一個(gè)人死了以后，人們就會(huì)評(píng)價(jià)他這一生的是非功過(guò)，這就是所謂的蓋棺定論，然而有些人一直不能蓋棺定論。秦始皇就是典型的代表，他肯定已經(jīng)成為一個(gè)名垂青史的人了，然而我們?cè)倏匆幌滤降资莻€(gè)怎么樣的天子呢？
實(shí)際上歷來(lái)都對(duì)他的功過(guò)有著不同的評(píng)價(jià)，甚至能夠稱得上是最具爭(zhēng)議的天子，而且很多學(xué)者也為了他的長(zhǎng)相而產(chǎn)生了矛盾。然而縱觀歷史后就能夠發(fā)現(xiàn)一件事，那就是時(shí)間長(zhǎng)了人們就對(duì)秦始皇有了更高的評(píng)價(jià)，這到底是什么原因？
那就先看看漢代的評(píng)價(jià)吧，幾乎都是負(fù)面的，就像西漢名士賈誼就有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)，那就是秦始皇是個(gè)殘暴不仁之徒，可以說(shuō)嬴政在當(dāng)時(shí)的名聲非常差，后來(lái)到三國(guó)時(shí)期，王朗居然說(shuō)他是無(wú)德之君。
然而到了唐朝中后期就開始有了不同的評(píng)價(jià)，柳宗元當(dāng)時(shí)給出了一個(gè)比較高的評(píng)價(jià)：自從秦始皇開始天下才統(tǒng)一。
后來(lái)明朝的李贄就說(shuō)秦始皇是千古一帝。李贄是什么樣的人就不用多說(shuō)了吧？他是非常反感傳統(tǒng)儒學(xué)和程朱理學(xué)之人，而秦始皇焚書坑儒的事大家都應(yīng)該知道吧。于是在李贄的心目中，秦始皇和其想法一致，都是反感儒學(xué)的人。雖然現(xiàn)在都推崇儒學(xué)，但是看一下儒學(xué)帶來(lái)的弊端可是真不少，不光讓女性完全沒(méi)有地位，而且還讓所有人都成為了唯命是從的奴才。
后來(lái)一些近代學(xué)者都高度評(píng)價(jià)了秦始皇，尤其是魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：秦始皇不過(guò)就是沒(méi)有留個(gè)好的接班人，一幫閑著沒(méi)事干的人都對(duì)新老大歌功頌德了。然后又說(shuō)明了秦始皇燒書也只不過(guò)燒掉了那些儒學(xué)經(jīng)典而已。
實(shí)際上，坑秦始皇的人也不過(guò)是一些方士，騙他能長(zhǎng)生，結(jié)果還沒(méi)能實(shí)現(xiàn)還倒打一耙，誰(shuí)心里沒(méi)有火？秦始皇之所以被后人厭惡的原因就是重法廢儒，而漢朝時(shí)期就開始罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，而且這種制度沿用了數(shù)千年，肯定會(huì)對(duì)秦始皇進(jìn)行抨擊。到唐朝時(shí)，儒家地位有所下降，到明朝時(shí)，儒家的地位再次受到了沖擊，自然就會(huì)有了客觀公正的評(píng)價(jià)。
可以說(shuō)，所謂的儒生也不是什么好東西。而當(dāng)時(shí)的秦始皇雖然廢除儒術(shù)，卻也對(duì)其他大家的思想有所尊重，這相對(duì)來(lái)說(shuō)也算是百花齊放。而漢朝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，就可以說(shuō)讓儒家一枝獨(dú)秀，讓其他方面的思想不能影響他人。其他方面的思想對(duì)人也能帶來(lái)不少的好處，而儒家思想的弊端也非常嚴(yán)重，尤其是程朱理學(xué)出來(lái)后，弊端就更嚴(yán)重了，就像裹腳就是當(dāng)時(shí)開始的，這對(duì)女人的身體是一種摧殘。
不光如此，秦始皇也有蓋世之功勛，統(tǒng)一了六國(guó)，擊敗了中原奪取了北境很多土地，將南越變成了華夏的地盤，統(tǒng)一了貨幣文字度量衡，修長(zhǎng)城，全國(guó)設(shè)立郡縣，修直道等?？梢哉f(shuō)他的功績(jī)幾乎無(wú)人能比，別的皇帝能干出三件就是圣君了。不能抹去他的功績(jī)，2000年后，他才算有了一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)。
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