是現(xiàn)實世界的本質(zhì)特征。（3）二者都注重面向未來的開放性。馬克思的歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，并指出共產(chǎn)主義社會是人類社會的理想形態(tài)；懷特海的過程哲學(xué)則強調(diào)變化與發(fā)展的無限可能性，認(rèn)為未來是開放和可塑的。

張秀華教授的新作《歷史、實踐與過程：馬克思與懷特海思想的共通性》，正是比較研究馬克思與懷特海思想的重量級學(xué)術(shù)著作。該著作從歷史、實踐與過程的總體性思維方式和辯證法的視角出發(fā)，聚焦生命、他者、環(huán)境和共同體問題，融合了黑格爾、萊布尼茨的思想資源，為我們?nèi)娉尸F(xiàn)了馬克思與懷特海思想的差異性與共通性。這些差異性和共通性深化了我們對于馬克思主義理論思想價值的認(rèn)識，充分彰顯了馬克思較之于懷特海思想的時代性、實踐性與革命性，為我們認(rèn)識、理解和改造世界提供了一個更加全面和深入的視角。這本書的出版，意義重大！

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